“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思_刍读zo

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1.“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”是什么意思

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭， 圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。 刍狗 本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲 。 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为
天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中. 老子《道德经》有“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的.老子“刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.

2.天地不仁以万物为刍狗！的具体意思是什么？

此句出自老子的《道德经》。仁在这里的意思是仁爱，仁慈，对百姓的仁义。刍狗就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随意丢弃。整句话意思是，天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。 其实我们后人大都误会了前人的意思

3.道德经说天地不仁以万物为刍狗，又说天之道损有余而补不足，这不矛盾吗？

原文为天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。其中的仁并不是仁义的仁，而是礼记·经解》中上下相亲谓之仁的仁。刍狗是指祭祀的贡品，在老子的时代是褒义词。通俗一点就是天地没有私心视万物平等，那么圣人也同样视百姓平等。这里的平等也不是我们现在的平等，而是指天地圣人对待万物百姓不偏不倚。接下来的天之道，是说过多了就会减少，缺乏了才能增加，体现了道家的中心思想，即中庸之道。何为中庸，即不偏不倚。所以不矛盾。建议读道德经别用现在的词语去理解，找本古汉词典吧。

4.生无可恋是什么意思

意思是生存在这个世界上没有什么是想的。 相传在这个世界上没有了内心的依靠。 而且根本没有什么事情能够让他去在乎了。

5.天道无亲,常佑善人是什么意思?

一、“天道无亲,常佑善人”的意思是
1、老天爷没有什么厚爱的人，他只垂青保佑善良的人。常见解释是“天道对于芸芸众生一视同仁，无偏私厚薄，而又常常无意识地暗中帮助善良的人们。”
2、天道不分亲疏，对所有的人都是一视同仁的，但行善是符合天道的，所以天道总是与善良的人同在，让善良的人做起事情来犹如神助，顺风顺水。老子认为宇宙自然的大道，是没有亲疏之分，公平对待万物，平等对待每一个人，它永远只扶佑善为道的大德之人。
二、”天道无亲，常佑善人”出自老子《道德经》第七十九章”天道无亲，常与善人”。 道教称老子的“道”是天地宇宙的根本，万事万物之根蒂，生育万物，蕴含一切；它无处不在，无时不有，它公正无私，朴素自然地对待万物生灵，不会产生人为的亲近与疏远；它常常把机遇，把美好，把道的真蒂作用，给予那些善为道的人。
一、《道德经》简介
1、春秋时期老子（李耳 的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
2、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。?
3、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
二、老子 （道家学派创始人 ?
1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚 国苦县（古县名 。 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
2、老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
3、老子存世作品有《道德经》（又称《老子》 ，是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，就是《道德经》。
4、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

6.“五”字，可以有万物的意思吗？

在我国，“五形说”就是古代朴素的元素论。它约出于商周之交。在生产、生活中，人们经常直接或间接地与水、火、木、金、土等打交道，得出结论无水土便无法兴农牧，无木火水金便无法冶金、制陶。思想家进一步归纳，认为水、火、木、金、土是生产和生活中的五种要素，它不仅构成农牧产物以及陶器和金属，而且是构成世界万物的元素；它还认为水火金木土要在运动变化之中，在彼此交互作用化学反应中才能形成万物。 五形说把千差万别的物质存在形态归纳为客观存在的几种物质元素，并通过它们去寻找自然现象无限多样化的统一，认为宇宙由这些元素构成。所以认为古代的五形说是早期元素论的萌芽。古代学说中的所谓元素，还不是近代科学中的元素，而且学说还比较粗糙。