博施(博施济众 广智求真)
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本文看点:
已欲立而立人已欲达而达人体现了传统美德中的什么精神
【原文】
子贡曰“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】
子贡说“如果能广施恩惠而帮助民众，怎么样？这可以说是仁吗？”博施广泛地施行恩惠。
孔子说那是多么仁啊！那一定是圣人所为了！即使尧舜想做到这一点也很困难。
何多么。朱熹《集注》解释为“何止”,亦通。
“所谓的仁，就是自己有所成就，也使别人有所成就在自己通达的，也使别人通达。能以切身利益为例，由己及人，那就是实行仁的方法了。”
近指近处，近身，根据文意，可理解为切身利益。譬以之为例。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己都站不稳，看到别人摔倒，你又怎么扶他呢？
子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎
释义子贡说“假如有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？
出自春秋时期孔子及其弟子《论语雍也》。
原文如下
子贡曰“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。”
白话文子贡说“假如有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说“岂止是仁人，简直是圣人了！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
白话文至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
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赏析
有人认为“己欲立而立人，己欲达而达人”就是“以为自己想要的别人也一定想要”，“一个人想要的，也要尽量给予别人”，或“己之所欲，必加诸人”，这是曲解。
原文本义，是自己有立、达之愿望，他人亦有立、达之愿望；在自己立、达之余，还需助他人立、达。不独自我完善，且尽心助人完善，这是仁者胸怀。尽己之谓忠，是说尽自己的责任以助人；立人、达人是助他人完成其立、达之愿望。
子贡曰,如有博施于民而能济众何如?
《论语·雍也篇》里面子贡说“如果有人能够博施济众，是不是就是仁者呢？”对于这个问题，孔子给予了极高的评价，他还告诉子贡，博施济众就连尧、舜这样的先圣都很难做到，如果能有人做到博施济众的话，那就不仅仅是仁人那么简单了，简直就是圣人。
《论语·雍也篇》著名文句有“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人。”
《论语·雍也篇》里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，，还包括如何培养“仁德”的一些主张。