耈字怎么读(宋代苏轼《石鼓歌》古诗欣赏及解析

创作背景

嘉祐六年（1061年）十二月，苏轼初登仕途，签判凤翔（今属陕西）。作者初到风翔府，拜谒孔庙，观看石鼓及其他七处遗物景观。嘉祐八年作《凤翔八观》八首，诗序中有“悲世悼俗，自伤不见古人，而欲一观其遗迹”的说法。《石鼓歌》是这一组诗的第一首。苏轼简介

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

石鼓歌注释

冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟(sǒu)。嘉祐六年寒冬的十二月，我刚上任便去孔庙拜鲁叟。辛丑指宋仁宗嘉祐六年（1061年）。鲁叟指孔子。

旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。旧时听说的石鼓今天见到了，鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。郁律屈曲的样子。

细观初以指画肚，欲读嗟(jiē)如钳在口。细看石鼓文字模糊好象指画肚，想读出声来又是那么难上口。画肚据说唐代书法家虞世南学书法时，常用手指在腹上划写。

韩公好古生已迟，我今况又百年后！好古的韩退之慨叹自己生得迟，何况我又在韩公百年后。韩公唐韩愈。

强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。强去寻找石鼓文的偏旁推敲点画，只认得一二还剩下八九。“强寻”二句勉强辨认偏旁，推断其笔画，也只能辨认出其十分之一、二，其它大部分推断不出来。

我车既攻马亦同，其鱼惟鲔(wěi)贯之柳。终于认出了“我车既攻马亦同”，又辨认出“其鱼维鱿贯之柳”。

古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。好象在纵横成堆的古玩器中识得古鼎，又象那错落的众星辰中辨出了北斗。名斗辨认出北斗。

模糊半已隐瘢(bān)胝(zhī)，诘(jié)曲犹能辨跟肘(zhǒu)。多半模糊得象疮痕和手掌老茧，形体不全尚能辨认出足跟与臂肘。瘢疮伤好了之后皮肤留下的斑。胝手掌或脚掌上因劳动或走路等摩擦而生成的硬皮。跟肘脚跟和手肘。

娟娟缺月隐云雾，濯(zhuó)濯嘉禾秀稂(láng)莠(yǒu)。那么象娟娟的月牙隐入云雾，又真象好苗秃秃埋进深草里。娟娟姣好的样子。濯濯形容山上光秃秃的，没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗，秀挺拔，突出。稂莠，莠草。稂，古书上指狼尾草。

漂流百战偶然存，独立千载谁与友？石鼓四处漂流历经百战还偶然幸存，不知它独立千载与谁作朋友。百战众多的战乱。

上追轩颉(jié)相唯诺，下揖(yī)冰斯同鷇鹁。上可与轩辕、颉帝古文奇字抗礼，下可把李冰阳和李斯的小篆哺育。轩颉轩辕（即黄帝）、仓颉。相传仓颉是中国汉文字的始创者，观鸟迹而创文字。唯诺，互相应答之声。此句指石鼓文字与上古苍颉创造的文字同声相求。揖，揖让。冰斯，李阳冰与李斯。李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。李斯，秦始皇时丞相，曾取籀文（大篆）简省笔画，作小篆，彀（gòu）毂（gǔ）彀，待哺食的雏鸟；毂，哺乳。此句谓篆文与石鼓文字一脉相承。

忆昔周宣歌鸿雁，当时籀(zhòu)史变蝌蚪。追忆昔日的鸿雁是歌周宣王名篇，当年太史籀用大篆来改变古文蝌蚪。周宣周宣王。鸿雁《诗经·小雅》篇名，旧注说《鸿雁》一篇是歌颂周宣王使离散的百姓能够安居乐业的政绩的。籀史指周宣王时的史籀，史籀作大篆，俗称蝌蚪文。

厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆(qí)耈(gǒu)。人心厌恶厉王、夷王之乱思圣贤，周室中兴天生了辅佐周王众耆耆。生耆耈使老年人得以安生。

东征徐虏(lǔ)阚(kàn)虓(xiāo)虎，北伐犬戎(róng)随指嗾(sǒu)。他们东征徐虏象勇猛的强虎咆哮，北伐降伏犬戎多象轻易地驱使走狗。徐虏指春秋时东方的诸侯小国徐国。阚虎怒吼的声音。航虎虎。犬戎春秋时西北方少数民族。随指嗾使其服贴，听从指挥。

象胥(xū)杂沓(tà)贡狼鹿，方召联翩(piān)赐圭(guī)卣(yǒu)。周穆王征战犬戎得四狼四鹿而归，连连赐方叔、召虎以玉器斗酒。象胥周代官名，执掌各方少数民族。杂沓指各方来进贡的少数民族纷纷而至。方召方叔、召虎，周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功，为宣王所赏识。圭玉制手版。卣铜制酒器。联翩连续不断，前后相接。

遂因鼓鼙(pí)思将帅，岂为考击烦蒙瞍(sǒu)。每因军中击响犬小鼓而思将帅功绩，岂能敲击军鼓而烦劳瞎眼的礞瞍。鼓鼙擂动战鼓。考击敲击，指敲打乐器。蒙叟指盲人乐师。

何人作颂比崧(sōng)高，万古斯文齐岣(gǒu)嵝(lǒu)。何人曾作《崧高》歌颂周王功业，写此文的作者名声应如衡山岣嵝。崧高《诗经·大雅》篇名，旧注说是尹吉甫所作，颂扬周宣王功高如崧（嵩）山。斯文指石鼓文。齐等同。岣嵝衡山的主峰，在今湖南省衡山市西，相传大禹在此得到金简玉书。

勋劳至大不矜(jīn)伐，文武未远犹忠厚。勋功极大而又不矜夸居功占为已有，手下的文臣武将又那么的老实忠厚。至大极大。矜伐夸矜，骄傲。文武指周文王、周武王。未远指周宣王距离周文王、武王时代不远。

欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。周王留下的石鼓文寻不到年岁甲乙，那里还有名字记载着谁或某。

自从周衰更七国，竟使秦人有九有。自从周王衰退更叠七国相继灭亡，竟然使一统的泰国积有九有之师。周衰周王室衰落。更变更。七国指战国时燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国。九有九州。有，通“域”，此指秦国统一天下。

扫埽(sào)诗书诵法律，投弃俎(zǔ)豆陈鞭杻(chǒu)。秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。埽除诗书指秦始皇焚烧天下之书事。诵法律指实行严酷的法律统治。俎豆古代祭祀用的器具。陈鞭木丑陈列刑具。杻，手铐。后句指秦朝抛弃礼仪文治，而施用严刑处罚。

当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。当年是何人辅佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。祖龙指秦始皇赢政。上蔡公子指李斯。

登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。登山刻石想记下自己功勋著烈，真个是后无继人前也不能成偶。登山刻石秦始皇统一天下后，不断巡行各地，到处刻石勒铭，夸示其功绩。

皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔(qián)首。都说秦皇巡视被他占领的四个国家，烹灭了强暴说是他解救了黔首。四国秦始皇登上邹峄、琅琊、之罘、碣石诸山，此四处地方春秋战国时分属邹、齐、鲁、燕四国。黔首指老百姓。秦始皇登之罘山刻石，辞中有“烹灭强暴，振救黔首”之句。

六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊(pǒu)。连《六经》也化作了灰尘，真担心石鼓文也在当年遭到击剖。六经指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《乐》经今已佚。委灰尘指被秦始皇焚毁。击掊击破。

传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。传说九鼎之一沉沦在泗水河里，想让万民沉入水底去摸取。九鼎相传大禹所铸，象征九州之地，历代相传，奉为传家宝，后沉于泗水。下文“神物”也指九鼎。

暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢(gòu)。暴君即使用尽了众多的人力，神物也不会染上秦国的污垢。污秦垢染上秦国的污垢。

是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。当时真不知石鼓到何处去避厄运，无奈何天工令神鬼把石鼓把守。无乃莫非。天工造化的功能。

兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。人世兴亡多变而石鼓依然自闲，那些大富大贵们不朽也只有一朝。

细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。 细细思量万物事理而坐着叹息，人生怎么才能与石鼓那样长寿？物理事物之道理。

苏轼的主要作品有

饮湖上初晴后雨二首·其二、惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首、赠刘景文、江城子·密州出猎、念奴娇·赤壁怀古、定风波·莫听穿林打叶声、水调歌头·明月几时有、江城子·乙卯正月二十日夜记梦、上元侍宴、卜算子·黄州定慧院寓居作、南乡子·梅花词和杨元素、李思训画长江绝岛图、题西林壁、蝶恋花·春景、六月二十七日望湖楼醉书、阳关曲·中秋月、西江月·世事一场大梦、洞仙歌·冰肌玉骨、留侯论、河满子·湖州作寄益守冯当世、水龙吟·次韵章质夫杨花词、行香子·秋与、临江仙·送钱穆父、海棠、后赤壁赋、定风波·南海归赠王定国侍人寓娘、水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺、行香子·过七里濑、自题金山画像、守岁等。

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