李安其(李安其)
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本文看点:
何首乌的植物文化
1、民间流传服用何首乌可延年不老，这其中还有一段传奇故事。相传在很早以前，顺州南河县，有一个叫田儿的小伙子，从小田儿体弱多病，骨瘦如柴，眩晕无力，于是外出寻求民间草药治病疗疾。一日走到一座庙宇前，腹中饥饿体力不支，晕倒在地，拜庙里道士为师，精心修练道术，潜心专研导引，以强体魄，身体大有进步。一晃30年过去了，田儿50有余，未曾婚娶，一日田儿与朋友相聚多饮了几杯酒，回来在小路上醉卧不醒，朦胧中似见二株三尺余长的藤蔓，相交在一起，久久不散，散后不久，再度相交，如此往复不止，田儿看到此情景，心中感到诧异，顿时酒醒，发现自己躺在路旁的藤蔓之下，于是好奇地挖出藤蔓下的根，其形状大小、粗细、长短不一，回庙宇请教道长乃众道士，都不知是何种植物。一日上山偶遇一山中长发老者，其步履快捷，耳聪目明，须发乌黑，田儿问老者请教这是何物，并将梦境告与老者。老者说道，此藤所呈相交之象，确实令人奇怪，但似有龙凤呈祥之兆，这是上天降给你的祥瑞，赐给你的神药，不妨服之试试。田儿感到有道理，嘴里说道多谢老者指教，抬头发现老者已不知去向，不由得惊出一身汗。回去将这种根晒干研成粉，每日服之，服了一段时间，田儿感到日渐强壮，宿疾自愈，服了一年多田儿的须发变得乌黑，容颜润泽红光满面，似有返老还童之象，且在花甲之年娶一妙龄之女为妻，竟生儿育女。田儿喜上眉梢，将名字改为能嗣，并将此药的服法传授到儿子延秀，又传给孙子何首乌。首乌服了此药后，须发乌黑至年老不变，体质强健，子孙满堂，首乌年值130岁时，仍须发未白，乌黑油亮如年轻小伙子，乡邻百姓来请教首乌服什么长生不老药，首乌拿出这怪状根块介绍给乡亲，但百姓谁也不知道为何物，一位头领说，那就叫它何首乌吧，何者，是首乌之姓也。从此何首乌延年不老的效用流传到民间，后被后世医家收录于本草之内作为药物。
2、民间传说，唐元和七年，僧人文象遇茅山老人而传此事。李翱著《何首乌传》：何首乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而孱弱，年五十八，无妻子，常慕道术随师在山。一日，醉卧山野，忽见有藤两株，相去三尺余，苗蔓相交，久而方解，解而又交。田儿惊讶其异，至旦遂掘其根归。问诸人，无识者。后有山老忽来。示之。答曰：“子既无嗣，其藤乃异，此恐是神之药，何不服之？”遂杵为末，空心酒服一钱。七日而思人道，数月身体强健，因此常服，又加至二钱。经年旧疾皆痊，发乌容少。十年之内，即生数男，乃改名能嗣。后与子延秀服，皆寿百六十岁。延秀生首乌。首乌服后，亦生数子，年百三十岁，发犹里。有李安其者，与首乌乡里亲善，窃得方服，其寿亦长。遂叙其事而传之云。
李安琪的父母是哪国人？
李安琪出生在美国，父母都是中国人，而且都是中国的体操名将。
李安琪父亲？
李小平，男，1962年出生于浙江宁波人，中国职业鞍马运动员。
李安乐作品？
李安乐，1980年生，甘肃静宁人。甘肃省美术家协会会员、甘肃省文艺评论家协会美术委员会委员、中国艺术人类学学会会员、中华美学学会会员，曾获2008年、2012年中央美术学院青年艺术批评奖。
有文章发表在《中国社会科学论丛》、《社会学家茶座》、《中国文艺报》、《美术报》、《中国书画报》、《艺术生活》、《甘肃文艺》、《甘肃文苑》等纸媒，部分文章被中国社会学网、共识网、爱思想、清华大学国际传播研究中心、公民社会网、四川大学哲学研究所、中国社会科学在线、华中师范大学社会学院、中国社会科学网、中国艺术人类学网、中国艺术批评家网、雅昌艺术、艺术国际、99艺术网、群学网、百家讲坛、人民在线等转载。
【学术成果】
·2008年 论文《文化研究视域下的精神图式关怀：丁方及高氏兄弟九十年代艺术的个案研究》获“2008年中央美术学院青年艺术批评奖”优秀奖（中央美术学院《美术研究》），被中国知网、99艺术网、世纪在线中国艺术网、艺术国际、中国艺术批评家网等收录。
·2009年 随笔《后暴民时代：中国暴民探析》发表在山东出版社社科刊物《社会学家茶座》第28辑，被维普收录、作为潍坊学院社会学教学资源。 被共识网、爱思想、新青年文化网转载。
·2010年 文学评论《迎向灵光消逝的乡土年代——评李新立散文集〈低处的声音〉》发表在《文学与人生》2011年第2期。被万方、知网、维普、龙源等收录。
·2011年 论文《文化研究视域下的精神图式关怀：丁方及高氏兄弟九十年代艺术的个案研究》获平凉市第三届优秀社会科学成果三等奖。
·2011年 随笔《谁掌控了网络话语权？》发表在山东出版社社科刊物《社会学家茶座》第41辑，被维普收录。被中国社会学网、共识网、爱思想、清华大学国际传播研究中心、公民社会网、四川大学哲学研究所、中国社会科学在线、华中师范大学社会学院、群学网、百家讲坛、人民在线、等转载，被《微博，还原真相的话语权》引用。
·2011年 评论《丰盈抑或沉重：女性肉身叙事的伦理纬语——读〈沉重的肉身〉兼论女性写作》发表在复旦大学社会科学高等研究院院刊《中国社会科学论丛》2011年3月春季卷（总第34期）。网络目录见于复旦大学人文科学信息网、复旦大学社会科学高等研究院、正来学堂等。
·2012年 随笔《谁掌控了网络话语权》获静宁县首届成纪文艺奖三等奖（静宁县委、县政府）
·2012年论文《幽暗的社会史：农民形象的研究———1980年以来的中国当代艺术》获“2012当代艺术与批评理论研讨会暨青年艺术批评奖”优秀奖（中央美术学院《美术研究》）。
·2012年 随笔《“精神病”作为一个标签》发表在《辨证》创刊号。被鲜果网、天涯网、共识网等转载。
·2012年 随笔《 “农民”，奇特的称谓背后》发表在山东出版社社科刊物《社会学家茶座》第45辑，被中国社会学网、共识网、中国思想网、家国网（“农民”的演化史）转载。
·2013年文学评论《口述史的乡村质感及个人意义的症候——读桑子的〈家书〉》发表在《崆峒》2013年第1期
·2013年应邀参加 第二届海安523“当代艺术思想论坛”。
·2013年艺术评论《艺术姑妄言》发表在《静宁文艺》（内刊）第1期（创刊号）、《美术报》2013年8月10日第3版时评版。被艺术国际推为网站头条、雅昌艺术推为新闻。被人民美术网、崇真艺术网、艺术圈、博艺网、华夏收藏网、海滨高新等转载
·2013年评论《山庄：追寻乡土社会的潜在记忆》发表在山东出版社社科刊物《社会学家茶座》第47辑，被中国艺术人类学网站、中国社会科学网、中国社会学网转载
·2013年应邀参加 “敦煌艺术精神与当代美术创作论坛”（甘肃省宣传部、甘肃省文化厅、甘肃画院主办）
·2013年参加甘肃省文艺评论家协会成立暨第一次代表大会（甘肃文联12月28日）
2013年评论《当代艺术的五幅面孔》发表于《艺术生活》2013年第6期（福州大学厦门工艺美术学院主办）。
·2014年论文《当代绘画应向敦煌艺术学什么》发表于《中国书画报》2014年第3期（天津美术学院主办）、《甘肃文艺》2014年第1期。被艺术国际、中国艺术人类学网站、崇真艺术网、中国艺术经纪人网、雅昌艺术、陕西秦汉书画院、中国文人书画网、浙江美术网、艺术中国、伍佰艺艺术网、中国国家美术家网、中国画通鉴网、凤凰网山东频道、人民艺术网、甘肃文化产业网等转载。
·2014年评论《取敦煌壁画之一瓢饮》发表于《中国书画报》2014年第20期（天津美术学院主办）
2014年评论《戴犁田的花鸟画世界》发表与《平凉日报》2014.4.21.
·2014年评论《当代绘画应向敦煌艺术学什么》发表于《甘肃文艺》2014年第1期（甘肃文联主办）
·2014年评论《艺术姑妄言》获平凉市第四届崆峒文艺奖美术类二等奖（平凉市政府、市委）
·2014年评论《华戎交融的灿烂艺术：甘肃静宁元代墓画》发表于《中国书画报》2014年第60期（天津美术学院主办）。
·2014年参加首届甘肃文艺论坛（甘肃文联8月2日-7日）。
·2014年 论文《文化研究视域下的精神图式关怀：丁方及高氏兄弟九十年代艺术的个案研究》发《甘肃民族师范学院学报》2014年第1期（内刊）。
·2014年 评论《寻觅文人的意思：李平利的山水画》发表在《甘肃文苑》2014年第2期（甘肃省文化馆）。
·2014年论文《汉蒙交融的文化艺术：甘肃静宁元代墓画研究》发表于《静宁文艺》2014年第1期（静宁文联主办）。
·2014年评论《艺术批评：如何有效？》发表在《中国艺术报》2014.9.3第三版 艺术评论（中国文联主管主办），被中国社会科学网、雅昌艺术网、上海文联网、中国文艺网、艺术中国、凤凰艺术网、兰亭书法公社、中国文物网等转载，被艺术国际网首页推荐。
·2014年论文《汉蒙交融的文化艺术：甘肃静宁元代墓画研究》发表于《静宁文史》2014年第6期（静宁政协主办）。
李安琪父母？
父亲叫李小平，母亲叫文佳。
李安几个儿子？
两个儿子，大儿子是李涵，小儿子便是李淳了。
李淳（MasonLee），1990年5月30日出生于美国，华语影视男演员，毕业于纽约大学戏剧系。
2011年，出演喜剧电影《宿醉2》，从而正式进入演艺圈。2013年，出演科幻动作电影《超体》。2014年，主演年代爱情电影《对风说爱你》，从而正式进军华语电影圈。2015年，在剧情电影《比利·林恩的中场战事》中饰演福，从而受到关注；同年，凭借电视剧《爱情的尽头》入围“第50届金钟奖”迷你剧男配角奖。2016年，主演剧情电影《乘风破浪》；同年，获得“第13届年度先生盛典”年度新势力奖。
2017年，在动作电影《武动天地》中饰演男主角天佑。同年，凭借电影《目击者》入围第54届台湾电影金马奖最佳男配角奖。
李安第一部成名电影？
李安的第一部电影是《推手》。而第一部成名电影是《喜宴》。
李安（Ang Lee），1954年10月23日出生于台湾省屏东县潮州镇，祖籍江西省九江市德安县[，华语电影导演、编剧、制片人，毕业于伊利诺伊大学香槟分校、纽约大学。
1990年，执导个人首部电影《推手》，该片获得第28届台湾电影金马奖评审团特别奖提名。1993年，拍摄剧情片《喜宴》，该片获得第43届柏林国际电影节金熊奖，李安凭借该片获得第30届台湾电影金马奖最佳导演奖。
在奥迪卡颁奖典礼上，《少年派的奇幻漂流》获得了三项大奖，其导演李安继《断背山》获得最佳导演奖后再获？
第一个 是奥斯卡非奥迪卡 第二个 此殊荣是指三项大奖还是最佳导演奖？有歧义 正确的改正 在奥斯卡颁奖典礼上，《少年派的奇幻漂流》获得了三项大奖，其导演李安继《断背山》后再获最佳导演奖的殊荣。
文段为什么要写关于吃像人性的何首乌可以成仙的内容?
传说之一
传服用何首乌可延年不老，这其中还有一段传奇故事。相传在很早以前，顺州南河县，有一个叫田儿的小伙子，从小田儿体弱多病，骨瘦如柴，眩晕无力，于是外出寻求民间草药治病疗疾。一日走到一座庙宇前，腹中饥饿体力不支，晕倒在地，拜庙里道士为师，精心修练道术，潜心专研导引，以强体魄，身体大有进步。一晃30年过去了，田儿50有余，未曾婚娶，一日田儿与朋友相聚多饮了几杯酒，回来在小路上醉卧不醒，朦胧中似见二株三尺余长的藤蔓，相交在一起，久久不散，散后不久，再度相交，如此往复不止，田儿看到此情景，心中感到诧异，顿时酒醒，发现自己躺在路旁的藤蔓之下，于是好奇地挖出藤蔓下的根，其形状大小、粗细、长短不一，回庙宇请教道长乃众道士，都不知是何种植物。
一日上山偶遇一山中长发老者，其步履快捷，耳聪目明，须发乌黑，田儿问老者请教这是何物，并将梦境告与老者。老者说道，此藤所呈相交之象，确实令人奇怪，但似有龙凤呈祥之兆，这是上天降给你的祥瑞，赐给你的神药，不妨服之试试。田儿感到有道理，嘴里说道多谢老者指教，抬头发现老者已不知去向，不由得惊出一身汗。回去将这种根晒干研成粉，每日服之，服了一段时间，田儿感到日渐强壮，宿疾自愈，服了一年多田儿的须发变得乌黑，容颜润泽红光满面，似有返老还童之象，且在花甲之年娶一妙龄之女为妻，竟生儿育女。田儿喜上眉梢，将名字改为能嗣，并将此药的服法传授到儿子延秀，又传给孙子何首乌。首乌服了此药后，须发乌黑至年老不变，体质强健，子孙满堂，首乌年值130岁时，仍须发未白，乌黑油亮如年轻小伙子，乡邻百姓来请教首乌服什么长生不老药，首乌拿出这怪状根块介绍给乡亲，但百姓谁也不知道为何物，一位头领说，那就叫它何首乌吧，何者，是首乌之姓也。从此何首乌延年不老的效用流传到民间，后被后世医家收录于本草之内作为药物。[15][16]
传说之二
何首乌，据古医籍记载，其名有五：一野苗、二交藤、三夜合、四地精、五何首乌。何首乌因何首乌服而得名。据民间传说，唐元和七年，僧人文象遇茅山老人而传此事。李翱著《何首乌传》：
何首乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而孱弱，年五十八，无妻子，常慕道术，随师在山。一日，醉卧山野，忽见有藤两株，相去三尺余，苗蔓相交，久而方解，解而又交。田儿惊讶其异，至旦遂掘其根归。问诸人，无识者。后有山老忽来。示之。答曰：“子既无嗣，其藤乃异，此恐是神之药，何不服之？”遂杵为末，空心酒服一钱。七日而思人道，数月身体强健，因此常服，又加至二钱。经年旧疾皆痊，发乌容少。十年之内，即生数男，乃改名能嗣。后与子延秀服，皆寿百六十岁。延秀生首乌。首乌服后，亦生数子，年百三十岁，发犹里。有李安其者，与首乌乡里亲善，窃得方服，其寿亦长。遂叙其事而传之云。（全文引自李时珍《本草纲目》）
传说之三
相传公元前110年，汉武帝登嵩山封禅，发现卢岩山瀑布附近的村民多长寿，遂问村民，得知此地村民皆食首乌长寿粥，这种长寿粥是将何首乌和小黑豆放入从井壁垂满何首乌根的井中打出来的水煮制而成。汉武帝来到那口井边，见井周围长满何首乌，即赐名长寿井，至今仍在。从此，长寿粥作为御用品每日贡膳，汉武帝受至70岁。及至武则天称帝，为求长寿，命国师胡超炼仙药。胡超来到嵩山脚下，得到黑豆与何首乌，炼得仙药，专供武则天食用，武则天82岁寿终。