郎平博客(老梁故事汇谈女排视频)

华夏传统婚礼不仅仅是我们的民族记忆，更应该是我们民族之根。服章之美，怎能没有礼仪之大的依托？礼的卑己尊人、礼的长幼有序，礼的严密规范，是我心目中理想华夏社会的要素，而庄重、典雅和质朴的周礼将这些礼的内涵发挥到了极至。

“周制婚礼。。。不举乐，不庆贺，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼很简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类杂耍般的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，携手而入洞房——这是具有汉民族性格特质的优美仪式；昏服也不是大红大绿，新郎新娘都穿着端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。整个仪式宁静安详，没有悲伤。安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，代表着纯正的、优美而伟大的汉文明，直指人心。”

说一下服制

1 颜色 中国人 尤其是婚礼离不开红色 无疑 男女婚服 皆应是大红色 历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制 至于男式的好象唐宋至明也都是红色 但秦汉 有人说是黑色 其实 不必看古代 要是现代婚服的话女着红男着黑也非常搭配 而且显得肃穆正统 不过 按近代中国人的理念 还是男女都采用红色好这样显得喜庆

2 样式 梁冠礼服基本为直裾 上面附加一些礼服的配件 比如玉佩 彩绦 络穗 蔽膝 绶佩等 这些都是作为礼服不可少的 身再披红花结带即可；女式为广袖对襟翟衣头戴珠凤冠 值得说明的是翟衣上面的图案 很有讲究 对襟本身就是完整的对称感 且在中国文化里本身就代表合称 合美的意思 而上面密布的左右对称 且成双成对的锦鸡图案象征着中国传统文化里夫妻生活的和美 和乐

二汉族传统婚俗和外族婚俗的区别之处

真正的汉族传统婚礼和现代人们所想象的那种有着很大的不同 华夏正统婚礼 庄严甚至是神圣 绝少闹乐与昵戏 绝对一丝不苟 按礼进行 有如义结金兰般 古人甚至认为如果婚礼 包括礼服 有一点差别错误之处完全可以取消婚约 因为那时人认为 如果仅仅一个小小的简单的程序不都没有严谨的态度去合乎礼法 那么可以想象婚后你这个人也必定对一些问题 有了一就会有二 有二就会有三所以看很多古文献记载 很多诸侯家的女子 因为夫家不符合礼法 宁可拒绝财礼 而选择贫家 现在没有必要这么夸张 不过 汉族的传统处世观 在于重情重义重理重孝 这些在传统汉族婚礼上都体现了出来而对于现代社会缺少情义信仰的今天 有这样一定形式 对人们怎样传承文明 认清中华传统美德 也是有一定好处的 有些过分的地方 就没有必要遵守 翻版古制指定现代汉服婚服系列复兴像婚礼 冠礼等诸多传统礼仪 是很必要的 先说程序

1为同牢同牢就是单指成为夫妻的仪式 古有明训男女7岁坐不同席 食不共器 同牢大概就是为此准备 新婿迎接来新妇的轿子后二人共入礼室 东西相向 同席隔案正座（跪坐）于帷帐里 开始人生第一次的同席而坐 同器而食（现在没有必要如此夸张 有个形式就行）因为古代婚礼都在傍晚举行 进行同牢就相当于共进晚餐了谓之合欢宴 然后交换酒杯而饮 谓之合卺酒（不是现在所谓的挎着胳膊的交杯酒）暗示着夫妻生活的和乐美满 交换酒杯 也表示中夫妻以后的信任相互信赖相互依存等 喝完酒后双双起立 站成一排 共拜天地 然后夫妻对拜 （这就是现在所说的拜堂 一拜天地 二拜高堂 夫妻交拜 这只不过是戏曲里简化了 并拜父母都挤在了一起 显然是不对的）交换而盥洗共入寝室 中国古代的结夫妻 其实这样看来 与其是说重情 到不如说是重义 同牢之礼 颇有兄弟结拜 义金兰 歃血为盟的那种感觉和气魄 因为 不管是兄弟也好 夫妻也好朋友也好 在古代 情都的 重要的是责任义务与义气 夫妻的拜堂 其实也是一种结义

共工手上捧着象征聘礼的五束丝帛和作为见面礼的木雁。纳征即现在所过大礼，为玄纁色丝帛。雁在周礼中是非常重要的礼物。它代表着有信，也代表了忠贞，通常作为见面礼，现在朝鲜民族的婚礼上还在用木雁。

A合欢宴（同牢之下 同席而坐 同器而食 东西向对坐）

B 合卺酒（交换合卺杯 共饮入）

C 拜天地（八拜，拜，一定是举手齐眉，叩首，而非像现在电视剧的简单行礼就完事了）

D 夫妻对拜（四拜）

E 交换盥洗

2为拜父母表现完了结义 接下来就是该表现孝道 父母养孩子一辈子 到了同牢之礼才算是真正的成人 第2天一早 便去父母各自房中行礼，八拜算表示了父母的养育之恩 也向父母表示了自己的成年与独立

3为见庙中国人到哪都不缺的就是对祖宗的信仰 如果说前两项仅仅代表的是个人的话 那么到宗祠里祭拜祖先 表明婚事已完成则代表的是对整个家族，整个家庭负责任态度的一种表现通常除了夫妻两口共祭祖先外 一般在古代 则是合家一起祭祀 祭拜过祖先之后 便正式完成了成妇成婿之礼 也表示着整个婚礼的结束

左图“女次，纯衣纁袡；立于房中，南面。姆纚笄宵衣，在其右。女从者毕袗玄，纚笄，被顈黼，在其后。”

而现代所谓的汉族婚礼中 则参合渗透了很多外族小小的风俗 先说一下 有很多都是满族婚礼的风俗 尤其是在北方 比如满族婚俗第一步谓之“叩轿门”新郎用箭射轿门 独特的方式 请处新娘来 新娘蒙着红盖头 由年龄较大的女亲戚搀扶而下期间“过火盆”“跨马鞍” 满族婚礼中 没有拜天地 只有 “坐帐”“撒帐” 新郎新娘进入寝室后 男左女右坐在床上（需要说明一下座次的问题 满族的文化观念通常是男左女右就是我们今天说的什么都是男左女右 完全是受满族的影响 而汉族正好相反 为男右女左 因为左右代表着阴阳 弄反了则完全是与古代文化观念相悖的）然后就是将花生 枣等撒在床上谓之“撒帐” 这也是满洲习俗 还有就是满族的交杯酒 现在完全是和汉族的合卺酒弄拧了 还有就是一些类似的昵戏“抢食”等 和汉族传统观念相差甚远 不提 需要说明一下现代人认为所谓的“汉族传统婚礼”将很多满族习俗错误的认为在里面 比如闹洞房 是受契丹影响（而有关“火”的很多议事 也都是受契丹影响 比如烧纸 放花火等）“挑盖头”也是受满族影响而闹洞房和挑盖头 现在却成了汉族婚礼的一部分 不得不说是这些年来汉文化的严重荒废 对自己传统认识的不足 造成的错误认识 将其他民族的习俗放入到自己中 而有些则完全是外族统治期间对民间无形态的一种渗透

现代版简化婚礼

前面的纳吉纳征等免只保留男女双方交换信物 不醮戒 不亲迎 直接入礼堂即可

不举乐不请多亲 不多傧相 只一赞礼（主持）一伴娘，一伴郎（相当于古代的侍者，伴娘伴郎多为男女双方亲友）即可 一共五人 安安静静

内容只保留同牢 祭父母 祭祖先就可以了 同牢我觉得不用简化 因为在古代本身就和沉稳安静 也不喧闹 这和我们现在的烛光晚餐是差不多的 只不过是有中国特色的晚餐 还很温馨）至于后两步需要简化古代只是新妇拜舅姑 现在男女平等的今天 隔日双方父母都到齐 象征性的拜几下就可以 然后接下来可以直接拜祖先 在堂上悬挂祖谱 象征性的拜几下就行了 因为现在人家也没有古代的宗祠庙也不用像明朝一样合家去祭祖 只两个人完成就可以了

“女出于母左，父西面戒之，必有正焉。”父送女，命之曰“戒之敬之，夙夜毋违命！”

结好帨巾，新妇正式出阁

现场布置

入场

入席坐定

“媵、御沃盥交。”

华夏民族注重清洁，同牢前要先沃盥，净手洁面。媵与御相互交换媵为新婿浇水盥洗，御则为新妇浇水盥洗

“揖妇，即对筵，皆坐皆祭”

同牢开始 向赞者行礼

“赞尔黍，授肺脊；皆食，以湆酱，皆祭举、食举也。三饭， 卒食。”赞将黍移置席上，并把肺脊进授与新婿新妇。新婿新妇就着肉汁和酱进食，二人一起祭举肺，食举肺。取食三次进食便告结束

赞洗爵，酌酳主人，主人拜受，赞户内北面答拜。酳妇亦如之

“三酳用卺，亦如之。”第三次饮酒，以卺酌酒，新婿新妇合卺而饮。。。饮半卺杯交换而饮尽。余礼仪节与第一次相同

解缨

应家长们要求，换上了较华丽的唐式礼服，红男绿女，举行现代的烛光和敬酒礼。这些大家都很熟悉，就不赘述。 本文章摘自华夏传统婚礼，静心小筑的博客。还是请你自己再打开这个网址，里面并且还有配图说明讲解；很全面，很详细。
一说媒，现在很多是自由恋爱，礼俗一再强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，必须有一个媒人，媒人可以主动揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，忠人之事。在搓合成功一对男女后，媒人可接到一些钱财，这笔钱财被称之为谢媒礼。这笔钱一般由男方支付，我那是要男方送媒人一双鞋，一包糖。如果是自由恋爱，也必须找一个人充当媒人。我哥和我嫂子是自由恋爱，结婚时就找我姑父充当媒人。

二相亲，如果是媒人撮合，具体全国都差不多。至于自由恋爱，这关也就是走过程，必不可少，我哥去嫂子家拎一大堆东西就搞定

三送日子，也就是商定结婚日子。记得以前我那是挑着东西到女方家，必须有大饼，挂面，糖等

四结婚前一段时间把一切结婚的东西买好，被子，家电，箱子，生活用品一般是女方买，放在女方家，结婚前一天，一大早男方会杀一头猪，用车送一半肉和猪头到女方家，顺便把嫁妆拉回男方家。女方家会请舅舅，姑爷，姨夫家来。假如男女双方商定结婚日子是初八，那么初七女方家会摆酒席招待女方父母的亲戚，亲戚是初七来吃中午饭，男方也一样，也会在家摆酒席招待男方父母的亲戚。不同的是，初八女方家客人吃过早饭则散席，而男方家好戏才刚开始。也就是说女方招待自己的亲戚一天，而男方要招待自己的亲戚两天。男方在初八零晨两三点到女方家接人，女方会故意刁难，如锁大门，这时男方要给拿钥匙的开门钱，等等。初九早上，新人会拜天地父母，还有舅舅等亲戚。一般和新郎平辈分的人可以趁机捉弄新人。

华夏传统婚礼不仅仅是我们的民族记忆，更应该是我们民族之根。服章之美，怎能没有礼仪之大的依托？礼的卑己尊人、礼的长幼有序，礼的严密规范，是我心目中理想华夏社会的要素，而庄重、典雅和质朴的周礼将这些礼的内涵发挥到了极至。

“周制婚礼。。。不举乐，不庆贺，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼很简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类杂耍般的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，携手而入洞房——这是具有汉民族性格特质的优美仪式；昏服也不是大红大绿，新郎新娘都穿着端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。整个仪式宁静安详，没有悲伤。安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，代表着纯正的、优美而伟大的汉文明，直指人心。”

说一下服制

1 颜色 中国人 尤其是婚礼离不开红色 无疑 男女婚服 皆应是大红色 历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制 至于男式的好象唐宋至明也都是红色 但秦汉 有人说是黑色 其实 不必看古代 要是现代婚服的话女着红男着黑也非常搭配 而且显得肃穆正统 不过 按近代中国人的理念 还是男女都采用红色好这样显得喜庆

2 样式 梁冠礼服基本为直裾 上面附加一些礼服的配件 比如玉佩 彩绦 络穗 蔽膝 绶佩等 这些都是作为礼服不可少的 身再披红花结带即可；女式为广袖对襟翟衣头戴珠凤冠 值得说明的是翟衣上面的图案 很有讲究 对襟本身就是完整的对称感 且在中国文化里本身就代表合称 合美的意思 而上面密布的左右对称 且成双成对的锦鸡图案象征着中国传统文化里夫妻生活的和美 和乐

二汉族传统婚俗和外族婚俗的区别之处

真正的汉族传统婚礼和现代人们所想象的那种有着很大的不同 华夏正统婚礼 庄严甚至是神圣 绝少闹乐与昵戏 绝对一丝不苟 按礼进行 有如义结金兰般 古人甚至认为如果婚礼 包括礼服 有一点差别错误之处完全可以取消婚约 因为那时人认为 如果仅仅一个小小的简单的程序不都没有严谨的态度去合乎礼法 那么可以想象婚后你这个人也必定对一些问题 有了一就会有二 有二就会有三所以看很多古文献记载 很多诸侯家的女子 因为夫家不符合礼法 宁可拒绝财礼 而选择贫家 现在没有必要这么夸张 不过 汉族的传统处世观 在于重情重义重理重孝 这些在传统汉族婚礼上都体现了出来而对于现代社会缺少情义信仰的今天 有这样一定形式 对人们怎样传承文明 认清中华传统美德 也是有一定好处的 有些过分的地方 就没有必要遵守 翻版古制指定现代汉服婚服系列复兴像婚礼 冠礼等诸多传统礼仪 是很必要的 先说程序

1为同牢同牢就是单指成为夫妻的仪式 古有明训男女7岁坐不同席 食不共器 同牢大概就是为此准备 新婿迎接来新妇的轿子后二人共入礼室 东西相向 同席隔案正座（跪坐）于帷帐里 开始人生第一次的同席而坐 同器而食（现在没有必要如此夸张 有个形式就行）因为古代婚礼都在傍晚举行 进行同牢就相当于共进晚餐了谓之合欢宴 然后交换酒杯而饮 谓之合卺酒（不是现在所谓的挎着胳膊的交杯酒）暗示着夫妻生活的和乐美满 交换酒杯 也表示中夫妻以后的信任相互信赖相互依存等 喝完酒后双双起立 站成一排 共拜天地 然后夫妻对拜 （这就是现在所说的拜堂 一拜天地 二拜高堂 夫妻交拜 这只不过是戏曲里简化了 并拜父母都挤在了一起 显然是不对的）交换而盥洗共入寝室 中国古代的结夫妻 其实这样看来 与其是说重情 到不如说是重义 同牢之礼 颇有兄弟结拜 义金兰 歃血为盟的那种感觉和气魄 因为 不管是兄弟也好 夫妻也好朋友也好 在古代 情都的 重要的是责任义务与义气 夫妻的拜堂 其实也是一种结义

共工手上捧着象征聘礼的五束丝帛和作为见面礼的木雁。纳征即现在所过大礼，为玄纁色丝帛。雁在周礼中是非常重要的礼物。它代表着有信，也代表了忠贞，通常作为见面礼，现在朝鲜民族的婚礼上还在用木雁。

A合欢宴（同牢之下 同席而坐 同器而食 东西向对坐）

B 合卺酒（交换合卺杯 共饮入）

C 拜天地（八拜，拜，一定是举手齐眉，叩首，而非像现在电视剧的简单行礼就完事了）

D 夫妻对拜（四拜）

E 交换盥洗

2为拜父母表现完了结义 接下来就是该表现孝道 父母养孩子一辈子 到了同牢之礼才算是真正的成人 第2天一早 便去父母各自房中行礼，八拜算表示了父母的养育之恩 也向父母表示了自己的成年与独立

3为见庙中国人到哪都不缺的就是对祖宗的信仰 如果说前两项仅仅代表的是个人的话 那么到宗祠里祭拜祖先 表明婚事已完成则代表的是对整个家族，整个家庭负责任态度的一种表现通常除了夫妻两口共祭祖先外 一般在古代 则是合家一起祭祀 祭拜过祖先之后 便正式完成了成妇成婿之礼 也表示着整个婚礼的结束

左图“女次，纯衣纁袡；立于房中，南面。姆纚笄宵衣，在其右。女从者毕袗玄，纚笄，被顈黼，在其后。”

而现代所谓的汉族婚礼中 则参合渗透了很多外族小小的风俗 先说一下 有很多都是满族婚礼的风俗 尤其是在北方 比如满族婚俗第一步谓之“叩轿门”新郎用箭射轿门 独特的方式 请处新娘来 新娘蒙着红盖头 由年龄较大的女亲戚搀扶而下期间“过火盆”“跨马鞍” 满族婚礼中 没有拜天地 只有 “坐帐”“撒帐” 新郎新娘进入寝室后 男左女右坐在床上（需要说明一下座次的问题 满族的文化观念通常是男左女右就是我们今天说的什么都是男左女右 完全是受满族的影响 而汉族正好相反 为男右女左 因为左右代表着阴阳 弄反了则完全是与古代文化观念相悖的）然后就是将花生 枣等撒在床上谓之“撒帐” 这也是满洲习俗 还有就是满族的交杯酒 现在完全是和汉族的合卺酒弄拧了 还有就是一些类似的昵戏“抢食”等 和汉族传统观念相差甚远 不提 需要说明一下现代人认为所谓的“汉族传统婚礼”将很多满族习俗错误的认为在里面 比如闹洞房 是受契丹影响（而有关“火”的很多议事 也都是受契丹影响 比如烧纸 放花火等）“挑盖头”也是受满族影响而闹洞房和挑盖头 现在却成了汉族婚礼的一部分 不得不说是这些年来汉文化的严重荒废 对自己传统认识的不足 造成的错误认识 将其他民族的习俗放入到自己中 而有些则完全是外族统治期间对民间无形态的一种渗透

现代版简化婚礼

前面的纳吉纳征等免只保留男女双方交换信物 不醮戒 不亲迎 直接入礼堂即可

不举乐不请多亲 不多傧相 只一赞礼（主持）一伴娘，一伴郎（相当于古代的侍者，伴娘伴郎多为男女双方亲友）即可 一共五人 安安静静

内容只保留同牢 祭父母 祭祖先就可以了 同牢我觉得不用简化 因为在古代本身就和沉稳安静 也不喧闹 这和我们现在的烛光晚餐是差不多的 只不过是有中国特色的晚餐 还很温馨）至于后两步需要简化古代只是新妇拜舅姑 现在男女平等的今天 隔日双方父母都到齐 象征性的拜几下就可以 然后接下来可以直接拜祖先 在堂上悬挂祖谱 象征性的拜几下就行了 因为现在人家也没有古代的宗祠庙也不用像明朝一样合家去祭祖 只两个人完成就可以了

“女出于母左，父西面戒之，必有正焉。”父送女，命之曰“戒之敬之，夙夜毋违命！”

结好帨巾，新妇正式出阁

现场布置

入场

入席坐定

“媵、御沃盥交。”

华夏民族注重清洁，同牢前要先沃盥，净手洁面。媵与御相互交换媵为新婿浇水盥洗，御则为新妇浇水盥洗

“揖妇，即对筵，皆坐皆祭”

同牢开始 向赞者行礼

“赞尔黍，授肺脊；皆食，以湆酱，皆祭举、食举也。三饭， 卒食。”赞将黍移置席上，并把肺脊进授与新婿新妇。新婿新妇就着肉汁和酱进食，二人一起祭举肺，食举肺。取食三次进食便告结束

赞洗爵，酌酳主人，主人拜受，赞户内北面答拜。酳妇亦如之

“三酳用卺，亦如之。”第三次饮酒，以卺酌酒，新婿新妇合卺而饮。。。饮半卺杯交换而饮尽。余礼仪节与第一次相同

解缨

应家长们要求，换上了较华丽的唐式礼服，红男绿女，举行现代的烛光和敬酒礼。这些大家都很熟悉，就不赘述。 本文章摘自华夏传统婚礼，静心小筑的博客。还是请你自己再打开这个网址，里面并且还有配图说明讲解；很全面，很详细。
一说媒，现在很多是自由恋爱，礼俗一再强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，必须有一个媒人，媒人可以主动揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，忠人之事。在搓合成功一对男女后，媒人可接到一些钱财，这笔钱财被称之为谢媒礼。这笔钱一般由男方支付，我那是要男方送媒人一双鞋，一包糖。如果是自由恋爱，也必须找一个人充当媒人。我哥和我嫂子是自由恋爱，结婚时就找我姑父充当媒人。

二相亲，如果是媒人撮合，具体全国都差不多。至于自由恋爱，这关也就是走过程，必不可少，我哥去嫂子家拎一大堆东西就搞定

三送日子，也就是商定结婚日子。记得以前我那是挑着东西到女方家，必须有大饼，挂面，糖等

四结婚前一段时间把一切结婚的东西买好，被子，家电，箱子，生活用品一般是女方买，放在女方家，结婚前一天，一大早男方会杀一头猪，用车送一半肉和猪头到女方家，顺便把嫁妆拉回男方家。女方家会请舅舅，姑爷，姨夫家来。假如男女双方商定结婚日子是初八，那么初七女方家会摆酒席招待女方父母的亲戚，亲戚是初七来吃中午饭，男方也一样，也会在家摆酒席招待男方父母的亲戚。不同的是，初八女方家客人吃过早饭则散席，而男方家好戏才刚开始。也就是说女方招待自己的亲戚一天，而男方要招待自己的亲戚两天。男方在初八零晨两三点到女方家接人，女方会故意刁难，如锁大门，这时男方要给拿钥匙的开门钱，等等。初九早上，新人会拜天地父母，还有舅舅等亲戚。一般和新郎平辈分的人可以趁机捉弄新人。

参赛没压力终夺冠 徐莉佳瞄准奥运帆船金牌
来源北京娱乐信报 作者邓宏 杨萌 日期2006-08-10

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8月6日深夜，一大群媒体记者守在首都机场等待迎接从美国刚刚参加完世锦赛回国的中国帆船队。而媒体的焦点都集中在一个十九岁的女孩身上，她就是刚刚在女子帆船激光雷迪尔项目上获得金牌的上海姑娘徐莉佳。这枚金牌是我国帆船运动开展26年来的第一枚世锦赛金牌，而之前我们在这个项目上的最好成绩只是第七名。由于激光雷迪尔项目在雅典奥运会之后才刚刚取代女子欧洲级成为正式的奥运会比赛项目，所以这枚金牌也有了更加特殊的意义。

夺取冠军归来

记者不识徐莉佳

在机场等待的过程中还出现了一段小插曲从洛杉矶飞来的飞机已经着陆半个小时，乘客都已经走得差不多了，守候在国际到达出口的各家媒体却仍然不见中国帆船队的人影。而正当记者们望眼欲穿时，从国内到达出口的方向却悄悄走来一群身着运动装皮肤黝黑的姑娘。大家赶快调转镜头，却没有人知道其中哪一个才是要找的目标徐莉佳。等到水上运动管理中心的工作人员指给记者看时，只看到一个深蓝色衣服的背影。于是记者们守在国际出口行李提取处等待，却始终不见深蓝色衣服走出来。原来徐莉佳悄悄换上了一件白色的上衣，差点再一次忽悠了记者们。

作为一个一直不太被重视的项目，徐莉佳虽然在以前取得了不少好成绩却很少引起媒体的关注。面对闪光灯的狂轰滥炸时，这个在比赛中以冷静而出名的19岁女孩还显得有些害羞，甚至在一开始还下意识地用手去挡镜头。不过在回答记者提问时，她还是显出了与年龄不符的成熟和谦虚。她的平静与从容甚至让记者差点儿忘记了她不满19岁的年龄。

预料之外夺冠

参赛没压力

站在镜头前的徐莉佳有些羞涩和内向，在回答记者提问时却很健谈，仿佛这些话早就准备好了。说到这枚连记者们都激动不已的世锦赛的金牌，徐莉佳只是微微地笑了一下。“金牌完全是预料之外的。因为这是我第一次参加激光雷迪尔项目的比赛，所以我的目标定位是学习。在成绩上的目标是希望进前十，如果超水平发挥力争前三。”记者问当她在两轮领先优势巨大的时候是否意识到自己一定会拿下这块金牌，小姑娘一脸的冷静“没有。帆船项目意外因素很多，不到谁也不知道会出现什么状况。两轮我尽量不去想名次，只是尽量把比赛比好。”

不过到底是一个初次参加这个项目的小姑娘，紧张是不可避免的。徐莉佳在自己的博客上透露“两天的四轮决赛让我越发感觉到了比赛浓烈的气氛，我的心理也出现了微妙的变化，紧张的气息无时无刻地围绕着我。”“练帆船十年来第一次比赛有过那么紧张的感觉，尤其是在一天，我的心都快要跳出来了。”只是这些话徐莉佳没有对记者讲，这个独立而又自信的女孩只想把自己最好的一面展示给外人。

自己的夺冠经历，徐莉佳第一个提到的就是“稳”，她谦虚地把胜利归结于对手的失误。“对于她们这些世界前五的高手来说，或许是因为太重视这场比赛，心理一紧张而影响了正常发挥。而我则是完全相反，因为这是我第一次参加雷迪尔的世锦赛。”说到这儿，表情一直很平静的徐莉佳脸上闪过小女孩般得意又有些狡黠的微笑，“我没拿过什么成绩，没有什么世界排名的头衔，更论不上是什么种子选手了。”

一对夫妻教练

铺就她的冠军路

徐莉佳的成功离不开她的两位教练以前参加青少年OP级比赛时的启蒙教练张静和现在的教练，也是张静的丈夫刘小马。刚提到这对夫妻教练还没来得及问问题，徐莉佳就忍不住笑了，神情充满了感激。是张静教练带她走进帆船世界，也是张静教练带她拿到了第一个世界冠军。转为大帆船之后她就转到了刘小马教练门下，并拿到了第一个世锦赛冠军。徐莉佳认为两名教练的执教风格完全不同张教练更重视基础，而刘教练更强调技术。记者让她评价哪个教练更厉害，她立刻换上一副调皮的神情“他们两个都很厉害，少了谁都不行。”

用英语写博客

英语比姚明出色

在采访之前就听说徐莉佳的英语很出色，在国外接受采访时她一口流利的英语让外国记者赞叹不已，甚至有记者说她的英语比姚明还要出色。尽管早有耳闻，但当记者打开徐莉佳的个人博客时还是吃了一惊，上面密密麻麻的全是英语。用英语写博客，也是徐莉佳有意识地锻炼自己英语水平的途径之一。除此之外她的学英语秘诀还有很多，比如看《越狱》、《绝望主妇》等美国连续剧。因为中国帆船运动还不算普及，所以她要经常与国外的运动员联系，这也是她学英语的巨大动力。

常年在海上的风吹日晒让徐莉佳的皮肤黝黑，并且脸上布满了青春痘。19岁这样一个爱美的年纪，难道她就一点儿不关心自己的“脸面”吗？“的确不太注意皮肤护理，主要是没时间埃”徐莉佳说起这一点倒是很坦然。年轻女孩哪个不爱漂亮？为了接受记者采访，徐莉佳还特意换了一件自己喜欢的白格子衬衫。，对于一心学习与训练的徐莉佳来说，得到冠军就等于拥有了最美的笑靥。

定下了新目标

要夺取奥运冠军

刚刚转项练习激光雷迪尔项目才八个月就得到了世锦赛的金牌，这不禁让人们对这个项目在2008年奥运会上的前景充满了期待。说到两年后的奥运会，徐莉佳谦虚地表示，尽管这次得到了冠军，仍然不能说明自己在这个项目上已经确立了优势。这次比赛的前十名实力都差不多，而前六名都有冲击金牌的能力。通过这次比赛，她也看到了自己的许多不足，在接下来的两年内将更加刻苦地加紧锻炼。这枚金牌让自己更有信心，也有了更大的压力，但会努力将压力变成动力。记者问她是否会有“保金牌”的想法，小姑娘连连摇头。“我不会有保的思想，我会一直去拼直到2008年。金牌是保不住的，只有靠拼。”

在去美国参加世锦赛之前，徐莉佳特意和队友起了个大早到天安门广场去看升旗仪式。就在那时她立下了一个志愿，希望将来有一天能让五星红旗升起在国际帆船的赛场上。而她自己都没有想到的是这个愿望在仅仅两个月后就实现了。而现在她又有了新的目标要让自己站在奥运会赛场的冠军领奖台上。

这方面，韩寒就起了模范带头作用。他在自己的博客里写道“抵制家乐福其实挺没有出息的。对于真正爱国的检验应该是需要付出代价的，当你需要承受经济和生命的损失的时候，你愿意为了你心里的信仰而付出，这是真的。”在这里，韩寒把什么叫爱国做了精辟的诠释，但这只是其一，另一方面，在他的潜意识里或者是骨子里或许这样认为你们这些抵制家乐福的人是些没文化、没素质、没出息的人，是些“下三烂”的做法。告诉你们这些人，爱国也要讲风度，瞧瞧我，是如何爱国的。“我依然做着我的本职工作，写好东西，赛好车，一年比一年进步，现在我们拉力水平可以在亚洲比了，让赛车水平很高的日本人和相对比较高马来西亚人都刮目相看，而且不输他们甚至可以战胜他们，再给一段时间估计我国车手和赛事的水平能赶上欧洲的二流，希望能出现顶尖的代表去何欧洲的顶级车手抗衡……的目标就是法国的世界拉力锦标赛之王勒布，不管有没有这个可能性，这些都是我们在做的。”话从他那儿写出来，爱国的风度有了，爱国的目标有了，，字里行间透出名人居高临下、高人一等的膨胀也有了。那么，“写好东西”、“赛好车”真的就是“最大的爱国”吗？ 我看未必。如果你能生计都问题，还敢大言不惭地说，我是为爱国在写东西吗？如果你生活窘迫，还能有杜甫那样“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样一种忧国忧民的情怀吗？至于把自己的一种爱好镀一层金变成了爱国，我想，吾等平民百姓是万万没有资格来阔谈如此爱国之情的，只不过地球人都知道，这是彻头彻尾的荒唐，正如他自己所说，“是种腔调”，是在拿腔作调，是道貌岸然。 ，我也赞成爱国要有理性，但无论如何把“做好本职工作说成是最大的爱国”有点牵强，不能自圆其说。做好本职工作是职业道德的起码要求，更是谋生的必然选择。以此来为最大（好）的爱国作注脚，也许能缓解抵制家乐福之类的事件（抵不抵制不在此议论），还能起到职业教育的功效，可忽略了一个基本的事实，中国几千年的历史和文化告诉我们最大的爱国就是舍生取义、为国捐躯；是屈原的“虽九死而犹未悔”；是勾践的卧薪尝胆、收复国土；是苏武的身在关外，心系祖国；是岳飞的“精忠报国”；是方志敏发自肺腑写出的《可爱的中国》，是钱学森放弃国外优厚的待遇、克服重重阻挠，回到祖国的怀抱；是郎平舍弃个人利益，受命于国家队危难之时；是姚明时刻听从国家召唤的那种使命感；是无数志士仁人抛头颅、洒热血铸造的爱国魂。中华民族一直以来，视爱国是伟大的，崇高的一种奉献精神，拒绝任何的功利化、平庸化、说教化，一以概之，就是韩寒同志为我们下的定义，有必要再重复一遍“对于真正爱国的检验应该是需要付出代价的，当你需要承受经济和生命的损失的时候，你愿意为了你心里的信仰而付出，这是真的。” 爱国精神因为存在的需要，便委身下嫁给本职工作，除了让本职工作神圣化、让过热的人镇静之外，我还没看出其他好处，倒是让我担心的地方不少。如把做好自己的本职工作等同于爱国，就有可能让玩赛车爱好的韩寒同志以爱国者自居，如此以往，就有可能连洗脚城的老板也会数着钞票说我开的洗脚城也算是尽点爱国心吧。如此以往，纯洁、高尚的爱国精神会成为某种利益的附庸，我们的精神家园也而茫然。