赫里斯托夫(赫里斯托夫是哪里)

相比于风平浪静的周六比赛日，德国杯首轮在周日掀起波澜，多支德甲球队陷入苦战，甚至被逼至绝境。2018年冠军法兰克福在客场0比2完败给德丙球队曼海姆，成为继菲尔特之后第2支出局的德甲球队。两年前，法兰克福就跟曼海姆在德国杯首轮狭路相逢，当时也是一度0比2落后，但最终实现了5比3的逆转。

曼海姆复仇成功，也使得法兰克福新帅格拉斯纳重蹈前任的覆辙——3年前许特尔刚接手法兰克福，就在德国杯首轮被第4级别的地区联赛球队乌尔姆淘汰，遭遇“开门黑”，但后来这位奥地利教头在“雄鹰”的执教却大获成功。难道同样来自奥地利的格拉斯纳是为了讨个“好彩头”？

范博梅尔“妙手”摆乌龙

在格拉斯纳遭遇滑铁卢的，他的前东家沃尔夫斯堡也在明斯特遇到大麻烦。直到第90分钟，替补登场的布雷卡洛才扳平1比1，将比赛拖入加时。最终，范博梅尔带领的狼堡没有像科隆或美因茨05那样要靠互射点球才过关，而是在加时赛就3比1逆转了地区联赛球队普鲁士明斯特。

，死里逃生的喜悦并没有维持很久。狼堡很快就意识到他们犯了一个致命错误——范博梅尔在比赛中更换了6名球员，而德国杯只允许更换5人，并不像欧洲杯或奥运会那样在加时赛增加1个换人名额！这就意味着，狼堡面临被德国足协直接判负，或者至少要重赛的危险。

范博梅尔在90分钟比赛内只是换了3个人。但到了加时赛，他先是在第98分钟用格哈特替下鲁西永，后在第102分钟换上了新加盟的比利时中卫博尔瑙，又派上瑞士前锋穆罕默迪。结果这个换人刚一结束，博尔瑙就接应阿诺尔德开出的右侧角球，抢在门将之前头球后蹭，助攻韦霍斯特头球接力顶入反超为2比1的关键一球。到了补时阶段，巴库将比分锁定在3比1。

换言之，狼堡这次违规的换人，发生在比分还是1比1的时候，比赛依旧充满悬念。尽管身为“违规替补”的穆罕默迪并没有直接参与进球，但明斯特有充足理由认为狼堡通过这次违规换人获利。明斯特经理彼得·尼迈尔赛后表示“是的，我们知道沃尔夫斯堡换了6个人。我们会在内部讨论，然后再决定是否申诉。”一旦明斯特提出申诉，狼堡就将面临被直接判负或重赛的危险；但如果明斯特放弃申诉，那么狼堡3比1获胜的结果就会有效。

违规的责任属于谁？

狼堡出现如此低级的失误，问题究竟出在哪里？范博梅尔赛后强调，他在换上博尔瑙和穆罕默迪之前是问过第四官员托比亚斯·弗里奇的。换言之，狼堡新帅是在得到第四官员肯定的答复之后，才放心地换上第6名替补。而《踢球者》披露，狼堡在加时赛开始前咨询过裁判究竟还可以再换几人。当值主裁判丁格特在赛后的晚上承认裁判跟狼堡方面的沟通出现了问题。，他在比赛期间就察觉到狼堡违规换了6人，并且把此事写入了赛后报告。

一旦明斯特提出申诉，德国足协就要调查清楚，在这次换人的过程当中，究竟是当值裁判（第四官员）还是狼堡方面属于第一责任人。前国际级裁判金赫费尔就说“（德国足协） 体育 法庭会怎样判决非常刺激。了，规则写明了最多允许换5人。这是一条裁判一清二楚的规定。如今裁判或者范博梅尔也许是看了太多欧洲杯或者奥运会了，那些比赛都可以换6个人。如果 体育 法庭说违规的是裁判，那么比赛就很有可能要重赛。而如果法庭认为是沃尔夫斯堡犯了错，那么我觉得这场比赛（的胜利）应该判给明斯特。”

不管这场胜利能否保得住，范博梅尔的狼堡执教生涯已经开了一个很坏的头。事实上，在与明斯特苦战120分钟之前，这位拜仁前队长就已经感受到了压力，因为狼堡在季前热身赛中遭遇了5连败，先后输给德乙升班马罗斯托克（0比3）、德乙荷尔斯泰因基尔（0比1）、里昂（1比4）、摩纳哥（1比2）和马德里竞技（1比2），而只在首场热身赛2比1小胜德乙奥厄。未能在90分钟内结果地区联赛球队明斯特，对于贵为欧冠参赛队的狼堡来说，其实跟输球也没有什么区别。

诡异的是，德国杯 历史 上的另一次 用人违规 事件的肇事方也是狼堡。那是发生2004/05赛季第一轮，狼堡时任主帅格雷茨在3比0击败科隆二队的比赛中派上了刚从凯泽斯劳滕转会而来的赫里斯托夫。问题在于，这位保加利亚中场在2003年德国杯决赛中吃到红牌而被禁赛3场。但随后一季，劳滕在德国杯第一轮就出局了，赫里斯托夫的球监还剩2场，理应在2004/05赛季继续执行。

虽然这个问题已经是三年以前的了，但看到对这个问题的两个回答，觉得有必要说几句。
1、问题中提到的这几个国家的文字都是斯拉夫语，分别是保加利亚语，塞尔维亚语和俄语，而“夫”、“维奇”、“斯基”都不是出现在姓名的名字里，而在姓中出现，比如保加利亚前著名,球星斯托伊奇科夫，其全名是赫里斯托·斯托伊奇科夫，其中“赫里斯托”是他的名字，而“斯托伊奇科夫”是他的姓，塞尔维亚著名网球运动员德约科维奇全名为诺瓦克·德约科维奇，其中“诺瓦克”是名，德约科维奇是姓。因为他们的全名写成汉语一般都很长，称呼起来不方便，所以一般媒体上说起他们时都只选其姓或名，而以选姓的居多。所以提问者问题中说这些国家的人的名字都叫什么什么的说法不正确；而回答一中说“斯拉夫人一般生男起名后辍夫等、生女起命后辍娃等，所以我们就多了这个夫，那个娃”也是不正确的。
2、斯拉夫人的姓名一般由三部分构成，分别是本名、父名（中间名）和姓氏，如保加利亚前领导人日夫科夫的全名是托多尔·赫里斯托夫·日夫科夫（Тодор Христов Живков），其中“托多尔”是其名字，“赫里斯托夫”是其父名，而”日夫科夫”是其姓。而姓氏部分从语言形式来说，都是以形容词的形式出现的，一般是在这家祖上人名或其祖上从事的职业等词后加表示姓名的形容词后缀，如果将其翻译成汉语，可以理解为“谁谁家的”，以两个保加利亚姓氏为例Живков（日夫科夫），意为“日夫科家的”，是在人名Живко（日夫科）后加后缀“-в”（译为“夫”）形成的，而Златарски（兹拉塔尔斯基），是在Златар（金匠，译音兹拉塔尔）后加后缀“-ски”（斯基）形成的，可理解为“金匠家的”。保加利亚人的姓氏以“夫”结尾的居多，塞尔维亚人的姓氏以“维奇”结尾居多，而俄罗斯人常见的姓氏以“夫”、“斯基”等结尾的也很多。
如前所说，国内媒体一般都选择这些国家的人姓来称呼他们，所以对不懂这些国家的语言的人来说，就造成这些国家的人名字都叫“什么什么夫”、“什么什么维奇”或“什么什么斯基”的错觉，如果换一种说法，说这些国家好多人都姓“什么什么夫”、“什么什么维奇”或“什么什么斯基”就对啦。

约翰·塞巴斯提安·巴赫于1685年3月21日出生于德nbsp;国图林根省的爱森那赫市。这里是宗教改革运动领袖马丁·nbsp;路德的故乡，又曾是十六世纪农民起义领袖托马斯·闵采尔nbsp;领导农民起义的中心。生活在这个小城镇的人们非常热爱音nbsp;乐，据说在它的古代城门上刻写着“音乐常在我们的市镇上nbsp;回响”几个字。nbsp;巴赫出身于一个受人尊敬的音乐世家。他的高祖面包师nbsp;菲特·巴赫就是个音乐迷，甚至在他去磨房磨面的时候，也nbsp;带着他心爱的齐特拉琴（一种在德奥流行的弹拨乐器）。他nbsp;的曾祖约翰内斯（约1580—1626）是远近闻名的乐师。约翰nbsp;内斯的长子约翰（1604—1673）是巴赫家族的第一位作曲家，nbsp;现在还存有其三首作品，栩栩如生地反映了三十年战争时期nbsp;的社会风貌；次子塔利斯朵夫（1613—1661）是巴赫的祖父，nbsp;也是个乐师；三子海因利希也是个著名的音乐家。巴赫的父nbsp;亲是爱森那赫市的小提琴家。到巴赫已是第五代了。巴赫的nbsp;儿子们也都是著名的音乐家。二百年来，巴赫家族先后出现nbsp;了五十多位音乐家，以至于巴赫的姓氏在当地简直成了音乐nbsp;家的同义语了。巴赫家族一人殁于1871年，这伟大的nbsp;一脉到此也就告终了。nbsp;这个家族常年生活在德国的中心地图林根丛山所集的诸nbsp;小邦国里，对外面的世界难得闻问。他们以音乐为职业，象nbsp;那时的铁匠、裁缝等行业的习惯一样，也是辈辈相传。大抵nbsp;都从事教堂管风琴手、学校音乐教师兼教堂圣歌队队长。城nbsp;市公共团体的吹奏手等职业。和这个家族来往的也大都是手nbsp;艺人。nbsp;他们每年总在图林根地方举行家族聚会。在聚会中，他nbsp;们要聚餐、跳舞、唱歌、议论工作。巴赫从小就受到音乐的熏陶，在民族的和群众性的音乐nbsp;生活中长大。，他的父亲安普罗修斯·巴赫向他传授音nbsp;乐技艺。七岁那年，巴赫入当地一所教堂附属的拉丁语学nbsp;校上学，是个成绩超群的学生。他还参加由学生组成的圣歌nbsp;队，在各种节日演出中，在婚丧大事的仪式上唱宗教歌曲，nbsp;挣一些钱交学费。nbsp;九岁那年，小巴赫不幸父母相继去世。他的长见约翰·nbsp;赫里斯托夫（1671～1721）将他带到奥尔得鲁夫城，在那里nbsp;他一边上学，一边跟哥哥学音乐。他不仅学习成绩优秀，而nbsp;且表现出突出的歌唱才能。nbsp;小巴赫对音乐的爱好与日俱增，他开始不满足兄长那nbsp;种手艺匠式的教学，他那没完没了的提问，也使他哥哥恼nbsp;火。据说他哥哥藏有当时最著名的德国音乐大师韩罗伯盖尔nbsp;（1616—1667）、凯尔（1627—1693）多人作品的手抄谱。小巴nbsp;赫好几次想看这些谱子，都遭到他哥哥的拒绝。但小巴赫在nbsp;强烈的求知欲驱使下，每当夜深人静的时候，他悄悄起来，nbsp;从书柜里拿出这些谱子，借着月光抄起来。就这样抄啊，独nbsp;啊，半年过去了，终于被他抄完了。有一天，这件事被他的nbsp;个哥哥知道后，竟无情地从孩子手中夺去了这些辛苦抄来的乐nbsp;谱……。nbsp;顽强的性格、不屈不挠的精神。刻苦勤奋的自学，导致nbsp;了将来的成功。巴赫把所有的精力都倾注到小提琴、古钢琴，nbsp;特别是管风琴的演奏练习上。他哥哥是当时德国大音乐家帕nbsp;赫贝尔（1653－1700）的弟子，通过哥哥，巴赫学习了帕赫nbsp;贝尔的风格，对他日后的创作有着明显的影响。nbsp;在奥尔得鲁夫一晃五年过去了。当哥哥有了第五个孩子nbsp;后。早有独立生活夙愿的巴赫离开了哥哥的家；只身来到了nbsp;吕奈堡。这时他才只有十五岁。nbsp;吕奈堡是德国北部宗教歌唱音乐中心，这里的童声合唱nbsp;团相当出色。少年巴赫以他美妙的歌喉，灵巧的小提琴、古nbsp;钢琴、管风琴的演奏技艺，被吕奈堡圣·米歇尔教堂附属的nbsp;“优秀歌手”合唱团录取，入神学校学习。在这里虽然nbsp;可以得到一些微薄的薪水，但还得和同学们上街卖唱。nbsp;这里的图书馆藏有不少古代德国和意大利音乐家的作nbsp;品，巴赫一头扎进去，用全身心钻研这些手稿，大大开阔了nbsp;巴赫的音乐视野。他又与另一教堂的著名作曲家、管风琴家nbsp;彪姆交往，向他请教，并且不只一次地到汉堡去听彪姆的老nbsp;师、管风琴大师莱因肯的演奏，聆听了德国歌剧作曲家凯塞nbsp;（1674—1739）的歌剧。他又为了研究法国音乐，到且勒宫廷nbsp;去当临时乐师，从而接触了法国作曲家吕利（1632－1687）nbsp;的弦乐曲，还听了许多法国古钢琴音乐的演奏。nbsp;巴赫象一块海绵那样，尽力吸收、融合了当时欧洲各流nbsp;派的艺术成就，愤发地进行了刻苦的钻研，成为一个杰出的nbsp;演奏家、乐器鉴定家和作曲家。一后来

西蒙的继承人彼得（Peter，927-969）完全没有其父亲的雄才大略。刚一上台就立刻和拜占庭人讲和，并与罗曼努斯皇帝的儿子赫里斯托夫的女儿玛丽亚结婚。之后就马上要求拜占庭人给予他早就已经得到的保加利亚沙皇之位。从这些来看，这是的保加利亚已经俨然成为了拜占庭的附属国。纠其原因一个是西蒙战争的遗留问题，西蒙的想法和实践活动在某种意义上已经可是说是彻底失败，所以为了保持巴尔干的稳定，两国即开始议和；另一个则是拜占庭皇后邹伊在各项事务中都从不对保加利亚让步，也被征明是完全失败的，，新的皇帝罗曼努斯就采取了一种折中的方法。一方面让彼得获得了保加利亚沙皇的职位，但这个职位之能在保加利亚王国中实行；另一方面则是与其约定婚约，虽然可以把拜占庭的公主嫁到保加利亚人的国家，却限定于不许可把正统出生在“皇家紫色寝宫”的公主嫁出去。了，承认沙皇本来就没有任何损失，反而却把拜占庭人与保加利亚人的友谊更进了一步。虽然如此，但拜占庭人也占据了比保加利亚人更高的地位。主要是礼仪的地位与基督教教父的地位。在拜占庭人的书籍中可以看到保加利亚沙皇的地位仅次于法兰克人与阿拉伯人，来说宝加里亚人也是相当受重视的国家，但从排名来看，却也可以发现保加利亚的地位原不如以前，不再是拜占庭人的劲敌；从罗曼努斯对彼得的称呼上来看已经再也没有彼得的父辈那种“基督教兄弟”的平等地位，而是比拜占庭皇帝稍下一点的教子地位了。尽管一切都已经降格，两国却换来了近40年的平静安详的生活。
在保加利亚人民之中有相当多的人并不愿意让自己的国家“拜占庭化”。所以借用“伯格米派运动”来发出自己的呼声。伯格米派（Bogomilism）是伯格米神父发起的，而跟从他的人也就被叫做伯格米派。伯格米派来源于公元5世纪流传于土耳其的基督教“保罗派”和“马萨利亚派”并加入了“摩尼教”的某些内容。“保罗派”坚持“善恶二元论”，认为世上的一切都分为善和恶天堂是善的，人间是恶的；人的灵魂是善的，人的肉体是恶的；现实世界是由善恶两方面主宰的，上帝和撒旦的冲突引起了世间的一切争端。本来这些人最远只流传到了亚美尼亚等地，但由于拜占庭的战争，让某些信仰“保罗派”的士兵和俘虏得以跃过了拜占庭而进入了保加利亚境内。“马萨利亚派”有部分摩尼教倾向，尊崇“二元论”，他们认为世界是由“义神”和“善神”创造的，“义神”结束了创世，善神就会来救赎。在这里，两派的信徒逐渐增多。纠其原因，一是因为保罗派信徒认为他们的教义是从福音书上来的，是字字扣住福音书的；二是从两派的教义可以看出，他们是反对拜占庭人的，这点正好与保加利亚人的信仰相同；三是他们反对各地大主教、上层教士的贪婪成性，把圣体不加以尊重。这时的保加利亚人正处在一种改革的阶段，他们在很多地方已经迷失了方向，这些教派的到来正好给了他们一种精神寄托。从而，在保加利亚的土地上，“保罗派”等教派死灰复燃，并且进入了一个新阶段。这个阶段就是“伯格米派运动”得出现。“伯格米”（Bogomolism）来源于古代斯拉夫语，其原意是“爱上帝者”。这个派别吸收了“保罗派”和“马萨利亚派”的成果，并比他们又前进了一步。他们仍旧使用“二元学说”，认为耶稣基督与恶魔撒旦都是上帝的孩子，一个代表正义，另一个代表邪恶。善和恶是对立的，他们会一直打下去，直到善彻底消灭恶。他们认为教会和上层教士都属于撒旦的仆人，这些人贪婪成性，经常联合封建主一起压迫和剥削广大劳动人民。所以他们拒绝参加宗教仪式和活动，认为洗礼、圣餐、修道院都应该被消除，十字架、圣像、圣物等是没有必要来尊重的。他们还反对贵族的奢华、衣着及生活的奢靡。保加利亚教会作家——一个反“伯格米派”的作家——哥斯马斯（Cosmas）曾在他的一篇论文中写道“你们这些辱骂富人的人，只会教唆信徒们反对主反对教会，憎恨君主的统治。按照你们的想法，君主的大臣和各级官员都应该受到上帝的憎恨，而所有的农民和农奴都不应该为其依附的农奴主劳动。”，从深层次来说，这些人就是披着宗教的外衣来争取人民的自主权力，代表的是被剥削、被压迫的阶级的利益。
由于其反应了人民大众的愿望，很快就发展成了全保加利亚的运动。他们号召拿起武器战斗，扬弃神秘Z义和禁欲Z义，夺回一切被抢走的土地。大量的农民和城市中的贫民加入其中。，这场声势浩大的运动也激怒了国王和教会，沙皇彼得对他们加以无情的迫害，有的被监禁，有的被驱逐出境。虽然这样，但仍旧有很多信徒保留着他们的“伯格米派”传统。不久以后，这次起义的教义和精神传播到了外国，并在百年后引起了克罗地亚的“伯格米派运动”，并在波斯尼亚和塞尔维亚深深扎根。一直传到了法国南部和意大利北部，后来又造成了“胡斯战争”。
公元967年，基辅大公斯维亚托斯拉夫带领了罗斯人和维京人（瑞典人）的联军开往保加利亚。他们为了快速解决战斗，就从多瑙河下游的佩累亚斯拉维茨顺流而上，沿途夺取瓦拉几亚公国和保加利亚王国的诸多城市，进入了保加利亚的多不罗加地区。此时的保加利亚内部出现了政治分裂，无法抵抗罗斯人的进攻，让罗斯人在保加利亚如入无人之境。基辅大公对于这次的胜利十分高兴，968年在占据的新领土上自立为王，想要长久的居住在这里。而且他还派遣使者到拜占庭，要求承认他占领土地的权力，还要拜占庭人每年支付供奉。这是拜占庭人始料未及的，削弱了一头狼，却叫来了一只虎。
拜占庭人从来就不会坐以待毙，他们最会利用敌人内部的矛盾来瓦解敌人。968年他们找到了与罗斯人结下仇怨的佩切聂格人，收买他们，让他们进攻基辅。这个策略很快就奏效了，基辅大公收到佩切聂格人进攻基辅的消息，立刻回师前去救援。虽然这一年基辅大公没有再踏上巴尔干的土地，但拜占庭与保加利亚也都已经精疲力尽了。自从开国以来，所有的基辅大公一直都奉行着扩张的道路。特别是拜占庭人把他们引进了巴尔干引进，这些人发现了巴尔干与小亚的富裕和繁荣，这些是远在北方的罗斯人所缺少的。为了争夺丰富的物质资源和优良的生活方式，罗斯人决不会不南下争夺土地。，公元969年，基辅大公斯维亚托斯拉夫这次不再和拜占庭商量，就带着更多的军队南下到多瑙河流域。这一次罗斯人是有备而来，他们横扫了整个多瑙河的中下游地区，占领了保加利亚的国都——普里斯拉夫。基辅大公软禁了保加利亚沙皇，并且强迫订立和约，承认与罗斯人的联盟。此时沙皇彼得已经去世，接替他成为沙皇的是其子伯利斯二世（Boris II，969-971），因为迫于形势，只好和基辅大公签订了条约，同意与罗斯人结成联盟，共同对抗拜占庭人。经过了半年的休整，基辅大公继续向南进攻，他先夺取了菲利普堡，之后又挺进色雷斯平原。色雷斯是拜占庭的后院，拜占庭人不能坐视不理。他们迅速调集10万大军抵抗基辅大公斯维亚托斯拉夫的进攻。但拜占庭人由于内讧，多次让基辅大公钻了空子，数次的以少胜多，让拜占庭人彻底失去打赢战争的信心，且战且退，一直退到了君士坦丁堡城下。此时，拜占庭内部也发生了变动，尼基弗鲁斯·福卡斯受到谋杀去世，新皇帝约翰一世（John I，969-976）上台。刚刚上台他就接到了一个消息，罗斯人和保加利亚人共同要求拜占庭撤出他在欧洲的所有领土，包括君士坦丁堡的所有欧洲领土又保加利亚接管，感到十分震惊。他先期与罗斯人议和，但对方不予理睬，并要求拜占庭必须如此做，除此别无他路。没有办法，他只能诉诸于武力解决争端了。，在公元971年4月，拜占庭人与罗斯人在保加利亚的土地上进行了一场拜占庭史上一场杰出的战斗。