突厥汗国(哪一年唐朝灭西突厥汗国)
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本文看点:
汉译突厥名称之起源？
说起突厥这个名称，许多人第一印象可能就会联想到隋唐时期曾让中原王朝头疼不已的突厥汗国，以及统治突厥的阿史那家族。不过要是再往前溯源去探究突厥到底起源于哪里，恐怕大部分人就无法回答了。
中国历史文献中对突厥起源有多种说法，但这些说法不是太过模糊，就是道不出个所以然，因此无法作为依据。那么突厥的起源就无法考证了吗？这倒未必。虽然国内历史文献关于这方面的资料极为稀缺，但早在十四世纪的时候，一位叫拉施特的史学家就在他的著作《史集》中对突厥起源作了详细介绍。
拉施特是伊利汗国（蒙古帝国四大汗国之一）的宰相，他对蒙古及中亚历史有非常深入的研究，因此他编著的《史集》有极高历史价值，被誉为中世纪最重要的文献之一。
突厥起源和历史上其他民族起源一样，也得从一段神话传说开始说起。有人可能会觉得神话传说靠谱吗？这就没办法去证伪了，就像我们中华民族的祖先黄帝、炎帝也是神话中的人物，但我们也都承认了这个说法。
根据《史集》中的记载，先知诺亚（就是造方舟的那个诺亚）在500岁时生了，三个儿子：一个叫做含、一个叫做闪、一个叫雅弗。后来含成了黑人的祖先，闪成了阿拉伯人和波斯人的祖先，雅弗成了所有游牧人的祖先。
雅弗又被称为阿不勒札汗，他的营地位于今天的中亚地区。阿不勒札汗传位给一个名叫的卜·牙忽亦（“的卜”意为王位，牙忽亦意为所有部落的统治者）的儿子，他是个非常贤明的君王，深受臣民们的爱戴。的卜·牙忽亦生了四个儿子，他们是：合剌汗、斡儿汗、阔斯汗、古儿汗。
众所周知，中亚地区各民族基本都是穆斯林。可是合剌汗、斡儿汗、阔斯汗、古儿汗四兄弟却信奉的是其他宗教，因此在后来的穆斯林眼中，这四兄弟及其族人都是异教徒。
合剌汗生了个儿子名叫乌古斯。说来也奇怪，这个乌古斯打从娘胎出来起就是个虔诚的穆斯林，虽然他的周围全是异教徒，但他不仅没受旁人的影响，还不断去教化他人信奉真主。
乌古斯聪明睿智且无比神勇，他成年后，许多人都因崇拜而成为他的手下。然而乌古斯信奉真主的事情后来被他的父亲合剌汗得知了。我们现代人都提倡信仰自由，可是在当时，信仰不同那是绝对不能容忍的事情，哪怕父子也不例外。于是，合剌汗联合了他的几个兄弟及其族人一起讨伐乌古斯。这场战场持续了将近75年，最后乌古斯打败了所有对手，成为这个地区当之无愧的王者。
乌古斯有24个孙子，他们分别统治着草原的不同地区，所有突厥都是从这24支中演化出来的。因此，乌古斯是所有突厥人的祖先。
说完了突厥的起源，再来说说许多人关注的突厥是现在哪个国家这问题。首先要明确的是突厥并非一个民族概念，而是诸多采用突厥语的不同民族的统称，比如土耳其人、土库曼人、哈萨克人、鞑靼人、阿塞拜疆人等等。因此说突厥究竟是现在哪个国家这问题本身就存在问题。
最后来划重点：如今人们所说的突厥是指所有母语采用突厥语（包括突厥语演化出的各种语支）的民族或个人，与国家概念无关。因为现在的国家大多都是由多个民族共同组成，虽然各民族人口在国家中占比不一样，但人人都是国家的一分子，所以突厥是现在哪个国家这个问题无法回答。如果说是主体民族使用突厥语的国家则主要有6个，他们是：土耳其、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、阿塞拜疆。
古突厥的最高统治者是谁？
突厥可汗，突厥汗国的创立者，阿史那氏，称伊利可汗，父阿史那吐务
历史上突厥是什么时候出现的？什么时候去欧洲的？
狭义突厥本来是柔然的属国，550年击败铁勒，552年击败柔然，称伊利可汗。
广义突厥指讲突厥语族的所有民族，事实上中亚的突厥化很快，西突厥汗国很快使中亚彻底突厥化，在阿拉伯帝国崩溃后突厥人进入伊朗，阿拉伯地区，楼主说的进入欧洲应该是说土耳其人，他们在11世纪建立过塞尔柱帝国，崩溃后罗姆苏丹国继续统治小亚细亚，被蒙古人消灭，蒙古人衰退后建立奥斯曼帝国，14世纪崛起,1453年攻下君士坦丁堡
蒙古人属于什么人种，在唐朝时还很强大的突厥汗国怎么消失了，他的遗民哪去了？
蒙古人属于蒙古人种，即俗称的黄种人。突厥被唐朝击败，东支融进了唐朝其他的民族，西支被迫迁徙到安娜托利亚高原，即现在土耳其。但是他们不是现代土耳其人的祖先。西迁的突厥人被当地土著原住民同化融合并MSL化产生了现在的土耳其人，所以严格意义上突厥人的遗民不存在，只能说土耳其人有突厥人的部分血统。
突厥信奉什么教？
突厥人的信仰，基本是敬物、敬祖的原始信仰，与蒙古人信仰的萨满教有诸多相通之处。他们敬天、敬地、敬祖先乃至大自然万物，依靠巫觋（与萨满同）祈祷免灾降福，保佑平安。
《周书·突厥传》记载：“可汗恒处于都斤山（今蒙古乌里雅苏台东），牙帐东开，盖敬日神也。每岁率诸贵人，祭其先祖。又以五月中旬，集他人水，拜祭天神。于都斤西五百里，有高山迥出，上无草树，谓其为勃登凝黎，夏言地神也。”
随着国力的强盛和社会的发展，佛教、拜火教、摩尼教、基督教陆续传入了进来，并为一些突厥人接受。
以佛教为例，唐朝的一些旅行家或僧人在途经西突厥汗国时，均见到或听说过突厥可汗及一些贵族信奉佛教的事例。如849年，唐朝旅行家杜环在碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）就见到“昔交河公主所居止之处见大云寺犹存”。
不过，佛教一直都没有成为突厥汗国的“主流宗教”。如后突厥毗伽可汗欲“造立寺观”，大臣暾欲谷认为“不可”，因为“寺观之法，教人仁弱，本非用武之道也，不可置也”，可汗等“深然其策”，“造立寺观”的提案也被否决。
另外，作为当时中亚地区“本土宗教”的拜火教和摩尼教，在突厥人进入中亚之后，具备一定的影响力，但留存下来的相关史料却少之又少，故在此不做过多阐述。
后突厥是谁灭的？
最终还是唐玄宗趁着后突厥内乱，以最小的代价联合回纥攻灭了后突厥。但是虽然后突厥被灭了，但是回纥人也在此过程中壮大了实力，而唐朝对漠北、西域的掌控力也有所减弱。
741年（开元二十九年），登利忌左右两杀权势过大，与母亲合谋，诱右杀至可汗牙帐，将他杀死，夺其军队。左杀判阙特勤害怕被杀，先发制人，攻杀登利可汗，立毗伽可汗之子为可汗。新可汗很快被骨咄叶护杀死，另立其弟为可汗。接着骨咄叶护又杀掉这可汗，自立为可汗。后突厥内乱频繁。唐玄宗命左羽林将军孙老奴招抚回纥、葛逻禄、拔悉密等九姓铁勒部落。
742年（天宝元年）秋八月，拔悉密、回纥、葛逻禄三部联合攻杀骨咄叶护，推举拔悉密酋长为颉跌伊施可汗，回纥和葛逻禄的首领分别担任左、右叶护。后突厥另立判阙特勤之子为乌苏米施可汗，并以其子葛腊哆为西杀。唐玄宗遣使劝说乌苏米施可汗内附，他不听劝告。朔方节度使王忠嗣列重兵于碛口，进行威胁。乌苏米施害怕，口头上表示愿降，但实际上进行拖延，并不前来。王忠嗣动员拔悉密、回纥、葛逻禄进攻后突厥。乌苏米施逃走。王忠嗣出兵，取突厥右厢。后突厥西叶护阿布思、西杀葛腊哆、默啜之孙勃德支、伊然可汗小妻余塞匐、毗伽可汗女大洛公主、登利可汗女余烛公主等率领部众千余帐，先后降唐。九月，唐玄宗登花萼楼欢宴来归的后突厥诸首领，并分发给他们很多赏赐。
744年（天室三载）秋八月，拔悉密攻杀乌苏米施可汗。后突厥残部立其弟鹘陇匐白眉特勤继位，是为白眉可汗。后突厥大乱。唐玄宗命朔方节度使王忠嗣乘其乱出击，破后突厥左厢阿波达干等11部。回纥和葛逻禄一起攻杀拔悉密颉跌伊施可汗。回纥首领骨力裴罗南下占领突厥故地。
745年（天宝四载）正月，骨力裴罗击杀后突厥白眉可汗，送其首级至唐京。后突厥毗伽可汗妻骨咄禄婆匐可敦率众归唐。唐玄宗封她为宾国夫人，每年供给她“粉直”20万。
至此，存在了半个多世纪的后突厥，在唐朝和九姓铁勒回纥等部的联合攻击下，国亡。从此以后，突厥在中国北方退出历史舞台，继之而起的是回纥
突厥语系国家形成的原因？
当今突厥语系的大小民族有：裕固、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、吉尔吉斯、土库曼、阿萨拜疆、土耳其等。它们分布在地域辽阔的欧亚大陆。
历史上本无“突厥”的记载，六世纪中（五四六-五二年）它异军突起，一举击败强部“高车”、“柔然”，统一了漠北。此后的近两百年中，“突厥汗国”号令血缘广泛的诸多部落。然而，其统治部落却只是“阿史那”一族，《隋书·突厥传》记载了它的起源：
突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。后魏太武灭沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工于铁作（后来的土耳其弯刀很著名）。金山状如兜鍪，俗呼兜鍪为“突厥”，因以为号。或云，其先国于西海之上，为邻国所灭，男女无少长尽杀之。至一儿，不忍杀，刖足断臂，弃于大泽中。有一牝狼，每衔肉至其所，此儿因食之，得以不死。其后遂与狼交，狼有孕焉。彼邻国者，复令人杀此儿，而狼在其侧。使者将杀之，其狼若为神所凭，欻然至于海东，止于山上。其山在高昌西北，下有洞穴，狼入其中，遇得平壤茂草，地方二百余里。其后狼生十男，其一姓阿史那氏，最贤，遂为君长，故牙门建狼头纛，示不忘本也。
在这些描述中，有些是不可靠的，如“金山状如兜鍪，俗呼兜鍪为“突厥””，显然是妄说；而“遂与狼交，狼有孕焉。其后狼生十男”等，则是屡闻的北方民族传说。然而，“阿史那氏”出自“平凉杂胡”，是五世纪初被北魏逐出河西走廊的“沮渠氏”，以及它发迹于“高昌西北”之山间牧场，则是可取的史料。
小结：
突厥汗国的解释与突厥汗国的知识点就此结束了，希望您所关心的问题已经解决，也请您不要忘记转发收藏体育知识网哦。