“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生对自己理想的坚持，也是鲁迅先生对真理的坚持，提到鲁迅先生每个人都会联想到那个黑暗的时代，想到一个铁骨铮铮的思想家为了解放中国人的思想而做出的奋斗和努力。

鲁迅先生是我国伟大的思想家、文学家、革命家，可是我们是否真的了解鲁迅先生的精神呢？又是否真的读懂了鲁迅先生的文章呢？

下文将结合鲁迅先生的《祝福》一文来简要的分析一下真正的鲁迅先生，也简要的阐明在《祝福》中“他们也都没有什么大改变，单是老了些”所代表的深刻含义。

一、《祝福》的创作背景以及文章赏析

《祝福》其实是来自鲁迅先生《彷徨》文集中的首篇文章，其中最为人所知的就数祥林嫂了，鲁迅先生对于祥林嫂这个悲剧人物的描写可谓是入木三分。

在她的身上不仅淋漓尽致地展现出了二十年代中国底层社会劳动妇女的悲惨命运，更是体现出了鲁迅先生对于当时封建社会的反抗精神。

1、创作《祝福》时鲁迅先生所处的时代背景和个人心路历程

《彷徨》收录的都是鲁迅先生在1924年到1925年间创作的文章，也就是在辛亥革命以后的一段时间内所创作的，其主要的内容也是围绕着辛亥革命以后的中国社会环境而展开的，《祝福》就是其中非常具有代表性的一篇。

这是一篇通过农村妇女的视角来表现时代环境的文章，祥林嫂的一生虽然非常悲惨，却是千千万个中国妇女的缩影，在封建社会中，底层妇女没有人权，身体遭受到非人的蹂躏和摧残，精神也一样被封建思想毒害。

原本鲁迅先生以为辛亥革命可以改变这样的现状，可没想到的是辛亥革命没有激起任何的水花，上文所述“他们也都没有什么大改变，单是老了些。”这句话就是对辛亥革命以后社会现状的描述。

这句话原本是开篇时小说中“我”对鲁四老爷的介绍，而且在后续对于其他朋友的介绍时也是相似的，这样的用意其实是非常深刻的，什么也没变代表的就是辛亥革命以后什么也没有改变，老了些代表的则是时光已经过去了很久。

所以综合来看就是自从辛亥革命爆发以后，时光流逝了很久，人们也变得苍老了，可是革命对他们的思想和心理并没有任何的影响，所有的一切还是原来的模样，时间就像是一个数字，革命就像是一个泡沫，绚丽过一瞬间以后就化为了泡影。

2、对《祝福》中祥林嫂的简单解析

在《祝福》中鲁迅先生写过这样一句“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”在《祝福》中鲁迅先生多次地写到了祥林嫂的眼神，下文将结合鲁迅先生对祥林嫂几次眼神的描写来分析祥林嫂这个人物。

第一次是在祥林嫂刚刚出现在鲁镇时，“看她模样周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。”

这次的眼神描写主要是为了突出祥林嫂的性格，顺着眼表明了她是一个安分守己的人，手脚壮大又体现了祥林嫂是一位吃苦耐劳的妇女。

再结合祥林嫂的身世来看，这个顺着眼又有了别样的意味，她是一位刚刚丧夫的寡妇，这个身份在封建社会非常的敏感，更何况祥林嫂还是自己从婆家逃出来做的帮佣。

这样的双重身份压迫更使得这个饱受封建思想压迫的妇女不敢挺胸抬头地做人。

所以说顺着眼非常形象地把祥林嫂恐惧的悲惨命运展现在了读者的眼前，也暗示了祥林嫂这样受压迫的妇女已经向旧思想妥协，没有挣扎的欲望。

第二次描写是“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”这时的祥林嫂又一次经历了夫死子亡的悲痛，又一次来到了鲁镇，成为了鲁四爷家里的帮佣。

这次的描写还是顺着眼，只不过这一次眼角带着泪痕，眼神也没有了第一次的光彩，这样的描写表明了祥林嫂的生活陷入了更深的磨难之中，也为祥林嫂的悲剧走向奠定了基调。

从这次的描写还能看出祥林嫂的悲剧一半是来自封建思想的束缚，一半是来自现实社会的推动。

第三次眼神描写是祥林嫂捐了门槛之后，这时的描写是“眼光也分外有神”，这里所要表现的就是祥林嫂在捐出了门槛以后觉得自己终于可以和普通人一样，也表现出了祥林嫂认为已经为自己赎了罪以后的那种放松和愉快。

紧接着就是第四次眼神描写“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这时的祥林嫂已经被赶出了鲁家，而这次的眼神描写充分地表现了祥林嫂对于接踵而来的打击已经无力承受，精神陷入了麻痹，对生活也完全失去了希望。

虽然后面也有对于眼神的描写，已经不再重要，祥林嫂的一生通过这四处的描写，已经足够表现时代对于祥林嫂的残害，也足够表明一个妇女是如何一步步走向终结的进程。

3、对《祝福》中鲁四老爷的简析

对于鲁四老爷的描写上述已经提到了一点，在《祝福》中还有一点非常值得关注。

那就是在“我”与鲁四老爷寒暄之后，鲁四老爷突然骂起了康有为，虽然表面上看起来是骂康有为，可是深入思考一下就会发现其实其中暗含的深意非常值得推敲。

结合上述《祝福》创作的目的来看，这样写势必与辛亥革命有着莫大的关系，那么这样就不难推测写鲁四老爷骂康有为的真实含义了。

其一，鲁四老爷想要骂的是辛亥革命的领导者，而并非针对康有为，只不过在鲁四老爷的认知中康有为就是辛亥革命的领导人，而事实上辛亥革命的真正领导人却是孙中山先生，鲁四老爷骂错了人。

由此可见鲁四老爷并不知道辛亥革命的真正领导人是孙中山先生，这也恰恰说明了辛亥革命的局限性，就连人民都不知道革命的领导人是谁。

其二，是通过鲁四老爷的身份来进一步地说明辛亥革命失败的原因，在鲁镇，鲁四老爷也算是有头有脸的人物，可是就连鲁四老爷都弄不清楚革命的领导人，更不用说其他的鲁镇人民了。

在鲁迅先生看来，这就是辛亥革命之所以没有成功的原因，革命是为了更好的社会而革命，为了给人民更好的生活而革命，可是人民都不知道倡导人是谁，自然也就没有坚实的民众基础，这样的革命注定是失败的。

所以说通过鲁四老爷这条线索展示出了鲁迅先生创作《祝福》的主题，那就是揭露了辛亥革命的真相，辛亥革命的作用充其量就是推毁了帝制，可是对中国根深蒂固的封建思想没有任何的触及。

二、《祝福》文章之外的深刻思考

有了上述的分析就可以看出《祝福》其实就是鲁迅先生把辛亥革命后的整个中国现状浓缩到了一个“鲁镇”的地方。

祥林嫂就是中国妇女的代表，鲁四老爷就是知道革命对革命并不了解的人，鲁镇的人民也是封建旧势力的象征，整个《祝福》满满的都是象征意义，每一个人物都有其对应的身份。

1、环境塑造了人物的命运

环境塑造了人物的命运主要体现在三个方面。

1.在“鲁镇”这个社会环境中，妇女是没有任何的人权的，男女的不平等使得祥林嫂没有能力去反抗这个社会。

2.在“鲁镇”这个充满旧势力的社会中，再婚的妇女注定要受到人的歧视与不公平待遇。

3.在“鲁镇”这个毫无人情味的社会中，处处都是冷漠与残酷。

这里的描写不禁让人想到了鲁迅先生的另一部著作《阿Q正传》，当中写满了“吃人”，在这里也有同样的情感表达，这里鲁镇的人就是吃人的、然后又被人吃掉的、没有情感，只知道互相残杀的异类。

而祥林嫂仿佛又像是辛亥革命的一种寄托一样，极力地想要摆脱这样的人吃人的命运，可是进行了一次次的反抗以后并没有任何的改变，祥林嫂还是不得不面对现实，面对不可能战胜时代的命运。

所以说无论是辛亥革命的失败，还是祥林嫂的悲剧其根源都是中国根深蒂固的封建制度，祥林嫂的悲剧又何尝不是这个时代的悲剧，祥林嫂的失败又何尝不是时代的失败。

综合来看《祝福》就是鲁迅先生用“鲁镇”这个小镇上发生的一个悲剧故事，暗示了当时整个中国社会的环境，正好符合了鲁迅先生在《论雷锋的倒掉》中所说的“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。

《祝福》毁掉了祥林嫂，旧思想旧势力毁掉了辛亥革命，这些都是悲剧，也都是鲁迅先生为中国未来担忧的证明。

参考文献

《彷徨·祝福》 鲁迅 北京北新书局出版

《鲁迅·钱钟书平行论》 刘玉凯 河北大学出版社

《鲁迅研究学术论著资料汇编》 中国社会科学院文学研究所鲁迅研究室著