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什么是瑜伽？我们首先就字面含义来说明一下“瑜珈”。

瑜伽，大家都知道是梵语“yoga”的音译。而“yoga”一词，又来源于梵文的两个字根——“yuj”与“gham”，两个字根加起来，本意，是“用轭连起”的意思。轭是驾于牛马颈上的一种工具，用以连接车辕。以轭作喻，则可引伸出如下含义：接连、连系、结合、归一、化一、同一之意，另有“和谐、统一”的意义。

曾有语言学家将“yoga”与英文中类似发音的“Yoke”一词比较，竟发现此词的含义也正是“轭”，其拉丁文字源也有“连接”、“结合”之意。

“yoga”译成中文为“瑜伽”。瑜伽也称“瑜珈”，瑜珈的汉语拼音是“yu jia”。

在中文《辞海》中，取的是“瑜伽”一词。从字面上看，“珈”与“伽”是有区别的，“珈”只一个读音“jia” ；而“伽”，国语发音有“jia”与“qie”二种，与瑜伽连用时通常用前音；而在佛典中，又多用第二种发音，”qie “,如“伽蓝”、“楞伽经”、“瑜伽师地论”中的伽字发音。字义上看，“珈”字义为妇人头上的首饰；而“伽”字无独立意义，多用于翻译用词。

“yoga”译成“瑜伽”，是音译，不能从单纯从中文字面上去理解“yoga”本来的含义。而在佛典中，也曾有意译的，旧译作“相应”，这与上面所说的梵文原义对照，虽说有相通相合之处，但显然又有不贴切、不完整之处，所以，自唐代玄奘法师开始，就通用音译“瑜伽”。在唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》中，“瑜伽”一词也是取“相应”的意义，这种相应，归纳起来大致有五个方面——与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。

与境相应是心境一如，透过尘境而认知事物的本体实相；

与行相应是说通过禅定修习，得到定慧等持、观行一致；

与理相应是指行法与理谛融会贯通，事理无碍；

与果相应是行者与所证道果统一，完成修证的无上目标；

与机相应则是指果圆回向、广度他人、随缘应机利益众生。

二、瑜伽的定义

有很多人试图对“瑜伽”的定义作一句话的概括。有说瑜伽是“天人合一”；有说瑜伽是“身与心、人与自然的和谐统一”；也有说瑜伽是一种修身养性的功法，还有中国学者根据意译“相应”，而概括瑜伽是“控制自己身心令与某种东西相应（相契合、相一致）”。

印度著名瑜伽学者阿罗频多则将瑜伽定义为“一种趋向自我完善的有条理的努力，其方式是通过表现其存在的潜力和个人与宇宙、在宇宙中表现出来的超越性存在（我们可以看到部分）的合一”。中国学者徐梵澄将瑜伽定义为“契合至真之道”……凡此种种，大抵都是从“yoga”一词本意中的“连接”、“结合”的含义引伸而来。

瑜伽起源于印度，流行于世界。瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最浓沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘诀是理论和实践互相参证的法典。
目前瑜伽已成为时尚的最前沿，在全世界广泛传播，成为适应现今一切高节奏，简便，新新人类的一种新的生活方式。

古代瑜伽注重心灵与肉体的超越自我，现代瑜伽则追求身心平衡和健康优雅。瑜伽的作用简直妙不可言。因为它对人体的作用是内外兼修的。也是各种健身项目中唯一的。现代瑜伽简单说是由呼吸法，体位法，冥想所组成。是在一种自然健康的环境下，伴随着悠扬的音乐，用意念指引着自己的肢体，舒缓流畅的练习各种动作，同时配合呼吸，来达到调整身心，雕塑形体、提高气质、增强体魄的作用。

瑜伽哲学，它包含了许多哲理，让人们了解人生（生命）的真谛，学会如何做人。瑜伽是东方心灵治学，通过调试内心活动，可清除人潜意识的垃圾，消除烦恼，是一减压和心灵美容的良方。瑜伽是传统的生命科学，东方的身体文化，包含了动（练筋、骨、皮）、静（练精、气、神）结合的养生健身运动，适合各种年龄的人练习。瑜伽可以优化人生存的内环境，以适应生存的外环境（生活环境，人际关系）。瑜伽的姿势像柔软体操，优美的舞蹈。它更是一种心操，使人们学会关注自己的内在世界，认识自我、提升自我。

瑜伽集医学、科学、哲学之成，是一门内容广泛的科学，它让人们达到内在的精神幸福和智慧，人的意识和性格都能得到改善。我们不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践“它”。便人们拥有健美的身材、靓丽的肌肤，达到健康基础美，静态形体美，内在美（气质美），整体美五个层次的美的追求。

瑜伽神奇的效果，超凡脱俗的感觉和无限的魅力，一次一又一次的得到了人们的验证。世界各地的明星，政要都把瑜伽当成首选的健身美体项目。就连美国好莱坞明星麦当娜都非常痴迷瑜伽，由于练习瑜伽，即使生过孩子以后还保持着非常完美的体型。

瑜伽不但效果神奇，而且广泛的适用于大众练习。它不需要大蹦小跳，练习频率舒缓，而且运动强度适中。在宁静、舒缓、祥和的气氛中，给人们带来健康、美丽、自信和快乐。

紫笛瑜伽把瑜伽各流派中的精华集中在一起，精心编排了一套舒心、呼吸、速成，健力为一体的紫笛瑜伽专业系统。源于古老古老印度、秉承了英格兰贵族传统品位，把古老而神秘的东方瑜伽和现代新潮的西方瑜伽完美的结合在一起，独成体系的总结出一套特色鲜明、科学易懂，简单易行，效果显著的练习方法。并在不断的实践中，根据不同的顾客群体需求，又延伸出入门瑜伽，热力瑜伽、纤体瘦身瑜伽，产后形体修复瑜伽、理疗瑜伽、舒心减压瑜伽、自然养生瑜伽、办公室瑜伽、孕妇瑜伽、双人瑜伽、亲子瑜伽、少儿瑜伽、户外瑜伽、印度舞蹈瑜伽等多门瑜伽课程，堪称整个瑜伽行业的典范，其动作之自然流畅，其身心交融合一，可谓到了“登峰造极”的地步，让练习者都能体验到贵族般的感觉。在宁静、舒缓、祥和的气氛中享受瑜伽带来的自信与快乐，让真正喜爱瑜伽的会员都能感觉到紫笛瑜伽的与众不同和极深的内涵，都能有通过紫笛瑜伽来实现自己的美丽与梦想。

什么是瑜伽？我们首先就字面含义来说明一下“瑜珈”。

　　瑜伽，大家都知道是梵语“yoga”的音译。而“yoga”一词，又来源于梵文的两个字根——“yuj”与“gham”，两个字根加起来，本意，是“用轭连起”的意思。轭是驾于牛马颈上的一种工具，用以连接车辕。以轭作喻，则可引伸出如下含义：接连、连系、结合、归一、化一、同一之意，另有“和谐、统一”的意义。

　　曾有语言学家将“yoga”与英文中类似发音的“Yoke”一词比较，竟发现此词的含义也正是“轭”，其拉丁文字源也有“连接”、“结合”之意。

　　“yoga”译成中文为“瑜伽”。瑜伽也称“瑜珈”，瑜珈的汉语拼音是“yu jia”。

在中文《辞海》中，取的是“瑜伽”一词。从字面上看，“珈”与“伽”是有区别的，“珈”只一个读音“jia” ；而“伽”，国语发音有“jia”与“qie”二种，与瑜伽连用时通常用前音；而在佛典中，又多用第二种发音，”qie “,如“伽蓝”、“楞伽经”、“瑜伽师地论”中的伽字发音。字义上看，“珈”字义为妇人头上的首饰；而“伽”字无独立意义，多用于翻译用词。

　　“yoga”译成“瑜伽”，是音译，不能从单纯从中文字面上去理解“yoga”本来的含义。而在佛典中，也曾有意译的，旧译作“相应”，这与上面所说的梵文原义对照，虽说有相通相合之处，但显然又有不贴切、不完整之处，所以，自唐代玄奘法师开始，就通用音译“瑜伽”。在唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》中，“瑜伽”一词也是取“相应”的意义，这种相应，归纳起来大致有五个方面——与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。

与境相应是心境一如，透过尘境而认知事物的本体实相；

与行相应是说通过禅定修习，得到定慧等持、观行一致；

与理相应是指行法与理谛融会贯通，事理无碍；

与果相应是行者与所证道果统一，完成修证的无上目标；

与机相应则是指果圆回向、广度他人、随缘应机利益众生。

二、瑜伽的定义

　　有很多人试图对“瑜伽”的定义作一句话的概括。有说瑜伽是“天人合一”；有说瑜伽是“身与心、人与自然的和谐统一”；也有说瑜伽是一种修身养性的功法，还有中国学者根据意译“相应”，而概括瑜伽是“控制自己身心令与某种东西相应（相契合、相一致）”。

印度著名瑜伽学者阿罗频多则将瑜伽定义为“一种趋向自我完善的有条理的努力，其方式是通过表现其存在的潜力和个人与宇宙、在宇宙中表现出来的超越性存在（我们可以看到部分）的合一”。中国学者徐梵澄将瑜伽定义为“契合至真之道”……凡此种种，大抵都是从“yoga”一词本意中的“连接”、“结合”的含义引伸而来。

而被古今瑜伽学人奉为瑜伽根本典藉之一的印度《瑜伽经》，则对瑜伽的定义有另一番描述。

《瑜伽经》的开篇，用了一句梵语箴言 “Yoga Cittavrtti Nirodha ”来阐明何谓瑜伽。这句表述中，含有有四个词

如果用汉文的语法习惯将其连贯起来，可以这样表述：瑜伽是对意识、情绪及倾向的控制。也有这样翻译的：瑜伽是头脑的停止。目前通用的表述则为：瑜伽是控制意识的转变。

　　瑜伽是控制意识的转变——《瑜伽经》中对瑜伽的这番定义，显然侧重于瑜伽修习中意识层面的活动，这与当今瑜伽行业特重形体、俨然等同于美体塑身操的现状，是不相契合的。

　　事实上，从与原始瑜伽产生的缘起与目标来看，瑜伽的确不是单纯的形体健身运动，而是具备了修身养性、入定、觉悟，乃至于达到个体意识（小我）与宇宙本体（大我）相契合的目标高度。而实现这些目标的起点与过程，都立足于对“意识转变”的控制；而形体动作，只不是完成这些过程的辅助与促进而已。

好多种，看你的了

瑜伽（Yoga）是从印度梵语yug或yui而来，是一个发音，其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽最早出现在5000年前的古印度。当时高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐，冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套养身健身体系，这就是瑜伽。

公元2世纪，派坦伽利（Patanali）撰写《瑜伽经》，将瑜伽定义为：niyama（纯洁的操守），Asana（身体姿态），Pranayama（呼吸的控制），dharana（集中意念），dhyana（冥想），Samadhi（至善境界）等分支，意在传播瑜伽的智慧精髓。