鸢也尉迟免费全文阅读-姜鸢周奕也的小说

鲁班是我国春秋末期著名的科学家，山东人。姓公输，名般，因为“般”与“班”同音，鲁班又是鲁国人，所以演义出鲁班，鲁班是现代人的习称。他大约出生于周敬王十三年（公元前507年），圣诞日为六月十六日，死于周定王二十三年（公元前442年）以后，是我国从春秋逐渐过渡到战国的时代。当时正是“诸子百家”我国经济、政治、科技文化人才繁荣辈出的时期，这一时期是中国文化发展历史长河中所取得的最巨大成就之一，是人类智慧的结晶，对以后中国历史的发展产生过重要的影响，是中国古代文化遗产的重要组成部分。在“《四书》”中的《孟子》离娄篇，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”“公输子”是人们对鲁班的尊称，“矩”是鲁班发明的曲尺，可见当时他在人们心目中的地位和其成就的宏大。

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二、鲁班所处时代背景简介

鲁班生活在春秋末年到战国初期，这是我国奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期。生产力的发展，为奴隶制的瓦解和封建社会的建立创造了物质基础，铁器的推广和使用，给农业和手工业提供了前所未有的高效率工具，大大提高了劳动生产率。这一时期风起云涌的奴隶与平民的反抗斗争和起义，给奴隶主贵族以沉重打击，奴隶主贵族的统治日趋没落，官府手工业独霸天下的局面终于被打破，出现了私营手工业和独立个体手工业；不少世代为奴的手工业奴隶获得了解放，有了游走各地、到处做工的自由和施展才华的机会。鲁班有可能就是这个时期获得自由的奴隶工匠。?鲁班出生在鲁国一个世代以工匠为生的家庭。家庭的影响和熏陶，使他从小就喜欢上机械制造、手工工艺、土木建筑等古代工匠所从事的活动。小时候他跟随家人参加许多土木建筑工程劳动，在劳动中，他虚心向有经验的老师傅和家人请教，学习他们的先进技术和经验，并心观察他们在各项劳动中高超的操作技巧。长期的生产实践和他本人不断地努力，使鲁班逐渐掌握了古代工匠所需要的多方面技能，积累了非常丰富的实践经验，成为当时有名的能工巧匠。但当时上流社会视能工巧匠为“贱流”，贬斥发明创造为“奇技奇器以疑众，杀。”鲁班也应该是在杀之列，因鲁班被世人称为“至巧”、“天下之巧士。”鲁班发明了很多被称为“奇器淫巧”的东西，有些虽然已经失传，但很多发明也一直流传至今。

公元前450年以后，鲁班从鲁国来到楚国，帮助楚国制作兵器。他曾创制了威力较大的攻城器械云梯，并准备以此来进攻宋国，他为此与当时的著名学者墨子发生了辩论，俩人展开了一场攻城与守城的演习，鲁班想尽各种办法进行攻城，都被墨子一一化解。墨子主张制造实用的生产工具，以造福老百姓，反对为战争制造武器。鲁班接受了墨子的这种思想，于是便把精力投入到木工工具、机械等各种实用技术上，埋头从事各种发明创造，留下了很多美丽动人的传说和故事。

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三、鲁班相关故事

与鲁班本人及发明物品相关的成语典故众多如

“鲁班门前弄大斧，孔夫子门前卖经”。

“鲁班无木难作屋”。

“大匠不为拙工改废绳墨。”《墨子》尽心。

“轮匠执其规矩，以废天下之方圆。”《墨子》天志。

“巧者能生规矩，不能废规矩而成方圆。”《管子》法法。

“绳墨之起，为不直也。”《荀子》性恶。

“绳趋尺步”、“绳之以法”、“独巨匠心”、“规圆矩方”等。它们每每给人以警示，给人以启迪，意义深远的影响着后人。

据传说，鲁班的杰出才能使他父母均死于非命

《墨子?鲁问》中提到，公输子削竹木以为鹊，三日不下。他还造了能载人的大木鸢，在战争中担任侦查的任务。《渚宫旧事》记载「尝为木鸢，乘之以窥宋城。」历史上还记载了鲁班因为自己的才干，竟然使得父母葬送了性命。这又是怎么回事呢？王允的《论衡?儒增篇》说“巧工为母作木马车，木人御者，机关俱具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”母亲就这样不见了踪影。而父亲呢，命运更惨。根据唐朝一本《酉阳杂俎》记述，鲁班曾远离家乡做活，因为念妻心切，就做了一只木鸢，只要骑上去敲几下，木鸢就会飞上天，飞回家去会妻子。没多久，妻子就怀孕了。鲁班的爸爸觉得很奇怪媳妇怎么会怀孕呢，于是媳妇只好就一五一十地告诉了父亲。后来有一次，鲁班的父亲趁鲁班回家时偷偷地骑上木鸢，照样也敲了几下，木鸢也飞了起来。但哪知一飞竟然飞到了苏州，当地人见到由天上降下个人来，当他是妖怪，便将鲁班的父亲给活活打死了。

?????每年的六月十三日是鲁班师傅诞，木艺工会最重视这个节日， 木艺工人昔日十分注重尊师重道精神， 他们最尊崇的师傅， 就是鲁班先师了。 木艺这一行可说是最古老的行业，木工在建筑业中一直占有很重要地位。每年祝贺师傅诞， 还有一项很特别的传统活动， 就是派 ＂师傅饭″，所谓 ＂师傅饭″， 其实只是在师傅诞那天， 用大铁锅煮的白饭， 再加上一些粉丝，虾米，眉豆等。由于相传吃了师传饭的小孩子， 不仅能象鲁班那么聪明， 而且很快长高长大， 健康伶俐， 以前， 在贺诞这一天， 请一班艺人回来唱八音， 或者请一台木偶戏来演出， 视当年的经济情形而定， 是隆重其事。

鲁班的妻子也是一位出色的工匠，据史书记载，伞就是由她发明的。

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四、鲁班相关传说

鲁班显圣的传说

鲁班庙

蓟县鲁班庙，又称公输子庙，清代官式建筑，始建何时已不可考，据碑刻所记，光绪三年（公元1877年）重修。当时正建惠陵，即同治皇帝陵寝。工程浩大，时间紧迫。相传步延正承揽木工，眼见一年过去了，进展缓慢，如不按时完工，会有杀头之祸。他心里焦急，端阳节来到鲁班庙，焚香祷告，祈求祖师爷指点。夜里，步延正梦见一老者坐跟前，说“善其事，利其器，先搭窝，后上座。”醒来回顾梦中情景，恍然大悟祖师爷显圣了!他依梦所示，先搭陵架，造好，再运往陵地，终于没误工期。或许日有所思，夜有所梦吧，而虔诚的步延正感恩师祖，重修庙堂，所用铁糙木，为修陵所剩余，鲁班也沾帝王光了。修建中，不管木作抑或瓦作，一丝不苟，可谓工精料实。谁敢在祖师爷跟前偷懒耍滑?匆匆数百年过去，殿宇墙垣，终经不起岁月沧桑，早颓败不堪。20世纪80年代，著名古建专家罗哲文先生考察鲁班庙，面对丛生杂草，断壁残垣，略一沉思，对陪同者道你们的市长当年被誉为“青年鲁班”（李瑞环当时任天津市长，蓟县属天津市管辖。），你们这里又有鲁班庙，为什么不请“青年鲁班”修一下鲁班庙呢?罗公机智，一句巧言促成保护了一座濒临倒塌的古建，可算得文物界一段佳话。
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???? 看鲁班庙，尽管大殿为九脊歇山顶，且饰以绿琉璃瓦，也不过面阔三间，绝没有佛家寺院中又是天王殿四大天王守护，又是大雄宝殿供奉佛祖那般宏伟气派。进了山门，便直通大殿，两厢几间配殿，整座院落，简明朴素，倒也与鲁班身份相符。本来，他就不是帝王天子，王公贵族，也不是仙宗佛祖，只是一位技术高超的工匠，世称“天下之巧匠”。

独乐寺

??? 蓟县城内的独乐寺，当观音阁梁架支好，正要钉椽，来了一位白发老者“我也是木匠，出门断了盘缠，请赏口饭。”工匠们便让一起用。老者夹着菜，尝尝“盐短”。有人给捏撮盐，老者再尝，还说“盐短”。临走，抬眼一扫观音阁，摇头，边走边念“盐短”。监修尉迟敬德一听，猛然醒悟，鲁班爷点化我等，椽头出檐太短了！果然，待椽放长一尺，大阁顿时出檐深远，高挑如飞，成为中国建筑史上的杰作。

?? 几乎每一处地方，都会有关于鲁班的传说，且大同小异。在中国久远的历史中，鲁班已是众多能工巧匠的代表，劳动人民聪明才智的化身。蓟县鲁班庙的大殿，重塑了鲁班坐像，面貌和善，身着布衣，并塑木、瓦匠两弟子像，莫非嫌殿堂空阔?又新塑两尊书童与石匠，石匠尚可列于一侧，书童未免不大相及了。
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???? 记得香港农历六月十六为“鲁班节”，这天全港建筑工人放假，白天去青莲台鲁班庙参拜祭祀，夜晚摆筵畅饮。他们认为饮了祖师诞辰酒，可保一年平安，且技艺更精。北方似乎没有“鲁班节”，起码在蓟县鲁班庙内，没有听说。

江西庆隆寺

江西南城睦安的庆隆寺是座构造精巧、堂皇美观的寺庙。经历了数百年的风雨，仍然十分牢固。传说这座寺庙还是鲁班师傅帮助修建起来的哩。

当年修建庆隆寺的时候，八方的能工巧匠都来了。师徒们各显身手，寺庙建造行很是顺利。谁知到了竖柱上梁的时候，却是横斗也长，直斗也长，总是不合缝。放倒地上反复校正，尺寸又不差半分。从早到晚，累得个要死。斗了几天，硬是斗不上。

正在木匠师傅摇头叹气，一筹莫展的时候，来了一个烂足老头。他身背一把秀锯，手拿一把烂斧头，一跛一拐地走了过来，说要帮助斗梁。众人不禁连连发笑，说拐子是痴人说梦话，这么多能工巧匠，难道不如一个背锈锯烂斧头的跛足老头？烂足老头只好站在一旁看热闹。

到了吃饭的时候，师傅们大碗大碗地喝酒，大块大块吃肉，烂足老头在一旁无人理睐。一个小徒弟实在看不过意，偷偷盛了一碗饭送给烂足老头吃。又打来一盆水，让他洗干净烂足。晚上还留老头同铺睡觉。

半夜时分，烂足老头叫醒小徒弟说“看你心地善良，我很感谢你。你跟我出去一下，让你长长见识。”烂足老头说完下床，右手拿斧，左手拿锯。霎时，只见锈锯生辉，烂斧发光，照得人见。来到地基上，烂足老头用银斧在每个柱头上连敲三下，然后把银锯放在大梁正中，大喝一声“正梁大柱，各自起身，各就各位，千年万载！”说也奇怪，柱头和梁随身起立，各自归位，尺寸合适，不差毫厘。小徒弟看了，当即跪下说“您莫不是鲁班仙师下凡？”烂足老头点点头，嘱咐小徒弟不要声张，将斧子和锯留给了小徒弟后就走了。小徒弟发现鲁班仙师的脚一点也不拐。

第二天一早，人们望着突然斗好的柱和梁，都感到万分奇怪，不知道是那路神仙帮的忙，只有小徒弟心里明白，他当时没有说，直等到他的手艺超过了他所见到的任何一名大师付时，才把鲁班仙师帮助建庆隆寺的事讲了出来，后来便很快传开了。
鲁班的业绩
鲁班从小就开始在外学艺，从事土木工程事业，他的发明创造很多。
1．在木工和民用方面有曲尺、墨斗、刨子、铲子、铺首、钻、锯、凿等。
2．在建筑及雕刻工艺方面有房屋、桥梁设计、刻制的立体石制九州地图和栩栩如生的木刻凤凰等。
3．在机械方面有只能用钥匙才能打开的锁和起吊重物的器械及人们加工粮食用的“磨”等。
4．在航天方面有能借助风力高飞三日不落的木鸟。
5．在车辆方面有不用人力机动的木马。
6．在军事科学方面有攻城用的“云梯”和水战用的“钧钜”等。
鲁班的创造发明在当时使人们从原始的、繁重的劳动中解放出来，促进了生产力的提高，加快了科技的发展，使当时的经济发展实现了跨时代的飞跃。自二千多年来鲁班一直被土建、工匠尊奉为“始祖”，并成为中国古建筑业、工匠业、机械、建筑工艺界的集大成者，还为后人留下很多好的传说和神话。成语典故，“班门弄斧”就源于鲁班。现如今对于鲁班的传颂，是后人们发自内心对于鲁班的崇拜和敬仰，也是鲁班对人类科技发展贡献的真实写照。
对于鲁班的记载，据查证，在我国历代著名论著中有《墨子》公输篇、鲁问篇；《列子》周穆王篇；《淮南子》齐俗训；《吕氏春秋》慎大览；《论衡》儒增；《礼记》、《战国策》三十二宋卫；《物原》、《世本》。明朝北京提督工部御匠司司正午荣等撰写的《鲁班经》。清朝有木版印画的“鲁公输子先师”的画像等多有记载。历史传说就更多如鲁班学艺（在济南千佛山东南部）、锯的发明、伞的发明、鲁班母、鲁班妻、鲁班修奎文阁、鲁班造桥等。

鲁班对人类科技发展的贡献
1．鲁班发明涉及行业很多，如建筑、工匠、工艺、机械、车辆、航天、军事科学等多行业，这在人类世界史上也是绝无仅有的。鲁班被人们称为土建、工匠的“始祖”这还远远不够，经确切考证，鲁班是中国古代科技文化的集大成者，是中国当之无愧的科技发明第一人。
2．通过对鲁班的进一步考证，我们可以得出这样的结论，他的发明可以使人类使用器械的时间，向前跨越了一大步。距今已有两千多年，历史悠久，这也是无人能比的。
3．发明物品应用时间长，至今还在应用的有曲尺、墨斗、锯、沙盘、磨盘等。虽然有些已经失传，还有待我们进一步挖掘。
4．鲁班是中国的科技圣人，是在中国的文艺复兴时期诸子百家中最伟大的科学家，其历史地位应与政治家、教育家的孔子、孟子等齐名。《墨子》鲁问篇，“公输于削竹木为鹊，成而飞之，三日不下。”这是人类征服空间世界最早的实验之一。尽管当时鲁班生活在春秋战国之交，正是我国从奴隶制社会向封建制社会转变的历史时期，上流社会视能工巧匠为“贱流”，贬斥发明创造为“奇技奇器以疑众，杀。”鲁班发明了很多被称为“奇器淫巧”的东西，有些虽然已经失传，但很多发明也一直流传至今。鲁班当时的遭遇我们可想而知，作为巧夺天工的鲁班是靠聪明的智慧和非凡的创造力，在百般磨难中确立起自己在人们心目中的地位第一，鲁班自己没能给人们留下文字性的东西；第二，其弟子也没能用文字记载下来鲁班的业绩；第三，对他的传颂只能靠别人对他发明物的认可。难能可贵的是，中国古代科学家的杰出代表鲁班是非常有社会影响和民众基础的。
重新认识鲁班，鲁班是中国科技发明第一人和是中国的科技圣人这一提法，这是在查阅了大量资料和寻访了很多专家、学者，达成共识的基础提出来的，这本身也是在我国古代科技研究史上的一项重大突破，必然会给我们今后带来许多不可估量的正面效应。

姜鸢也尉迟双胞胎是姜鸢也和尉迟的，名字分别叫阿庭和小十二。

小说简介她重新回到晋城，已经有了显赫的家世，如胶似漆的爱人和一对可爱的双胞胎。端着红酒游走在宴会里，她笑靥如花，一转身，却被他按在无人的柱子后。

他是夜空里的昏星，是她曾经可望不可即的妄想，现在在她耳边狠声说“你终于回来了！”她嘴唇被咬破个口子，满眼是不服输的桀骜“尉先生，要我提醒你吗？我们早就离婚了。”

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鸢也心如刀绞，揪着尉迟的衬衫的手指几乎痉挛。

安德斯大笑“哈哈，尉迟，妻离子散，咳咳。你还是、还是逃不过妻离子散，你。”

“妈妈！”远处传来两声重叠在一起的呼喊，清脆又欢快，不是录音机里那些痛苦的喊叫！

鸢也一愣，安德斯也一怔。

那两个童声又叠在一起喊“妈妈！”

鸢也倏地越过尉迟肩膀看过去。

安德斯竟还能有力气翻身去看。

黎雪和黎屹撑着雨伞，从高到低，三个孩子，都在冲他们这边招手，还没有长好的牙齿都笑得露出来。

鸢也眼底霎时间爆发出巨大的惊喜，跳下尉迟的怀抱，不顾一切地跑过去。

安德斯身上的血和水混在一起流，生命清晰地消逝，他嘴唇都没了颜色“怎么会这样。”

尉迟淡道“约瑟夫没有杀阿庭和小十二，我要谢你们成全我的。”

“阖家团圆。”

安德斯一口血吐出来，眼皮撑不住地阖上，生死不知。

雨势越来越小，尉迟踩着一地积水，朝着他此生全部走去。