有的人活着他已经死了-有些人活着,其实已经死了
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本文看点:
有的人活着却早已死去名言？
臧克家有一首诗有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
袁老已经走了，可毫无疑问，他将一直活在我们心中。
对于诗词君来说，袁老有一句话让人印象深刻我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。
先生已逝，当我们回想起他说的那些话，可以从中看到一个伟大的灵魂。
1.
我有两个梦想，一个禾下乘凉梦，还有杂交稻覆盖全球梦。
——袁隆平
袁隆平的梦想，就是让更多的人吃上米饭，永远不用再饿肚子。
像袁老这样的人，在古时，称得上是圣人了。
2.
我没有什么成功秘诀，就八个字——知识、汗水、灵感、机遇。
袁隆平早年在实验室进行水稻研究。
3.
（我是）90后，脑瓜子还不糊涂！
——袁隆平接受记者采访，说自己是90后，现场秀起了九九乘法口诀
90多岁高龄的袁隆平，戏称自己是90后。老去的永远是身体，不老的永远是灵魂。
4.
“大家吃不饱饭，我亲眼见过。”
当记者问袁老您是不是特别害怕，这样的场景出现。
“不可能了”！
——袁隆平接受央视记者采访
一句“不可能了”的背后，凝聚是袁老等许多水稻专家多年来默默的研究与努力。
吃水不忘挖井人，所有人都应当感谢袁老等水稻专家的努力。
2012年1月31日，在马来西亚吉隆坡，马来西亚前总理马哈蒂尔（右）为袁隆平（左）颁发2011年“马哈蒂尔科学奖”，表彰他在热带农业发展领域的贡献。新华社发（张纹综 摄）
5.
一粒粮食可以救一个国家，也可以绊倒一个国家。
饭碗要牢牢掌握在我们中国人自己手上。
我们搞农业的，一定要为保障国家粮食安全，尽我们的努力。
——袁隆平
有家国情怀的大师，总能受到更多人的尊敬。
6.
书本很重要，电脑也很重要。书本里面种不出水稻，电脑也种不出水稻，只有在试验田里才能种出水稻。
——有人问袁隆平“汗水和实践哪个更重要”，他这样回答
袁隆平在实验田观察水稻长势（2007年5月10日摄）。新华社记者赵众志摄
7.
我总是感到不满足。搞科学研究，不断地想攀高峰。
——记者问袁隆平，三系法杂交稻你可以吃一辈子，为什么还要领衔后面的研究？
永不满足，永不停止学习研究的脚步，是袁老能取得巨大成就的关键。
8.
退休对我来说是不存在的。
——袁隆平
为14亿中国人端牢手中的饭碗，耄耋之年的袁老仍扑在田间地头。
奋斗的人，永远年轻。
2001年2月19日，在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。中国工程院院士袁隆平荣获2000年度首届国家最高科学技术奖，并获得500万元奖金。
9.
我带研究生有一个要求——
你下不下田？
你不下田我就不带。
“只有下田才最快乐”，袁老将这种务实的科研精神，传递给了一代又一代的学生……
唯有实践，才能出真知。
10.
100次实验有一次成功就很好了。
——研究团队的进展不大，袁隆平这样鼓励大家
在许多人眼中，他是一个可亲的老人，其实，却往往忽略了，他是一个科学家。
袁老已逝，可他的这些话，却如同那稻米一般，滋养着我们，在科研、学习的道路上前进。
我想，对于袁老最好的致敬，莫过于把碗里的饭吃光光。
致敬袁老，国士无双。
送别袁老，一路走好。
有的人活着他已经死了,有的人死了他还活着 是什么意思 呢
意思是有的人虽然活着，他的道德败坏，就如已经死了一样没有价值。而有的人死了，他还活着，他的高尚的品格，代代相传，永远激励后人。
之所以有的人活着却已经死了，是因为他“骑在人民头上”，而且感到自己的伟大；把名字刻入石头想“不朽”，“他活着别人就不能活”。
这样的从灵魂深处是卑劣渺小的，从动机上讲是贪婪自私的，从后果上讲是给人民造成了深重的灾难并与人民为敌的，所以，“人民把他摔垮”，“名字比尸首烂得更早”。
而相反的，“有的人死了，他还活着”，是因为他“俯下身子给人民当牛马”，“情愿做野草，等着地下的火烧”，“他活着是为了多数人更好地活”，所以，人民永远记住他，“只要春风吹到的地方，到处都是青青的野草”，群众把他抬得很高很高。
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有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。出自臧克家《有的人》。
这首诗写于1949年11月1日。1949年10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日，胜利了的人民在全国各地第一次公开地隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生。臧克家亲身参加了首都的纪念活动．并去瞻仰了鲁迅故居，这首诗就是之后诗人为了纪念鲁迅逝世13周年而作。
‘有的人活着但他已经死了有的人死了但他还活着，’用英语怎么说？
some people alive , but he is dead : and some people died; but he is still alive.
“有的人死了，他还活着。有的人活着，他已经死了”出自鲁迅哪篇文章
不是鲁迅的文章，是出自臧克家 《有的人》。
《有的人》臧克家·当代
有的人活着，他已经死了；
有的人死了，他还活着。
有的人，骑在人民头上“啊，我多伟大！”
有的人，俯下身子给人民当牛马。
有的人，把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人，他活着别人就不能活；
有的人，他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，人民把他摔垮；
给人民作牛马的，人民永远记住他！
把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。
创作背景
这首诗写于1949年11月1日。1949年10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日，胜利了的人民在全国各地第一次公开地隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生。臧克家亲身参加了首都的纪念活动．并去瞻仰了鲁迅故居，这首诗就是之后诗人为了纪念鲁迅逝世13周年而作。
对于中国现当代文学史来说，臧克家是一个丰富的存在，他的文学活动长达七十余年。2002年底面世的《臧克家全集》共有12卷，近630万字。
1949年7月出席了中华全国文学艺术工作者第一次代表大会，当选为中华全国文学工作者协会委员。1951年6月加入中国民主同盟，曾任民盟中央文教委员会委员。
1956年，臧克家同志调任中国作家协会书记处书记。
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后世影响
《有的人》被选入六年级上册人教版第二十七课，至今仍被选入中学语文教材。
这首诗手法非常简单，语言明快直接，观点立场鲜明、毫不含糊，其中所表达的观点也是一针见血，使人能够直接领会其中所包含的情感。诗人从开遍到结尾，反复使用简明的对比手法来写两种人，这两种人相互对照和映衬，而使其中伟大的更伟大，卑劣的更卑劣。
这样的对比不是从单一的而是丰富的多角度展开，“有的人活着/他已经死了；有的人死了/他还活着。”诗人指出这样一种现象，然后从这个现象出发，再一一从多个角度进行比较，从这两种人的灵魂、动机、行动、后果上来探究其原因。
有的人死了，但他还活着，有的人活着，但他已经死了 这句话要怎么理解？
有的人死了，但他还活着，指的是肉体消亡了，但精神依旧在，秉承其遗志，奋斗其事业，好像他还活着一样。
有的人活着，但他已经死了，指个体虽然存活 ，但其言行作为已经被人们唾弃，被时代遗忘，是腐朽精神的灭亡。
仿句.例句:有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着.
有的人活一时，他却世世存在。
有的人课文原文？
《有的人》
臧克家
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上“啊，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的
人民把他摔垮；
给人民作牛马的
人民永远记住他！
把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。是什么意思
。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。的修辞手法是什么?
用了“对偶”的修辞手法。也有“比喻”的成分，第一句主体是“生”，喻体是“死”，第二句刚好相反。
《有的人》是当代诗人臧克家为纪念鲁迅逝世十三周年而写的一首抒情诗。诗人以高度浓缩概括的诗句，了两种人、两种人生选择和两种人生归宿。
讴歌了鲁迅先生甘为孺子牛的一生，抒发了对那些为人民而活的人们由衷的赞美之情。通篇使用对比，在相互的对照中将现实世界中两种截然不同的生命方式及其历史结果艺术呈现。
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这首诗手法非常简单，语言明快直接，观点立场鲜明、毫不含糊，其中所表达的观点也是一针见血，使人能够直接领会其中所包含的情感。诗人从开篇到结尾，反复使用简明的对比手法来写两种人，这两种人相互对照和映衬，而使其中伟大的更伟大，卑劣的更卑劣。
这样的对比不是从单一的而是丰富的多角度展开，“有的人活着/他已经死了；有的人死了/他还活着。”诗人指出这样一种现象，然后从这个现象出发，再一一从多个角度进行比较，从这两种人的灵魂、动机、行动、后果上来探究其原因。
他走了，其实还活着的名言？
“有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着”是作家臧克家的诗句.
出自
臧克家所作的《有的人》,原诗如下
有的人
——纪念鲁迅逝世十三周年有感
有的人活着,
他已经死了；
有的人死了,
他还活着.
有的人,
骑在人民头上“呵,我多伟大!”
有的人,
俯下身子给人民当牛马.
有的人,
把名字刻入石头,想“不朽”；
有的人,
情愿做野草,等着地下的火烧.
有的人,
他活着别人就不能活；
有的人,
他活着为了多数人更好地活.
骑在人民头上的,
人民把他摔垮；
给人民作牛马的,
人民永远记住他!
把名字刻入石头的,
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方,
到处是青青的野草.
他活着别人就不能活的人,
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活的人。
有的人活着，他已经死了能用什么成语代替？
有的人活着， 他已经死了。
可以用成语来形容的。就是行尸走肉这个。比较符合句子意思。
两个有的人修辞手法？
1、“有的人…有的人…”是排比的修辞手法。
2、排比是一种把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法，利用意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主、谓、动、宾）或句子并排（三句或三句以上），段落并排（两段即可）,达到一种加强语势的效果。
3、排比的修辞功能可以概括为“增文势”、“广文义”。排比项诽迭而出，语气一贯，节律强劲，各排比项意义范畴相同，带有列举和强化性质，可拓展和深化文意。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。是用了什么修辞方法？
用了“对偶”的修辞手法。也有“比喻”的成分，第一句主体是“生”，喻体是“死”，第二句刚好相反。
《有的人》是当代诗人臧克家为纪念鲁迅逝世十三周年而写的一首抒情诗。诗人以高度浓缩概括的诗句，了两种人、两种人生选择和两种人生归宿。
讴歌了鲁迅先生甘为孺子牛的一生，抒发了对那些为人民而活的人们由衷的赞美之情。通篇使用对比，在相互的对照中将现实世界中两种截然不同的生命方式及其历史结果艺术呈现。
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这首诗最大的特点是善用对比，对比造成两种生死观的巨大落差，更有助于揭示其美丑、善恶的本质区别，，这种对比是贯穿全篇各节的，从全诗而言则是用了铺陈手法，依次展开。
文中多处暗引鲁迅的诗文，如“俯下身子给人民当牛马”源于鲁迅诗句“俯首甘为孺子牛”，“情愿作野草，等着地下的火烧”则源于鲁迅《野草·题辞》中“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突，熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以至乔木，于是并且无可朽腐”数句。化用鲁迅诗文以讴歌鲁迅精神，形象而又鲜明，能更透彻更贴切地表达诗作的主题。全篇语言凝练，富于节奏感。情感表达在对比中产生强烈的效果。使人过目不忘。
有的人活着他已经死了指谁还在举事例
有的人死了，他还活着雷锋 鲁迅 周恩来（例子周总理死前没有一分存款，没有一个儿女，他将一切都奉献给了祖国）
说“有的人活着，他已经死了”是因为他们虽然活着，却如同行尸走肉一般，生民毫无价值，只是躯壳活着，精神已经死了。
说“把名字刻入石头的，名字比尸首烂的更早”是因为那些自以为是，想给自己屹立丰碑的人会遗臭万年。
有的人活着其实已经死去用什么一成语？
有的人活着其实已经死去，用成语形容是行尸走肉
行尸走肉本是形容那些没有理想、碌碌无为的人，这种人整天稀里糊涂混日子，活着像死了一样；
延用到当今也引伸为，自以为是但却被人看不起的没能力没有素质的人，比如说这几个混混，整天吃饱闲逛，就是一群行尸走肉