拜佛的正确姿势_正确的拜佛姿势视频

最近很多童鞋们在查阅关于拜佛的正确姿势的解答，今天漆编为大家淘遍10条解答来给大家解疑！ 有87%资深玩家认为拜佛的正确姿势_正确的拜佛姿势视频值得一读！

1.拜佛烧香的正确姿势

如果你比较虔诚的拜佛，建议有必要注意一下上香的佛礼，并且注意一下拜佛的相关姿势。 第一，上香之前，首要做的就是净手，手要洗干净。最好是洗漱净心。这个是最基本的。 第二，要根据你祈愿，选择你上香的根数。一般三炷为己，六炷上下两代人，九炷就是为全家祈福了。还有上十三炷香的不过非功德圆满不建议妄为。上香适合自己的就好。 第三，关于选香，烧香拜佛，其实香也是非常重要的，好的香更能传达你的祈愿，传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。如果有心，可以考虑在无相铜炉官方专门预订几盒适合你的祈福香。 第四，关于拜佛，上香以后便是拜佛了，如果一般拜佛三次便可。佛教礼仪，三拜。指顶礼三次，表示尊重。若行三次三拜则称九拜。三拜之后双手合什默默许愿。更具体的拜佛姿势，如果你不是佛家居士也不必太过拘束。如果你是佛家居士，我相信不用我介绍了。

2.拜佛的正确姿势

1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右掌向下按于拜垫中央，两膝随即跪下。
3、左掌向下按于拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
4、右掌由拜垫中央右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
5、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名“头面接足礼”。
6、起身时两手握拳翻转，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方 。
7、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，与左掌合，两膝起立。合掌依然。
8、三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直，伸直腰举至齐眉再放掌，此为问讯。
1.虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖.
2.然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也变换姿势.
3.以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。
4.此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和
5.双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有著虔诚、恭敬而谦虚的态度.
6.随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。 礼佛有七种者
一、我慢礼谓依位次，无恭敬心，五体不具，如捣碓然。
二、唱和礼谓心无静想，见人则身轻急礼，人去则身惰心疲，盖心散而口和也。
三、身心恭敬礼谓闻唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精无厌怠。
四、发智清净礼谓达佛境界，随心现量。礼一佛，则礼一切佛。礼一拜，则礼法界，盖诸佛法身融通故。
五、遍入法界礼谓自观身心等法，从本以来，不离法界，佛我平等，今礼一佛，即礼法界诸佛。
六、正观礼谓礼自性佛，不缘想他佛，以一切众生，各有平等佛性故。
七、实相平等礼谓上六种，有礼有观，自他两异，惟此一礼，无自他分别，凡圣一如，体用不二。 此中前三为事礼，后四为理礼。学佛者应依后五，莫依前二。 alt="搜狗问问" src=" alt="搜狗问问" src=" alt="搜狗问问" src=" alt="搜狗问问" src=" alt="搜狗问问" src=" alt="搜狗问问" src=" alt="搜狗问问" src="

3.有人知道拜佛的正确流程和姿势么？

先双手合十鞠躬，先迈左腿跪，然后右腿跟上，可跪着双手合十在那默念（后背要挺直，不然不好看 ，先放左手，在右手。手心先是向下的，碰到垫子后向外翻成手心向上。磕头。心中默念佛号或想求得事情。然后起来，双手合十鞠躬。同样的程序再来两次。向佛磕头要磕三个。 其实不需要什么规矩和讲究，只要诚心去做就可以了。

4.磕头的正确姿势

这磕头的视频可不多，我给你说你声，你理会一下吧；双脚在并起后，先迈左脚一步，再迈右脚跟齐，紧结双腿弯屈至地面，再低头于地面上，一般是磕头就磕三个，在磕第二个时，不要起身，把身体抬起、立直后，双手靠在身体两侧垂直，再低头于地面上、第三个头和第二个照搬就是了。

5.拜佛磕头的正确方法

拜佛的正确姿势详解
第一步——到了佛前参拜，站在蒲团前要求身体挺直．双掌轻轻合拢，弯曲手肘置于胸前。这个时候眼睛要注视着合拢双掌的指尖，排除妄念凝聚心神，两脚成八字式，脚跟距离比脚尖近一些。
第二步——先将右掌往下放，按在蒲团中间位置，左掌保持合掌姿势不要动。身体自然的跨开两膝跪在蒲团之上。
第三步——这个时候身体是弯腰的转台，慢慢将左掌按于蒲团靠前的左边位置上；
第四步——左掌放好后再把右掌从蒲团中部移动到靠前的右边位置，手掌间相离大约六寸，然后把头贴在两掌之中的蒲团上。
第五步——双手手掌从内向外边翻转180度，呈手心向上的形状，在佛教中这行两手承佛足，头面接佛足的礼仪。
第六步——将两手手指向掌心曲拢，呈虚握拳的姿态，然后反转，再展开按在蒲团上；头慢慢离开蒲团，将之前的步骤倒过来做，将右手掌移会到蒲团中间位置。
第七步——身体保持弯曲，左手掌从蒲团上收回胸前作合掌状；右掌撑起身体，两膝离开蒲团，两手合在胸前，身体恢复挺直。这样算做正确的完整的一拜。
第八步——拜佛的完整的流程是三拜一问讯，拜完后再进行问讯，问询也就是会民间称的作揖。
作揖时先虔诚合拢双掌，目光注视中指指尖。然后弯腰约九十度鞠躬一次，当再直起身子来合拢的手掌变换姿势以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。这个姿势就像一朵荷花，代表向佛祖供花，是恭敬祥和之意。做好这个姿势后，双手经过胸前一直举到眉心的位置，这个表示把佛供到顶上，是显示恭敬、虔诚的态度。然后将手轻轻放下，到胸前恢复合掌的姿势，最好放下双掌。以上任何一个环节不出差错，才是拜佛的正确姿势。

6.如何拜佛烧香拜佛的正确方式

上香 用大拇指和食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧灼他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛菩萨。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间，口念供养佛，第二支香插右边，口念供养法，第三支香插左边，口念供养僧，；合掌供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，恳求大慈悲，施与众生乐。 拜佛 八个步骤 1
两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸; 2 分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上; 3 以左掌按于蒲团之前左边; 4 以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许; 5 以头按于两掌中间之蒲团上; 6 以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼); 7 以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处; 8 头离蒲团由伏而起; 注意事项 拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。 礼佛三拜的含义 第一拜，忏悔弟子ooo愿与众生同修忏悔、 发露忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。 实相忏悔罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第二拜，发愿修道弟子ooo愿与法界众生、 同消三障诸烦恼，同得智能真明了，普愿罪障悉消涂，世世常行菩萨道。 第三拜，同普贤回向弟子ooo愿与法界众生同生同乐，共证真常、 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，善愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

7.正确的给亲人烧香拜佛的姿势

佛法 上 烧香 拜佛 贵在 虔诚恭敬，只要发自本心，只要真正的心诚，就会有福报的 推荐你在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！

8.印光大师拜佛的正确姿势

手合十《》跪下现用右脚后左《》右手上前一爬左手一爬右手在一爬磕头2只手手心朝上《》许愿手打开《》许好了手心朝下右手称跪的那个《》左手拿在心的位置手合十《》许3次一 进入大殿应有的礼仪
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 （二 如何尊敬佛像
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置
（1 佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2 如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛 、第二支香插右边（口念供养法 、第三支插左边（口念供养僧 、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣 。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 （三 如何礼佛（拜佛
1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
3.礼佛三拜之含义 ※合掌手势双手平举当胸，五指合并向上。
（1 折伏骄慢心
（2 见贤思齐
（3 忏除业障所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
（4 其方法 第一拜（发露实项 忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。 ※发露忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第二拜发愿修道弟子○○愿与法界众生 同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 第三拜同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
（5 礼三宝文 我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。 礼佛 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。 礼法 真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。 礼僧 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。
4.拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛 ....，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法.... 第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。
5.拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”
6.凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。
7.若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。
8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。
9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。
二、敬法 （一 如何请经、持经（演示
1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。
2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。
3.不可将经书卷之若筒。 （二 如何诵经
1.读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。
2.读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。
3.读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。
4.个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。
5.读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。
6.专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。
7.诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知 诵经的目的，是为了开智慧。 念佛的目的，是为了培养信心愿力。 吃素的目的，是为了培养慈悲心。
8.读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。
9.买经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。
10.经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到。
三、敬僧 （一 僧五敬德
1.发心离俗谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。
2.毁坏形好谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。
3.永割亲爱出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
4.委弃躯命谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
5.志求大乘谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。 ※由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。 （二 敬僧之法
1.路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。
2.遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称“顶礼某大德”、或“向某大德接驾”，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称“顶礼某某大德”。
3.大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西，例如有人知道师父要出国，即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物，这皆是不合理的现象，出家人若有出国的机会，也不要替人拿东西，因为有的行李中，可能藏有药物、走私货，这点要谨慎。
4.顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说“一拜即可”时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。
5.手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说“阿弥陀佛”，或说“师父好”即可。
6.不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答“阿弥陀佛！！”
7.不得盗听出家众诵戒经。
8.不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。
9.不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。 （三 称呼大德
1.不得单称名字，对年长比丘当尊称作“长老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大师”、或“师父”、“法师”。
2.对年长比丘尼当尊称作“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作“师父”。
3.对年青比丘、比丘尼，则可仅称“师父”、或于其名号下加称“师”字，如有“○○师”即可。
4.请问大德名号，当先合掌，然后说“请问上下”、“请问师父尊号”、“法师尊上下”。
5.于大德前，不可自称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“未学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，不得称不慧、不才、不佞等。 （四 与大德谈话
1.若有问题请问大德，应说“请开示”。
2.与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中。如果师父在楼上，要到楼上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼下来请示。
3.请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父约定时间，比较理想。
4.大德问话，当坦诚大方，据实回答。
5.大德与客人言谈时，不可冒失打岔，有事投告，当则立静候招呼，不得率尔插嘴，失却敬意。若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起，然候再请示。
6.大德看经、写字及上课、休息时，不可上前与之谈话。
7.若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养。即使是知其生病，亦不可独自汤药奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。
四、四威仪 欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰 “举佛音声慢水流，诵经行道雁行游， 合掌当胸如捧水，立身顶上似安油， 瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸， 威仪动静常如此，不枉空门做比丘。” （一 行如风 “举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。” 即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。 （二 立如松 “非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。” 即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，于所立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。 （三 坐如钟 “跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。” 即坐时，应将精神统
一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。 （四 卧如弓 “非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右□晏安，不忘正念，心无昏乱，如法儿卧也。”
五、出入佛门之礼仪 （一 入
1.消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。
2.接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。 （二 出
1.告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。
2.送驾－－送师父出门当顶礼送驾。
六、穿着海青应注意之事项 （一 上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。 （二 穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。 （三 跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片 （四 长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回 （五 静坐时，将盖布巾置于海青内。 （六 闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。
七、斋堂仪规 （一 内外威仪当具足
1.内食存五观
（1 计功多少量彼来处
（2 忖己德行全缺应供
（3 防心离过贪等为宗
（4 正事良药为疗形枯
（5 为成道业应受此食
2.外端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。 （二 食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿
1.愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作
2.愿修一切善，无一善不修（众善奉行
3.誓度一切众生，无一众生不度 ※古德云“五观若明（存 ，千金易化。三心未了，滴水难消。” （三 拿碗筷的方式
1.碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。
2.手－－谓之龙口含珠。
3.筷子－－谓之凤点头。
八、讲堂规约 （一 闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开创自在的人生。 （二 闻 思 修－专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。 （三 独坐的威仪－抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚。 （四 桌面整洁－桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现。阿弥陀佛

9.上香拜佛的正确方法

假神一个，怎么拜都没用。 他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。 (诗篇 115:4-8 和合本)

10.请问正确的拜佛姿势应该什么样？

如何礼佛（拜佛
1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
3.礼佛三拜之含义 ※合掌手势双手平举当胸，五指合并向上。
（1 折伏骄慢心
（2 见贤思齐
（3 忏除业障所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
（4 其方法 第一拜（发露实项 忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。 ※发露忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第二拜发愿修道弟子○○愿与法界众生 同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 第三拜同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
（5 礼三宝文 我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。 礼佛 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。 礼法 真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。 礼僧 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。
4.拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛 ....，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法.... 第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。
5.拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”
6.凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。
7.若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。
8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。
9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。 拜佛分解动作