马亚 摩尔(维拉摩尔)

　　马亚·摩尔（Maya Moore），生于1989年6月11日，美国女子篮球运动员，司职小前锋，效力于明尼苏达山猫队。

　　2005年12月，16岁的玛雅-摩尔完成了自己的第一次扣篮，是一个单手空中接力扣篮。2009年和2010年玛雅两次夺得NCAA女篮锦标赛冠军。2011年玛雅率队90连胜，打破了NCAA历史连胜记录。

　　玛雅-摩尔在2011年WNBA选秀大会上，首轮第一顺位被于明尼苏达山猫选中。该季，她成为了WNBA史上第二个在同一年获得最佳新秀及总冠军的球员。2013年，她帮助球队获得总冠军，并荣膺总决赛MVP。2014年，玛雅以压倒性优势获得常规赛MVP和得分王，成为WNBA史上最年轻的拥有总冠军、MVP、FMVP的球员。同年，玛雅因世锦赛上的出色表现赢得世锦赛MVP。2015年，玛雅打出了职业生涯最佳季后赛表现，10场季后赛场均拿下23.4分，并在关键的总决赛G3中命中三分绝杀，帮助球队夺回主场优势，最终获得5年内第3个总冠军。

　　，玛雅还于2012年帮助美国女篮夺得奥运会女篮金牌，2010年、2014年两夺世锦赛冠军。

　　玛雅的海外表现同样不俗。2012年，她帮助巴伦西亚赢得西甲冠军和欧冠冠军。2013年，她帮助升班马山西女篮创造凯泽斯劳滕奇迹，夺得WCBA总冠军。2014、2015年，玛雅又分别率山西女篮卫冕，成就了山西女篮的三连冠。

登陆WCBA
2012年11月1日，山西兴瑞女篮俱乐部宣布已经与2011年WNBA选秀状元玛雅·摩尔签约，这位超级外援将为兴瑞队征战首个WCBA赛季。这位WNBA的当红新秀能够牵手兴瑞队，得益于WNBA和WCBA的比赛时间不同。为了避开NBA，WNBA在每年夏天举行，而WCBA是在冬天进行，这可以让玛雅·摩尔兼顾两支球队。
2012-2013赛季
2012-2013赛季，玛雅·摩尔还没有来时，山西兴瑞女篮连续在主场吃下两场败果。但这位WNBA的状元秀加盟山西后，得到场均“40+10”，在客场对阵云南队时，玛雅·摩尔豪取60分；更加令人恐怖的是，从玛雅·摩尔加盟山西兴瑞女篮后连续征战的十场比赛，山西兴瑞女篮场场高奏凯歌一场未输，“不败女王”的绰号深入人心。每有比赛，前往山西体育中心观看山西兴瑞女篮的球迷场均5000人，到总决赛时已经达到爆满的8000多人，远远超过了更吸引人的CBA男篮比赛。 最终，摩尔带领山西队以总比分3-1击败浙江队获得赛季总冠军，摩尔取得场均37.3分12.1个篮板4.3个助攻3.5个抢断1.3个盖帽的恐怖数据，也帮助山西队升班马直接获得总冠军并创造了WCBA的历史。
2013-2014赛季
2013-2014赛季，摩尔带领山西队以总比分3:1击败北京队捧起总冠军奖杯。至此山西队成为WCBA史上第三支成功卫冕的球队，此前能完成这一霸业的分别是八一女篮和辽宁女篮。总决赛4场比赛，摩尔场均能得到惊人的43.25分。
2014-2015赛季
2014-2015赛季WCBA全明星赛三分球大赛，玛雅-摩尔攻下了21分最终夺冠。她在比赛中五个投篮点4次投中价值2分的花球，这样的表现已经近乎完美。
2014-2015赛季，山西竹叶青女篮以3:1战胜北京女篮，成功卫冕，实现WCBA三连冠，山西女篮成为继八一女篮之后的第二支完成三连冠的女篮球队，建立山西女篮王朝。 总决赛中，玛雅摩尔第三场砍下46分11个篮板 ，总决赛第四场玛雅摩尔取得26分9个篮板1个盖帽1次抢断1次助攻的数据帮助山西实现卫冕 。

我在西班牙读高中，你说的是Cid么，西班牙有个英雄史诗叫cantar de mio cid，熙德之歌，这是很古老的东西了，事情应该是真的，不过不全是像史诗里说的那样。
下面是我从网上找来的
西班牙人的民族英雄-席德(El Cid)

时而攻击回教徒

时而反对基督徒的投机军事领袖─席德

变身为抗拒回教的西班牙「民族英雄」

标准的骑士道和十字军。

罗德里戈·迪亚斯·德·维瓦尔(Rodrigo Díaz de Vivar)，人称席德（El Cid）（1040年—1099年7月10日），卡斯蒂利亚贵族，瓦伦西亚的征服者和城主，具有西哥德人的血统。

活跃于11世纪，在历史上他反复无常，比较像一个佣兵队队长，反复周旋于天主教与伊斯兰教诸王公之间。

十一世纪末起，欧洲人为收回被回教徒占领的圣地耶路撒冷，在教宗的号召下组织军队，发动了将近两百年的「十字军」运动，在此期间发生了许多可歌可泣的骑士传奇故事，如《劫后英雄传》中所述。

但西方人以武力对付回教徒并非始自1095年，事实上，从八世纪初倭马亚王朝(白衣大食)摩尔回教军队踏上西班牙，基督徒和回教徒之间一直就有军事冲突。

查理曼的祖父铁锤查理击败回军于普瓦捷，以及查理曼远征西班牙无功而还（由此而有史诗《罗兰之歌》的产生），是这些军事行动中较著名的例子。

西班牙从八世纪（公元711年）被回教徒占领后，西班牙人即进行「收复失地」（Reconquista）运动，直至15纪末（1492年）方才”光复”国土。

西班牙人的收复失地运动，就是最早的「十字军史」，由于它的规模比十一世纪末展开的「十字军」运动为小，而且未受广大欧洲人民的注意，历史学家将它视为「地方性」的十字军。并组成最古老的军事宗教骑士团卡拉特拉瓦骑士团(Calatrava Order)发展出欧洲骑士道。

在西班牙人光复失地的过程中，也有不少动人的骑士传奇故事，西班牙史诗《席德之歌》就是绝佳的例子。

十一世纪后半叶，西班牙卡斯蒂利亚（Castile）王国在国王桑乔二世（Sancho II)和阿方索六世（Alfonso VI）兄弟二人统治时，是「收复失地」最成功的时期，而这也是英雄席德的时代。

席德（El Cid）是信奉回教的摩尔人，对西班牙民族英雄德·维瓦尔（Rodrigo Diaz de Vivar）的称呼，意即「主人」或「大人」「首领」，大家称他为「席德」而不名。

1043年席德于西班牙北部的布尔果斯城附近的比瓦尔（Vivar）出生，因勇敢善战，二十二岁时即担任桑乔二世的「掌旗官」，也就是今天一般所谓的皇家军队指挥官。

1067年卡斯蒂利亚国爆发内战，国王之一的桑乔二世想并吞里昂，命令席德率兵攻打阿方索六世，据说席德并不赞成这场侵略战，但主君的意愿席德只得接受，因为服从是中古欧洲骑士的美德之一。

1072年桑乔二世在扎摩拉一役被杀，无子嗣继承王位，乃由其弟阿方索六世接掌卡斯蒂利亚政权，在此状况下，席德处境颇为尴尬，加以他直言无隐的个性，得罪了阿方索六世身边大臣如加尔西亚伯爵，结果遭敌人诬陷，而被国王阿方索六世放逐。

放逐期间，席德投靠萨拉戈萨的穆斯林王朝服务了近十年。

公元1086年北非穆拉比特王朝（Almoravids）灭后倭马亚王朝侵略西班牙，阿方索六世在撒格拉哈战败，不得已放下身段，取消对席德的放逐令，召请他回国御敌。

不久他又回到萨拉戈萨，并致力于征服瓦伦西亚摩尔王国的工作，在此席德不但表现了骑士的英勇美德，也显现出非凡的政治智能，因为他运用谋略攻取瓦伦西亚。

1094年席德名义上，奉阿方索六世命令统治瓦伦西亚，事实上他是独立的封君，完全控制瓦伦西亚，所以有人认为这里是基督教的殖民地。

1099年席德逝世，享年五十六。他死后穆拉比特王朝柏柏人武僧再度人侵瓦伦西亚，阿方索六世以该城易攻难守，纵火焚之，并将席德遗体运回卡斯蒂利亚，而以其故乡布尔果斯建陵墓供人瞻仰，所以这里成为西班牙人重要的朝圣地之一。

综观席德的一生，虽然以追求个人的名利为主，而且也不以宗教信仰为意，但他不失为杰出的军事统帅，也是手腕灵活的政治人物，只是史诗《席德之歌》将其事迹混杂了不少的传说故事，许多事变得真假难分。

西班牙地处欧洲边陲，公元711年遭摩尔人入侵后，忙于重整天主教势力，力图对抗摩尔人，无暇加入往耶路撒冷的十字军东征；虽然如此，西班牙骑士展演中世纪的西班牙历史，写下隽永的《席德之歌》，以史诗歌咏民族英雄驱逐异教徒的伟大事迹，纪录了骑士精神，发扬于十字军东征。

当时伊比利半岛分为回教徒占领区及天主教徒占领区，各占领区各有无数的小王国，情况类似日本战国时期。有时彼此联盟攻打「异教徒」，有时又彼此争斗。所以当时骑士这个行业相当盛行。骑士道源于天主教文化对抗蛮族异教的历史因缘，席德天生勇武，处在这种环境下，自是各路人马争取的要角。只要谁出价高，或谁赋予他抢夺、任意搜括战利品的权利，他跟他的手下就帮谁。

这一点跟其实《席德之歌》里拥有高亮情操的主角个性有所出入。

《席德之歌》虽然掺杂了不少的传奇，以致有真假难分的情形，给予历史学家相当的困扰。

但基本上，《席德之歌》是以现实主义的情调，描写十一世纪西班牙人抗拒回教徒，收复失土的历史情形，也以丰富想象的诗歌艺术，启发中古欧洲人民无穷的想象力。

所以才能使这位时而攻击回教徒，时而反对基督徒的投机军事领袖──席德，化身成了抗拒回教的「民族英雄」、标准的骑士道和十字军。