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2021年11月11日，就是我们敬爱的曾仕强教授仙逝三周年的纪念日。

时间如白驹过隙，世事似过眼云烟，斗转星移之间，能留下来的、能长存的、能让人铭记的，也许只有逝者的精神、思想与德行了。

同无数易友一样，越是快到了这个日子，我们愈加思念与感恩那位睿智的老人。

所以，接下来几天，我们特别整理了曾师那些启迪心灵的智慧箴言，在这个特殊的日子来临之际，一起领悟，一起修习，一起追思，一起感恩。

今天，为大家分享的主题是，关于“美”。

到底什么是“美”？我们应该追求什么样的“美”？一起看曾师11条智慧箴言，为我们揭示“美”的真相与内涵。

01

美的标准

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《道德经》说“天下皆知美之为美，斯恶已。”难道老子反对“美”吗？不是。当人们对“美”有了好恶之心，就会引起纷争。

老子不反对“美”，他只是告诉我们，“美”是没有固定标准的。俗话说，情人眼中出西施。

“美”本来就没有一定的标准，当人人各取所需，自然就不会起纷争。

02

美容化妆

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《易经》说“贲如趾。”年轻人要把精力更多用在内涵修养，尽量少把精力用于外在形象的美化。

贲卦可以代表化妆，可是，现在的美容化妆毕竟是把外在的东西敷在脸上，如果我们不及时把它清理掉，不还原自己的本来面目，化妆品里的化学成分就会伤及皮肤，甚至危害我们的健康。

道家主张养神，养气，养心，养精，养形，前面都做到了，自然会形于外，，千万不要搞错顺序。

真正炼气的人，不需要涂任何化妆品，只要把气运在脸上，就可以达到美容的效果。

道家所追求的美容养生，最重要的就是要有一个好心态。

03

美誉

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《易经》说“终以誉命，上逮也。”懂得尊重人，才能规避风险，获得美誉。

旅卦告诫我们不管到哪个地方，一定要知道主人是谁，尤其在人家的地盘上。

凡是常常出外旅行的人，都有这方面的经验，如果得罪了当地的主人，虽然主人还是客气的，，底下的人会处处刁难，还是自己倒霉。

所以，要懂得尊重人，要兼顾左右邻里和上下关系，小心翼翼地想办法去亲近他们，才能规避风险，得到美誉。

04

美言

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《道德经》说“信言不美，美言不信。”很真实很实在的话，听起来是不动人的，而那种非常动听的话，往往不一定真实。

老子告诉我们如果为了说好话，人就不会讲真话了；如果为了说好话，人也不会讲实话了。那么这种“美言”好话，还值得鼓励吗？

忠言逆耳，常常感觉不动人，甚至很难听，但却真正有用。听起来动人的那些话，往往是空的。到底如何选择？取决于我们自己。

05

美名

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《道德经》有言“名与身孰亲？”其实，美名不过是别人赞誉的虚名，伤身不值。生命最可贵，不修道，也没有价值。

美名和身体，哪个更亲切最可贵呢？老子通过这句话告诫我们，一般人都很重视虚名，重视别人赞誉的美名，而不重视自己的身体。

所以，很多人常常为了得到虚名而伤害自己，甚至是牺牲自己的生命，这是非常不值得的。

美名也好，虚名也罢，不过是别人的认定与否，跟自己根本没有任何关系的。

身体才是更亲切的，生命才是最可贵的。，如果生命存在着，不修道不明道，也不过是在消耗资源，没有价值的。

06

赞美

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《易经》说“劳谦，君子有终，吉。”谦谦君子，就算受到赞美，也不吹嘘也不浮夸，不改初衷，依然费劲辛劳，继续做出很大贡献，这种谦虚的美德，使大家心悦诚服。

为什么中国人受到赞美时，总会说“哪里哪里”，“不要客气”，“不敢当”。这不是虚伪，而是体现了中国人彼此谦让的心情。

谦卦之“劳谦”是说，尽管费尽辛劳，做出重大贡献，但还是要保持谦虚的态度，要坚持到，坚持最初的志向，做一名谦谦君子。

就算受到很多赞美赞誉，依然不改初衷，仍然保持谦虚的美德，这样，才会吉顺。

07

美德

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《易经》说“习坎，君子以常德行。”君子要习惯于面对各种艰难险阻，常保美德。

《易经》不断地告诫我们，品德很重要。因为人总是稍不注意就昧了良心做事。

我们做事凭良心，其实这是很难的。坎卦告诫我们，面对巨大的诱惑，面对巨大的利益驱使，很少有人能够克制住自己内心的欲望。

所以，我们要习惯于面对各种艰难险阻，要在平常一言一行之中养成保持美德的好习惯，才能临危不乱。

08

朴素之美

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《易经》说“贲如皤如。”一个人的位阶越高，越是受到瞩目，越要学会低调，学会返璞归真。

贲卦说，一个人装饰得近乎白素，展现出的是一种朴素之美。

这告诉我们，人只有经过了世事的变化，经过了花红柳绿，才得以返璞归真。就如那些出家人，历经滚滚红尘，才心寂如空。

09

美好的遁

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《易经》说“嘉遁，贞吉。”功成不必在我！只有保持这样的好心态，才能退得心安。

遁卦中的“嘉遁”就是美好的遁，为什么会“贞吉”？因为懂得不能恋战、该退就退的道理。

看看历史，陶渊明的田园之乐，柳宗元的山水之乐，他们都懂得人生本来就是充满忧患、起起落落的，很多事情本就不是人自己可以掌控的。

只要事情能够做好，不一定非得亲自出马，自己还能落得清闲自在，过得快乐，这就叫做“嘉遁”。

10

胜而不美

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《道德经》说“胜而不美，而美之者，是乐杀人。”如果好杀，胜利并不是什么美好的事情。

老子认为，如果把胜利当作美好的事情大肆庆祝，就是在向人们宣扬乐于杀人。杀的人越多，越感觉荣耀，这就叫做“好杀”。

“好杀”是人类一种很残酷的行为，不值得鼓励。凡是把战争当作美好的事情，到处以杀人为乐的国家，不可能得志于天下，也不可能实现治天下的意愿，更不用说地球村这一类的事情。

11

美化德业

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《易经》说“君子以懿文德。”美化人文德业比积蓄物质更重要，让家人更和乐更上进，更懂得做人的道理。

小畜卦告诉我们，君子观察到风行天上的景象，推及“天道”及人事，考虑到做人应该“懿文德”。

“懿文德”就是美化人文德业，这比积蓄物质更重要。与其留给子孙金银财宝，倒不如留下几部好书，让子孙脑筋清楚，懂得做人做事的道理。

一个人，除了物质生活，还有精神生活，与其在物质生活花太多时间，倒不如精神生活中多花些时间，让家人更和乐，让家人更上进，让家人更懂得做人的道理，让家人更像一个堂堂正正的中国人，那不是更好吗？

真正的美，不在外在，而在内在。

心灵美、品德佳，才值得我们追求，并为之付诸努力。

而且，我们还要知道，中国人追求的是完美吗？其实不是。

《道德经》说“大成若缺”，你看，十五的月亮完美吧？，它已经开始缺了。

所以，我们中国人追求的不是完美，而是圆满。

本文策划若卿

本文内容曾教授著述箴言汇编