殿前拾得露华新(这个中秋，和月亮来一场“飞花

本文内容由山东大学团委、辽宁大学团委提供

又是一年中秋节

团团带着问候来啦

不知道各位小伙伴们

打算怎样欢度中秋呢

是约上三五好友

围坐一圈赏月吟诗

还是快乐地敞开肚子

把各种口味的月饼吃了个遍呢

作为中华民族的传统节日

中秋节与我们的缘分

已经延续了千百年

今天的团团小课堂

就带大家穿越时空

邂逅中秋

中秋节的起源

关于中秋节的起源，众说纷纭。一种说法称，中秋节源自天象崇拜，《礼记》中就记载“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”对月亮的崇拜与祭祀，一开始是达官贵人的“专利”，直到隋唐以后，日、月的神圣色彩才有所消退，平民百姓也参与到赏月玩月中来。

唐宋之时，中秋节逐渐成为了一个民俗节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。《梦粱录》中也说“八月十五日中秋节, 此日三秋恰半, 故谓之‘中秋’。”

中秋节与月亮

由于中秋之夜，月色倍明，赏月拜月的习俗也就流传下来，人们或邀赏明月、诗酒风流；或阖家团圆、共享天伦；或感于阴晴圆缺，对月伤怀……

天空中的明月，成为了人们心中的依靠与寄托，抒发着自己的欢与喜、愁与悲。

古人与中秋

赏月习俗的盛行

使得中秋与月亮

成为古人吟诵的热门话题

苏轼、白居易等多位名家

为其贡献了诸多经典作品

在这阖家团圆的中秋佳节

就让我们重温经典

和月亮来一场“飞花令”吧

3！2！1！

开始！

三五夜中新月色，二千里外故人心

十五的月亮分外明朗，作者独自在夜值，思念着友人；而两千里外的老友，想必也在赏月，思念着作者。作者以己之心，推友之心，对友人的思念，跃然纸上。

《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》

【唐】白居易

银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。

犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新

那珊珊而落的桂花，洁白如玉，映得月光更显晶莹，花瓣犹带露水，新鲜滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗轻松自在，毫无忧愁，虽是诗人的联想，却不让人觉得有空虚之意，反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”。

《天竺寺八月十五日夜桂子》

【唐】皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

此生此夜不长好，明月明年何处看

本首小词，记述了作者苏轼与其弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的趣事，又从当年当月推想明年中秋相逢总是短暂的，明年此时，我又将在何处，与何人赏月呢？离愁别绪，难以道尽。

《阳关曲· 中秋月》

【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮

这首诗引用了两个民间传说。一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，为中秋之月增添了神话色彩，使中秋之月更为迷人。

《中秋登楼望月》

【宋】米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

可怜今夕月，向何处，去悠悠

今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？词人效仿屈原《天问》体，对月亮提出了一系列疑问，既充满着浪漫主义色彩，又表现了别致的科学幻想，十分独特。

《木兰花慢· 可怜今夕月》

【宋】辛弃疾

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？

是别有人间，那边才见，光影东头？

是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？

飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？

若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

好时节，愿得年年，常见中秋月

月亮在中秋节时显得比其他时候更加明亮，但它经历的阴晴圆缺又有谁知道呢？作者在中秋月的“皎洁”中想到了“阴晴圆缺”，但没有沉迷于感伤之中，一句“且喜”很是洒脱，末句的“常见中秋月”更是体现了其对中秋佳节的喜爱。

《中秋月·中秋月》

【明】徐有贞

中秋月。月到中秋偏皎洁。

偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。

好时节，愿得年年，常见中秋月。

科技的发展

让沟通与交流变得方便

但对家人朋友的思念

却并未消减

团圆之时

独在异乡的你

对月感怀的

不妨给思念的人打个电话

说一句

“但愿人长久，千里共婵娟。”

在这里

团团也祝愿大家

中秋快乐

制图丨王靖雯

来源 共青团中央