五副对联(人生如戏，戏如人生，5副对仗工整的戏

对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。历史上流传着大量好对联，值得后人细细品读。

古代的娱乐生活没有现在那么丰富，戏曲成为了老百姓的重要娱乐方式。

我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。大家一定要动动手指，关注我呀。

今天我和大家分享5个有关唱戏的对联，妙不可言，千年后令人拍案称奇，太绝了！

第1副对联看光景即速到忙，为买些东东西西，设立三天大会；这热闹不纯是戏，还借他吹吹打打，惊醒四月闲人。

相传陕西的蒲城地区，每年农历四月初一到初三，都会举办一次盛大的庙会。各地的老百姓都把粮食、商品、工艺品拿到集市上买卖，好不热闹。

，也有人出钱邀请戏班子唱戏，为庙会增添了很多热闹。

有才子为该地的戏台写下了这副对联。上联主要描写“买东西”的热闹景象，体现了古代商业的繁荣。

四月是该地区比较闲的时候，过了四月就要农忙了，所以说，“即速到忙”，所以说“四月闲人”。

可见，好的对联绝对不是胡编乱编的，而是根据现实情况，有感而发，有的放矢，才能让读者信服。

下联则是从热闹的“戏曲表演”出发，认为戏台上唱戏的人，不只是“吹吹打打”，为老百姓助兴，而是有“寓教于乐”的重要作用，能够让看戏的观众得到感悟。

第2副对联愿看则看，愿听则听，看听自取两便；说好就好，说歹就歹，好歹要演三天。

古代有个戏班子，来到某地农村唱戏三天。

没想到，当地的土财主认为戏班子没有交“开唱钱”，带着一群打手来到戏班子捣乱。

戏班子是当地老百姓一起花钱请来的，老百姓们好不容易能够看戏，自然对土财主的行为十分恼火。

有一个出头鸟说“财主老爷，你听你的小曲儿，我们看我们的农民戏，碍着谁了？”

结果老百姓们纷纷响应，对土财主十分不满。

有个教书先生看到局势变得很微妙，连忙站出来，对土财主说“老百姓喜欢看戏，就让他们看戏吧，不然，激起民愤，只怕不是你财主老爷能够承担得起的。”

然后，教书先生又写下了一副戏台对联，挂在了戏台上“愿看则看，愿听则听，看听自取两便；说好就好，说歹就歹，好歹要演三天。”

上联说，台上唱戏就让他们唱戏呗，如果老百姓不喜欢，那就没人看，戏班子也收不到钱。如果老百姓喜欢听喜欢看，那就让老百姓继续看，戏班子继续唱。

下联则是说，戏班子已经定下了演唱三天，不管戏班子是好还是坏，都要唱满三天。

对联一出来，老百姓们热烈呼应“没错，好歹要演三天！”

土财主虽然权势滔天，也不敢触犯众怒，只好灰溜溜的离开了。老百姓继续看戏，继续听戏，好不热闹。

顺便提一下，还有一副对联与这副对联十分类似，乃是“愿看则看，愿听则听，看听自愿；说好就好，说歹就歹，好歹任评。”

第3副对联按律吕点破炎凉世态；借衣冠描尽古今人情。

自古道，人生如戏，戏如人生。台上的戏曲演员虽然在演戏，却演绎了许多人的人生，让看戏的观众有所感悟。

上联说，戏曲的表演需要音乐来衬托发挥，音乐是戏曲中非常重要的一环。，戏曲表演能够让看戏的观众明白“世态炎凉”的道理，从中得到启发。

下联说，“优孟衣冠”看上去和普通老百姓的生活没有关系，但其实戏台上的故事却能够给人们启发，让人们明白人生的道理，引起老百姓的唏嘘与感悟。

这个对联还有的版本“借衣冠点破炎凉世态；按律吕弦歌今古人情。”

第4副对联三五人可做千军万马；六七步能行四海九州。

唱戏表演有许多巧妙的手法，比如戏台上一根马鞭，就象征演员骑马数千里。比如台上几个人，就象征千军万马。

这副对联运用数字，巧妙体现了戏曲舞台上“以虚写实”的奇特手法，让观众能够很快接受戏曲艺术的独特表达，真是非常巧妙。

第5副对联看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。

这个对联用通俗的语言写成，风趣幽默，妙趣横生，让人一看就懂，懂了之后又有所感悟。

人生如戏，有时候我们也会扪心自问，我真的是我吗？我还是当初那个少年，没有一丝丝改变吗？

戏如人生，有时候我们也会无奈感叹，在社会上历练久了，每个人的脸上都带着一个面具，都在装别人，都装得那么像，什么时候才能找到真正的自己呢？

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