北岳大帝(北岳大帝姓名考)

逍遥凌水岳，倚杖拜壶天。

问道留新火，无心不受烟。

任由龟寿考，何待鹤书连。

了却折芦事，虚空便是仙。

北岳恒山之神的称谓

《淮南子.天文篇》 中记载，史前华夏，黄帝是中央的天帝，四方各有一位天帝。东岳天帝太暤，辅神是木神句芒；南岳天帝是炎帝，辅神是火神祝融；西岳天帝是少昊，辅神是金神蓐收；北岳天帝颛顼，辅神是水神玄冥。“北岳天帝”是北岳之神最早的称谓。

东方朔称“北岳恒山神君，服黑袍，戴元玉月华之冠，佩会真叶光之印，乘黑龙。”东方朔是汉武帝侍臣，“北岳恒山真君”应是西汉时北岳恒山之神的称谓。另《汉元封元年西王母授孝武皇帝五岳图》云“北岳恒山君，领仙童玉女七千人，其所部之山川，神皆来迎。北岳君服玄光之袍，冠太冥灵阴之冠，佩长津悟真之符，乘黑龙。”

《五岳真形图》言北岳为郁微洞渊无极真君，主世界江河淮济皆四足负荷之事。另《文献通考》载“开元时，天台道士司马承桢言五岳皆有洞府，有上清真人降任其职”。唐明皇赐五岳各置“真君祠”一所，恒山之祠曰“龙泉观”。唐天宝五年（746）封“北岳神安天王”，故曲阳大茂山北岳庙称安王庙。

宋大中祥符四年（1011），加封北岳神为安天玄圣帝，配祀静明皇后。元至元五年（1268），加号北岳安天大贞元玄圣帝。故而现在恒山主庙称“元灵宫”，“贞元之殿”。明洪武三年，改为北岳恒山之神。另《白云经》云“恒山岳神安天王，领仙官玉女五万人。”

北岳恒山之神姓名

《五岳真形图》曰“北岳神姓晨讳崿。”《历代神仙通鉴》杂言“北岳为郁微洞渊无极真君晨崿。”传说盘古的五世孙金蝉氏生有四子，长子崇覃，修炼于南岳；次子善垒，修炼于西岳；三字晨崿修炼于北岳；四子恽善，修炼于中岳；金蝉氏之弟金虹氏修炼于东岳。后世人遂说这五人是五岳之神。另《礼道要鉴》说“北岳为黑帝颛顼之治所”，葛洪在《枕中秘书》亦言颛顼氏为黑帝，治太恒山。

《上五岳真形》曰“北岳叶光记。”《龙鱼河图》中记载诸神姓名北岳恒山君神，姓登名僧，还有一说是澄潧，北岳恒山将军姓莫名惠。《玉之堂谈荟》中录五岳四海神姓名“北岳神姓伏，名通萌。”而《封神演义》则又有崔英被封为北岳恒山安天玄圣大帝之一说。

历史典籍中，载有不少有关于北岳之神显灵，显圣的记载

北齐时有一个叫由吾道荣的人，少好道，听说晋阳有一人，法术颇高，乃寻之。来到晋阳后因为此人隐名为雇工，历经艰辛才得以找到。此人见道荣虔诚之坚，便将道法，符水，禁咒，阴阳，历法，天文，药性等等全部传授于他。一年后此人告诉道荣说“我本恒岳仙人，少有罪过，被天官谪令下凡，今日期满，准备归去，你当送我于汾水之上”。他们来到汾河，正值洪水暴涨，桥船皆无，仙人乃临水，以一符投水中，河水中断，上水被阻，急剧上扬，几乎接天，形如大墙，仙人从无水河床而过。

宋《墉城集仙录》《太平广记》均载冀州民女戚玄符，三水时，疾病而亡，父母号恸方甚，适有一道士过其门，见状曰“此女可救也。适是气魇耳。”以黑符救之，遂活。父母致谢，道士曰“吾乃北岳真君也，此女可名玄符，吼得升仙之道。”言讫不见，遂以其名。玄符后为人妻，孝敬公婆。大中祥符十年升仙。

南宋郑樵《通志》记载正定人杨洪裕，少年时，一日有骑马过路者以二石雁授予，并说“吾北岳使者也，”言必不见。后杨的子女皆显贵。

辽通河八年农历七月，辽军欲南下攻宋，派人上恒山占卜，不吉，大怒之下，放火烧毁了恒山庙阁三十五间。时过三十五年，辽保大五年二月，辽末代皇帝天祚帝在恒山主峰西十五公里被金将完颜娄室追获，辽遂亡。

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文字编辑首发张梦章 中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事 首部诗集《鸣玉集》即将由上海古籍出版社出版发行。