天葬师(人骨法器——嘎巴拉碗)

五月初在成都旅行，终于在四川博物馆内见到了真正的【嘎巴拉碗】。

这只产于清代，用人类头骨打造的法器，尽管被漫长岁月浸染得深沉暗淡，却依然散发冰凉的死亡气息，着让人背脊发麻，内心不安。

毕竟，普通人穷尽一生，也没有多少机会能面对如此完整平滑的人类头颅顶骨。

四川博物馆收藏的清代嘎巴拉碗

藏传佛教有许多令人心惊的人骨法器，嘎巴拉碗是其中最主要也最常见的。

灌顶仪式中，上师会在碗中注满青稞酒，让年轻的弟子喝下，以完成初级灌顶。大黑天的神像前，嘎巴拉碗被作为器皿，盛满七宝、藏香、酥油等，供奉于神台之上。

关于嘎巴拉碗所用头骨的来源，说法不一。

有的说是取自有修为的高僧大德，因为他们的头骨具有无穷法力和灵性。

也有说来自虔诚信徒的奉献，西藏实行天葬，天葬师在解剖尸体时，会将聪慧有福的头骨留下，用于制作嘎巴拉碗。

不管哪一种，都必须遵循一个重要准则【提供者必须为自愿，不可谋杀而得之】，所以，头骨的主人一般都在生前发过誓愿，希望自己的身体在死后可以用来制作法器。

以上是我在网络中所找到的，最舒缓和平能让众人接受的说法。

但在有关解放西藏农奴的资料里，你会看到那些头骨的真正来源，它们大部分来自被残杀的农奴，每一只头颅都弥漫着血腥气息。

据说头骨来源的不同，其效力也不同。

法力最高的是婆罗门，也就是高僧大德的头骨。

是被谋杀、处决的人，因为死者内心充满了愤怒，他们头骨作成的法器，最适合用来祭祀或修行表情凶恶的怒相神。

青春期夭折的少年和七八岁就死掉的私生子的头骨，因为含有不可估量的潜能，也是做嘎巴拉碗的上选材料，我猜可能是拥有大量心有不甘的怨气吧。

在人烟稀少的藏区，高僧大德的头骨屈指可数，半路夭折的孩子也不多见。

唯有杀戮，才能随时随地制造出大量的嘎巴拉碗。

这也是西藏解放之后，嘎巴拉碗日益减少的重要原因。

（完）