妈祖庙在哪(都说“有海水的地方就有妈祖庙”，

“有海水的地方就有妈祖庙”，可是，一位东北少数民族的朋友告诉我，她在很小的时候就知道妈祖了。我非常惊奇，如果她家乡也有妈祖庙，那倒真值得研究一番。但她随后表示，她知道妈祖，是因为小时候看过一部电视剧——《戏说乾隆续集》。

呀，我这颗老阿姨的少女心瞬间被唤醒，风流倜傥的郑少秋和年轻的打女惠英红真是一对璧人。惠英红扮演的邱罔市在乾隆的众多红颜知己里太独特了她是湄洲妈祖庙女扮男装的乩童，用现在的话说是“很飒”，因守护镇庙之宝大珊瑚与微服私访的乾隆不打不相识，引发一段海滨绝恋。

《戏说乾隆续集》剧照

《戏说乾隆续集》邱罔市（图片 | 搜狐网）

因为是台湾拍摄，湄洲岛民都讲闽南语，让我的朋友误以为湄洲岛属于闽南地区，是妈祖的故乡。其实，湄洲岛属于莆田市，讲的是莆仙方言；湄洲岛是妈祖的升仙之地，妈祖的故乡应是对岸的贤良港。

贤良港旧称黄螺港（或因方言讹音为红螺港、黄泥港），今称港里，曾是湄洲湾历史上的一个渔村，也是历来通往湄洲岛的唯一码头和必经之路，充满了传奇的色彩。1974年，政府在邻村开设文甲轮渡码头，取代了贤良港古码头的地位。而今，贤良港仅在其南面沿岸保存了一段约60米长的古码头遗址，见证了其历史沧桑与往日的辉煌。

贤良港与湄洲岛隔海相对

贤良港古码头遗址（图片 | 妈祖诞生地）

贤良港虽然远不如湄洲岛那么有名气，但历史悠久，可以追溯到一千多年前的五代。清代林清标编撰的《敕封天后志·序》中记载

“九牧林林蕴之孙林保吉于五代周时为统军马使，弃官隐于海滨贤良港。”

关于贤良港是妈祖故乡的记载很多，如明嘉靖二年（1523）进士、官居御史的莆田人朱淛，在《天妃辩》一文中写道

“……（妈祖）宋元间，吾莆海上黄螺港林氏之女，及笄蹈海而卒。”

明嘉靖二十一年（1542）朱彤纂、陈敬法等增补《崇武所城志·庙祀》记载

“天妃宫在城外西南江口山之下。其神姓林，世居兴化府莆阳之湄洲屿。传曰黄泥港。”

清代户部江南清史司主事、奉命册封琉球的林氏族人林麟焻在《天妃显圣录·序》记载

“湄洲天妃，吾有林唐郡州刺史公七世女孙也。……际五季扰攘之秋，以曾祖弃官归隐，厥后移居海之滨，妃自是诞焉。今世祖祠尚在，予过而瞻拜之。”

贤良港天后祖祠 （图片 | 搜狐网）

如今，妈祖故里的天后祖祠几经修缮，前殿供奉妈祖，后殿供奉妈祖父母及先人牌位。值得一提的是，相传天后祖祠中供奉的妈祖像为宋代木雕像，林清标《敕封天后志》载，“世传祠内室像，系异人妆塑，各处供奉之偈，皆不能及”，说的是这尊造像为高人杰作，其他地方供奉的妈祖像都比不上这一尊。保存至今，堪称珍贵。

贤良港天后祖祠妈祖像 黄建兴/摄

2017年，莆田贤良港妈祖祖祠景区被评为国家3A级旅游景区。景区内的古迹很多，其中不少都与妈祖传说有关，比如始建于宋代、分列于古码头东西两侧的灵慈东宫与灵慈西宫、宋代妈祖“受符井”、妈祖父母祈祷观音赐子的“接水亭”……

，在贤良港祖祠山山顶，伫立着一尊青年妈祖石雕像。只见她高髻披发，佩戴璎珞，手持定风珠，与对岸湄洲岛头戴冕冠，手持如意，庄严华丽的“天后”石雕像遥相呼应。在贤良港天后圣殿，也供奉着一尊同样造型的妈祖立像。

贤良港青年妈祖石雕像 何慧/摄

湄洲岛天后妈祖石雕像 何慧/摄

从上一篇文章可知，妈祖的头冠与历朝历代的敕封有关，根据时代和地域的不同主要分为冕冠类、凤冠类和梁冠类三大类。，贤良港的妈祖只是一个尚未羽化登仙更谈不上被敕封的人间少女，所以贤良港的两尊青年妈祖像未戴头冠。

为写此文，我又浏览了一番往日的妈祖调研照，在感受妈祖生前种种善举的，亦十分怀念多年前与师友们一同考察湄洲岛和贤良港的时光。若说人生是一条曲曲折折的长线，研学的点滴美好则是这条曲线上珍贵无比的熠熠星光，每每想起不禁嘴角上扬，世间的种种不如意且作浮云观。

参考文献叶明生《历史与社会的认同妈祖诞生地贤良港考证》

作者何慧

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