抗美援朝中国牺牲了多少志愿兵(一百多万个志愿

我有两个朋友都看了《金刚川》，他们的评价却大相径庭。

一个兴奋地说，很喜欢那种同一时间不同视角的叙事手法，得劲儿。

一个沮丧地说，啥破电影啊，垃圾，把故事讲得细碎。

一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

一千个观众，就有一千个《金刚川》。

一百多万个志愿兵，也有一百多万个抗美援朝。

那个立过三等功的抗美援朝老兵

我身边曾经有个抗美援朝老兵，他就是我爷爷。我小时候，爷爷就告诉我，他十几岁时做志愿兵参加抗美援朝，还立过三等功呢！我问他，有奖状吗？爷爷遗憾地说，那时候太穷了，奖状大概被我奶奶做鞋样子了，早没了。好在，爷爷安全地从战场上回来了，这才有了我们。

大概在他六七十岁的时候听说乡里有对军人的抚恤金，经过几番周折，爷爷因参加过抗美援朝申请到了。钱虽不多，老人家还是很高兴，总是盼望着。2008年的八月份，北京忙着奥运，读研二的我回来过暑假；在乡里赶集那天，爷爷想给我们买点好吃的，就急着去领抚恤金，结果在去的路上突发脑淤血去世，距今已有12年。

“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它。为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。”英雄赞歌，时远时近，每次听起来总是那么嘹亮，那么好听。

从1950年至今，抗美援朝已70周年，有些活着的成了英雄，而那些像爷爷一样的普通志愿兵，多数都已归于尘土，还有谁记得他们的名字吗？或许，他们都有一个共同的名字——人民群众。

“历史是谁创造的？”，那道题你还记得吗？

上学时，政治课有个颇具迷惑性的题目——“历史是谁创造的？”是少数英雄？人民群众？还是英雄和群众一起创造的？

正确答案是人民群众，因为英雄人物也是人民群众的一部分，不能把他们从人民群众中分离出来。每个英雄人物的形成，也离不开背后那些默默奉献的人民群众。

《金刚川》电影围绕着搭桥渡江展开，桥是重要意象。电影中最震撼人心的场面是那座用一层层士兵搭成的人桥。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。老兵说，我们都不怕死，打仗总要有人牺牲的。

一条大河，波浪宽，总有人要做桥，要做路，让更多人走过去。战争的胜利，靠的不是武器先进，也不是战法牛逼，而是“人和”， 是奋不顾身、视死如归、舍生取义……是无数个士兵用自己鲜血诠释的悲壮而坚定的信仰。

电影为我们讲述着新历史

如果用全球视野来看待历史，看待战争，又会有不同的思考。

克罗齐说，一切历史都是当代史。《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯说，每个时代都要编写它自己的历史，不是因为早先的历史编写的不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。我们迫切需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史。

随着中国越来越强大，美国对中国的经济封锁越来越加剧，印度在边境也不安分，有硝烟的、没有硝烟的战争都离我们并不遥远。中国目前还没人有能力写一部世界史，写了估计也没几个人看，毕竟看书的成年人不多了。电影是时下里最流行的讲故事载体，用一部部历史战争剧，让人不忘历史、居安思危、临危不惧，不失为一种好方式。

战争没有胜利者

抗美援朝作为一个历史事件的结局大家都知道，所以电影如果线性叙事，一步步击破障碍然后取得胜利的叙事手法就显得普通。所以，《金刚川》通过敌对双方视角立体地讲述同一个时空下的同一个故事，试图让人对战争有更深层次的理解。

一部电影能够承载的内容毕竟有限，我更欣赏诺贝尔文学奖获得者阿列克谢耶维奇的《二手时间》。这本书就是不同人称及其带来的多样视角交叉并存、互相叠加，来讲述苏联解体后民众在生活上的艰难困苦和信仰崩塌。这是一本纪实文学作品，讲述者上至苏联元帅，下至卫国战争中的老兵；有苏联时期地区党委书记，也有普通工人、农妇；有新俄罗斯人，阿塞拜疆的亚美尼亚族人，俄罗斯莫斯科的塔吉克族人，车臣的俄罗斯族人等。

一个个真实的人讲述自己的故事，视角非常丰富，经历过苦难的人们对战争的理解也更加深刻。尽管他们对苦难的诉说内容似乎有叠加，但你不会觉得重复，毕竟不幸的生活各有各的不幸。

比挨饿、挨打更痛苦的是信仰崩塌。俄罗斯作为战斗民族，要么打仗，要么准备打仗，从来没有其他生活。有一天，他们突然不知道该相信哪个主义，不知道自己打仗的意义是什么，因为他们痛苦地发现战争没有胜利者，不管是被打的，还是打人的，都损失惨重。