吴公仪 陈克夫(吴公仪陈克夫比武评论)

真正的太极宗师与散打选手对标，肯定太极宗师赢，不飙数据不指杠，只说下自己的亲身经历。

记得是读大学时，二十年前的事了，当时喜欢在福州闽江畔打台球，经常看到一个老人，约摸七十来岁，天天在江畔打太极。有一天，在隔壁台球桌有三个隔壁保安学校的学生，一直吹嘘自己的散打了得，后来店老板就怂恿他们牛的话去与那老人过几招，几个就冲过去了，我们一群人赶紧也去看热闹。结果，老人家实在拗不过，就在地上画了个圈，说推他出圈就算输，没想一开始，那三个保安学生轮流过去，轮流从圈里飞了出去，而我们一群围观的竟然看不清楚老人家是如何出手的，当时那个震撼，现在说起来还是激动不已。

从那以后，对于真正的武术宗师非常的仰慕与崇拜。

所以说，针对近几年的一些武术乱象，并不是武术骗了大家，而是江湖骗子即骗了大家又污了武术之名。这就如书法界，一些江湖书法利用炒作与传销，冒充大师横行于道一样。

1954年1月，中国澳门吴氏太极拳宗师吴公仪在澳门约战白鹤拳高手陈克夫。两位宗师的比赛轰动了港澳江湖，为了争夺武林正朔，两位立下了生死文书——生死不论，后果自负，并到公证处做了公证，传说中的生死擂就要诞生！

当时港英当局被两位拳师大无畏的亮剑精神所震慑，因为不知道中华传统武术杀伤力到底有多生猛？生怕二位宗师一不小心惹出人命，到时候不知道是按法律条款处理还是按公证处的生死文书来决定，由于没有先例，于是只能以可能会损害香港文明 社会 形象为借口，禁止两人在香港比赛，双方只能移师澳门。

比赛前两日香港到澳门的客轮是一票难求，一张紫禁城之巅的入场券被黄牛炒过之后价格上涨了不止十倍。登场的是吴氏太极正宗传人吴公仪，他身穿老式长衫，一派大家风范，一看就是武德极佳的武林大师。而比他年轻十几岁的白鹤高手陈克夫虽然卖相要差点，但看起来高大威猛，倒是颇有西洋拳师的风范。

下午4时15分，比赛开始。年轻一点的陈克夫显得有点沉不住气，他开始用西洋拳的招式，用跳步直拳进攻吴公仪，攻击点大多集中于对手头部，偶有踢档动作，可见这是真正的生死擂台，没有任何禁击部位。面对高大年轻的对手，太极吴公仪没有任何惊慌，他以静制动，下盘牢牢的用浑圆桩站立于擂台之上，双手则用出接化发的各种暗劲，牢牢的黏住对手的手臂，让陈克夫感受到了莫大的压力。

吴公仪大师这种随劲而化，进退随心的境界显然是陈克夫未曾料到的，惊慌中，陈克夫开始不按套路出拳了，用出了江湖中让人不耻的王八拳，猝不及防之下，打在了吴公仪的嘴角，激起了吴大师的怒火。吴大师决定给年轻人一个教训，用出了太极接化发中的发劲，一记势若奔雷，快于闪电的进步扳栏捶，正中陈克夫的鼻梁，使陈鼻子流血不止，比赛不得以中断了4分钟之久。

第二回合，陈克夫越发急躁，早已把祖上禁用王八拳的规矩忘之脑后，他铆足了力气，面色红涨，双目紧闭，抡圆了胳膊上下飞舞，嘴里还开始骂骂咧咧。在陈克夫的音波攻击之下，吴公仪露出了一个空门，被击中腰部，好在吴氏太极最擅长小范围内的接化发，吴公仪没有受伤，他开始使用太极中的以彼之道还之彼身，也用王八拳开始还击。在两人互抡中，吴最终技高一筹，击伤了陈克夫的右臂，一着不慎以至于右手丧失战斗能力的陈克夫，不得已只能以起高脚撩阴技发起反击。吴公仪见陈克夫使出犯规的招数，也开始用脚乱踢，随后裁判见双方火大，怕闹出人命，终止了比赛。

当时陈克夫可不是普通练家子，身高1米84，号称一秒可以出六拳（仅仅比李小龙的一秒九拳慢了一点。）且正当壮年。而吴家太极的吴公仪虽然年轻时曾受黄浦军校校长蒋中正聘请，担任过黄埔高级班太极教官，但毕竟已经年过半百。两人对阵，吴丝毫不落下风，可见太极还是能打的。

回答这个问题，谭大哥有一定的话话权因为所谓太极拳，以及所谓散打，本人是真练习过的！为了厘清两者的实战优劣，如下（01）所谓太极大师，年龄平均在50岁以上，而一个顶级散打高手，年龄在30岁以下。结论年龄优势——顶级散打高手胜太极大师。（02）练习的方式顶级散打高手，以体能训练（抗击打，打击力），每天10公里的跑步（耐力训练），每天上千次的击打沙袋，模拟对练，力量训练，一个70公斤的运动员（莫说顶级高手）卧推力量120公斤以上，深蹲力量140公斤以上…而所谓太极大师，每天的功课是穿一生白大褂在公园的空地中伴随着优美的音乐，翩翩起舞，一招一式，充满韵味而自我陶醉！

试问太极大师与顶级散打高手如何PK？

一个顶级的散打高手，在擂台上有过几十或上百次的实战经验，而太极大师只是有上千上万的公园表演…

太极拳就像现在的书法一样遍地都是，真正的书法家凤毛麟角，真正的太极大师中国不会超过十几个，而且都是隐藏民间，一般不会显山露水的，我打太极拳十几年，只是悟到了一点皮毛，遇到的真正的太极高手，他们发我180多斤的人如鸿毛，不过三五个，他们也称不上真正的正宗太极太师，就像题目是“正宗太极大师”，只是听到这些高手言传而已，现在可能很难有真正正宗的太极大师了！如果有一天有个真正正宗太极太师愿出山来，这些所谓散打高手肯定不是一个级别的对手！

正宗的太极拳高手可以分分钟将散打顶级高手杀死，我们这一个人在上海见过一个太极拳高手，一拳将一块五十斤左右的石头打碎了，那拳开始的时候慢的很，快到石头时速度加快遇到石头，石头就碎的飞了，只有生死搏杀才能体验其力量，一个散打顶级高手是受不了一拳的，太极拳高手都是有高级气功作根基才行的，不论是抗打能力，还是力气，打击力，速度都是强大的很，散打顶级高手速度快，打击力也强，力气也不小，但抗打能力不强，只要太极拳高手一但击中散打高手，散打高手将无还手之力，只有被杀死了。

我讲一个案例。日本有位高手，来中国学习拳术。当时拜在南少林寺院，学习的是南拳，五行拳。回国后，在此基础上，练出了不一样的路子。拳路非常霸气，向世界各国挑战，无人能敌。一战，要经香港到内地，向国术挑战。当时在香港住宿时，了解本地有位拳师，就前去拜会。第二天，从拳师家出来时，就说我连一位六，七十岁的老人，都打不过。怎么有能力进中国和别人比赛呢？当时有人问他，为什么？我和老人比赛时，我身体在旋祸中运行，根本无从使力。这位老人姓陈，是练太极拳的。这是有记载的。国内杂志登过

拳怕少壮！散打搏击泰拳等外家拳三年打死人，太极八卦形意六合等内家拳练到死也不一定能打死人，举个例子，如果给评分的话，泰拳散打等八分努力能打死人，街头一大二不成问题，潜心练习三年。太极等内家拳10分努力打死人要十年，假如有名师指点，有天份，十分用功，有充分时间练习，给这些拳种打个比喻满分为10分，上限为有规则保护空手道、跆拳道、散打、拳击、摔跤为6分；无规则保护泰拳、自由搏击、街头格斗、各种柔术柔术、中国传统外加拳（解放前）为8分；内家拳外五行八卦掌、形意拳、心意六合拳、八极拳、截拳道、日本的合气道为10分以上、最让人难以置信的是太极！0到无上限，所谓10年太极不出门，练上点一瓶子不满半瓶子晃荡的大有人在！所以总是挨揍，仁者见仁智者见智的事，内家拳修炼要求极为苛刻，甚至不能行房事，只为增长功力，其中太极的修炼也更为艰难，我们青岛在解放前曾经有三大高手，打擂台打出来的分别是蒋荆州、徐明山、冀安昌都是练习内家拳的，其他的拳种根本不是一个级别的，内家拳特别是太极有极多的难以用语言表达的东西，比如炼精化气，聚气凝神，炼神还虚等都是真实的，可又是最难练的，高手中的高手，1亿人出不来一个，即使有这样的人也不愿抛头露面，一定大隐隐于市，否则也得不到这么高的功夫，内家拳练出点东西就愿意学道了，再加上要几十年的修炼人都老了，早年孙禄堂老人家那是集太极八卦形意之大成创孙氏太极，年轻肯吃苦，一天最少8小时练功，70多岁仍轻松挑7个东洋空手道所以太极拳的境界最高，相比之散打之流就好像黄金圣斗士对青铜，急来急应，缓来缓随，即粘即走，引进落空，还是那句话高功夫年轻时得不到，现在年轻人有几个一天超过5小时练功的？所以不是太极不行而是没有人练到那个程度

有人说见过所谓的太极大师，多么厉害，其实，这种在实战中根本发挥不出来，比如，快手有个国术散手刘俊，他自称把太极拳，八极拳，咏春拳，现代搏击融合在一起，并开馆收徒，从他的视频来看，我都觉得此人功夫真的到家，他的发力方式，金丝缠手，千斤坠，贴山靠都很厉害，粉丝也很多，徒弟也多， 直到泰拳阿杰上门挑战，两人打了三个回合，在比赛中，他的那些功夫基本没用上，对于泰拳的低扫进攻只能硬扛，打的相当狼狈，赛后，他自己也表示高估了自己。 还有一个就是太极大师陈小旺，之前挑战大力士龙五，大力士丝毫推不动这个七旬老人，我当时真觉得这是太极大师，直到龙武公开表示当初都是假的，都是配合表演。。。。。

其实很多东西都只看到表面，我自己也是业余搏击爱好者，在武馆当过教练，当初我觉得自己还不错，打一般人应该问题不大，直到我遇到一个职业选手，我出动作根本打不到他，他一出手我基本就完了，后来他跟我说，在实战中，距离感太差，动作的预兆性太大，根本打不到人，防守基本没有，反击意识也没有，只能挨打。。。。

所以，目前太极高手在散打高手面前基本没有还手的余地，不知道以后会不会出现。

太极拳自流传世间起，真正的行家里手少之又少，大部分都是花拳绣腿

太极拳属于“至柔至刚”的拳法，功夫越高越容易走火入魔，同西毒欧阳锋的“蛤蟆功”差不多，融合了“九阳九阴”，必须练就“混元一气”，达到“无意识”的化境才能实战！

以前看到太极拳“八字决”中的“坚硬”，在流传过程中被篡改为“便捷”，说明太极拳在清末已经步入世俗化，失去实战能力。

——

掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知。

若能轻灵并坚硬，沾粘连随俱无疑。

采挒肘靠更出奇，行之不用费心思。

果得沾粘连随字，得其环中不支离。

——

八字决中有“世间稀”，说明大部分练拳的都是健身而已，几乎无人明白“掤捋挤按”的实战用法，这四式与“哼哈”二气相呼应，招法不同呼吸方式也不同。

“坚硬”即意味着进攻，才可以施展“五字经决”中:

——拿闭敌血脉，扳挽顺势封，——搂进圆活力，摧坚戳敌锋，掩护敌猛入，撮点致命攻——

五字经决中的“戳、撮点”都必须建立在“极柔软乃至极坚刚”的基础上，即太极拳并非是“绵拳”，要在“松静”中练出“摧坚破锋”之力，才能“四两拨千斤”。

由此可见，一般的“太极大师”假把式几乎没机会抵抗散打高手。

我记得三十多年前、一个自称自己是博击高手、高一米七多、体壮腰园、重大约70公斤吧、他成天欺负我家、欺负我体貭纤弱、体重只4o多公斤、欺负我儿女细小、欺负我老豆成份不好、欺负我无单位．无工资靠个体过生活。多次上门挑衅、一天、他又借题骂骂咧咧、我实在是忍无可忍、趁他未入我家门口吋．特地走出家门、拦住门口、只见他手握双拳、象猴子跳圈那样跳来跳去、以拳击那个架步向我威吓、戏耍我．当时我只可把手摸在嘴下、意作半个问吃手、他可能见我此次不仅没有避开返入屋内、还胆敢还嘴、（即讲理）、那还了得？他立即就一个牛角搥、即散打称谓的右摆拳、向我头部打来、我即毫不犹疑、左桃右挂、随后釆取抜手、让其饿狥抡 屎、他爬在地上、一直爬到他家、他家离我家约十五米、他不服、在其同伙鼓动下、向我反朴、我即䠌其中门、双推掌、他格挡、我取其背午、上下手、但见他血流满面、后到了派出所、我挨赔了一千元、当时八十年代的一千大洋呀！我之所以胜他、不是我功夫来得、而是博击散打太无技术含金量、一味死力、学抗打、让人槌猪那么搥、我也看了很多博击节目、包括泰森、泰国的潘求、一句话就是力大欺力小、如果这样的话、还用学什么功夫？学功夫的目的、就是在于在自己最弱势的情况下、去战胜比自己高大的人、去战胜手拿菜刀的人。说实话、本人只是一个最业佘、最业佘武术爱好者、只学过两三步散手、没有系统学过、现在已经不爱好了、也不敢爱好了、我从前认识的那些师父以及拳友们、也早已年过古稀、即使健在他们也不敢爱好、那只有让所谓的那些缚击高手喊喳喳系啰、更可笑的是有些传武之人、在比武时、也跟着那些博击的拳击的戴拳套、我说你怎么去扲拿你的对手?你怎么去二龙抡珠?击其要害？ 不输才怪。

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书名七剑下天山

作者梁羽生

豆瓣评分7.5

出版社广东旅游出版社

出版年份1996-03

页数506

内容简介

《七剑下天山》是梁羽生大师的经典之作。

讲述康熙年间“天山七剑”与清廷殊死斗争的故事。

谈武侠小说，不能不谈梁羽生，不能忽略他在平淡中飘溢出来的独特韵味。就新派武侠小说而言，古龙是小字辈，金庸是后行一步的人，梁羽生则是时间上的“大哥大”。正是由于他无意闯入武林，才造成了本世纪最壮观的文化景致——武侠热。 梁羽生文学功底很深，言辞优美，描写生动，文中大量运用诗词，独树一帜。只是在情节上的描写稍逊与金庸与古龙，但其作品仍很值得一读，不愧为三大宗师之一。

梁羽生的武侠小说，上接《儿女英雄传》以来的侠义小说和民国旧武侠小说，开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位开风气者，梁羽生；发扬光大者，金庸。

在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，“金梁并称，一时瑜亮”。梁金并世之时，曾主张“侠是下层劳动人民的智慧与品德的化身”，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，金庸更将之提升为“为国为民，侠之大者”。

梁羽生小说以实在的文史知识和古代诗词见称。语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中常常将诗词歌赋、民歌俗语点缀其间。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，小说回目意境深远，对仗精巧，情节推展明显具有怡荡有致的韵律感，叙事中也带有明显的说书人的口气。其武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分。他的武侠作品，每一部都有明确的历史背景，小说情节构置巧妙、稳厚绵密。有人认为梁羽生小说的缺憾在于“乏味”二字，究其原因，可能还是因为梁先生始终保有一种“正统”文人的姿态。梁先生自己也说“可能我也犯过“离奇 ”的毛病。但我的作品中“离奇”不是主流，不是我的风格”。

作者简介

梁羽生是新派武侠小说的开山祖师。

梁羽生本名陈文统，一九二四年三月廿二日出生（证件标明日期为一九二六年四月五日，误）原籍广西壮族自治区蒙山县。生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1945年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。

抗日战争胜利后，梁羽生进广州岭南大学读书，学的专业是国际经济。毕业后，由于酷爱中国古典诗词和文史，便在香港《大公报》作副刊编辑。一九四九年后定居香港，现侨居澳大利亚悉尼（一名雪梨）。他是中国作家协会会员。

梁羽生从小爱读武侠小说，其入迷程度往往废寝忘食。走入社会后，他仍然爱读武侠小说，与人评说武侠小说的优劣，更是滔滔不绝，眉飞色舞。深厚的文学功底，丰富的文史知识，加上对武侠小说的喜爱和大量阅读，为他以后创作新派武侠小说打下了牢固的基础。在众多的武侠小说作家中，梁羽生最欣赏白羽（宫竹心）的文字功力，据说“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”变化而来的。

初入江湖

一九五四年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生──梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏型。因为他写随笔的名字是梁慧如，平时又心慕白羽，故名梁羽生。

退隐江湖

从1954年开始，到1984年“封刀”，30年间，梁羽生共创作武侠小说35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。

楼主，澄清一下你说的这个事情应该是1954年1月17日，香港的白鹤拳弟子陈克夫与吴式太极拳师傅吴公仪的对决。
二人的比斗状况在当时社会制造了空前的影响。
二者的比斗结果可以说是双方各执一词，裁判判定是不胜不和。。等同平手。所得门票钱款均做慈善款项，使得此次比斗从单纯的打斗变成了慈善行径。此次比斗也影响了武侠小说界，武侠作者开始着手创作了新的武侠作品，并开辟了新派武侠小说时代。
受此影响最大的当属梁羽生，楼主所提的两部作品之《龙虎斗京华》就是据此而编。