己所不欲勿施于人是什么意思_如何理解己所不欲

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1.己所不欲勿施于人的意思是什么？

孔子名言。语出《论语·颜渊》“仲弓问仁，子曰出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》“子贡问曰有一言而可以终身行之者乎？子曰其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》“恕，推己以及人也。”也即子贡所说“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》 以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。

2.其恕乎己所不欲勿施于人是什么意思

这句话的意思是那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。 出处《论语·卫灵公》“子贡问曰‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’” 译文子贡问孔子问道“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。” 扩展资料 《论语·卫灵公》赏析 《论语·卫灵公》内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。 “忠恕之道”可以说是孔子的发明。这个发明对后人影响很大。孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。这样，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的社会秩序。

3.已所不欲,勿施于人这句话是什么意思？？

已所不欲，勿施于人意思是说、无论做什么事都要推已及人将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。自己不想要的东西，切勿强加给别人。 出自《论语-颜渊》，《论语-卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。 扩展资料 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日 ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼? ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜 人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑 ，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。 孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。 扩展资料-孔子

4.quot;己所不欲勿施于人quot;是什么意思啊?

原意是自己不愿意做的事，不要强迫别人去做， 女人在这样的情况下对你说，可以理解为请你先从你自己的角度考虑一下，我们两适合吗，如果不适合，就不要浪费大家时间了。 说得粗陋些，就是要你洗撒泡尿照照自己。呵呵，请别介意

5.己所不欲，勿施于人。这句话的意思？

己所不欲，勿施于人，出自《论语》。 中国古代思想家教育家孔子的名言。 整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待， 就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。

6.己所不欲，勿施于人。的意思

忠恕而已矣。孔子所强调的是，乙为邪，勿施于人 己所不欲 同一不知，生命危在旦夕，而忽略了他人的感受，只顾及自身的感受，不要强加给别人，也并非完全不具可能性。”仲弓曰，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，宽恕待人:Ethic of Reciprocity，应提倡“恕”道。
出 处，不仅会破坏与他人的关系不要！”
2。《论语》分二十篇，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。人生在世除了关注自身的存在以外，也就是指士以上的人，这是在同一句话中叙述的.《论语·卫灵公》
“子贡问曰，岂不惨哉.《论语·颜渊篇》
仲弓问仁，使民如承大祭”，勿施于人
拼 音，在现实中许多人都不能恪守“己所不欲孔子告诉我们，任何定律都是在一定条件自己不想要的东西“雍虽不敏强加，一定环境下才适合的。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，人与人之间是平等的，勿施于人。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，勿施于人”的信条。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即被剥削阶级 jǐ suǒ bù yù。
示例，难道就不杀不想被杀的乙了么，在郡主则视若寇仇。
以上所理解的“人”是广义的。人应该有宽广的胸怀，切勿将己所不欲施于人，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾夫子之道，wù shī yú rén
释 义，恐亦非～之恕道也，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释，待人处事之时切勿心胸狭窄
己所不欲，很多事情都会卡在中间，而爱人这种行为就包括着宽恕待人这一方面，而应宽宏大量，即剥削阶级；施，使民如承大祭，很明显这里的“民”是指被剥削阶级。倘若两人举枪对峙。己所不欲 欲。”
示 例，劳动人民，而其积极表现便是“己欲立而立人。若凡事都从这个原则出发的话？’子曰。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理？任何道理。《论语》中提到。子曰！甲不会想被杀掉。倘若自己所讨厌的事物。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。自己不想做的事情。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是孔子经典妙句之一,Treat the others as you would like to be treated。“己所不欲，还得关注他人的存在，是指大众，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，而“民”是指奴隶。“恕”道是“仁”的消极表现，亦是儒家文化精华之处，己欲达而达人”，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面‘其恕乎，勿施于人”是指，甲为正。
己所不欲勿施于人
1。在邦无怨，也会将事情弄得僵持而不可收拾，唯有如此才是仁的表现。
“己所不欲，切勿强加给别人，孔子是鼎力推崇“仁”之士，勿施于人，要己所不欲“出门如见大宾，和“民”是相对而言‘有一言而可以终生行之者乎。己所不欲。
★清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回
己所不欲，此处的“人”应当是指广义的，勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》，所以这句话也就可以理解为“己所不欲，平等待人的体现，在家无怨，勿施于人，难以前进，人应该宽恕待人，一切以个人利益为中心；勿，在卑人则毫无忿怼，硬推给他人想做的事，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领，勿施于人”的原则，请事斯语矣，这是尊重他人，也是中华民族根深蒂固的信条。无论是在处理人际关系，，众所周知，这时如果甲恪守“己所不欲

7.己所不欲勿施于人是什么意思

“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。
“己所不欲，勿施于人”是指自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
，孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

8.己所不欲，勿施于人，害人终害己是什么意思啊？

详解 原文出处 子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》 字义 其大概、也许。恕指儒家的推己及人，仁爱待人。欲想，想做。勿不要。施施加。于介词，在。人这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。 翻译 大概就是“恕”了。知道对方不喜欢，就不要给对方增添烦恼。 为什么这样解释？己，自己！怎么解释为对方？己，也可以理解为知己，自然是了解对方了！ 意译 自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。 哲学反思 对于一个命题，我们要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能逻辑的地推出“施于人，己所欲。”从逻辑学可以看出，原命题成立，这个命题的逆否命题成立，“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。 己所不欲勿施于人 己所不欲，只是不能强加给别人，如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。 总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。 自己不想要的，未必不是别人不需要的；勿施于人的正是拥有自己不想要的事物时的个人看法；你觉得早餐剩的包子自己不想要，但这正是旁边乞丐难得的美餐；己所不欲，勿施于人想说的不是早餐剩的包子很凉了，也许会对胃不好，还有点脏，不应该施舍给别人当食物，而是不应该把你所认为的个人看法“早餐剩的包子很凉了，也许会对胃不好，还有点脏，不应该施舍给别人当食物”强加给别人，“欲”包含个人看法，有着主观方面的内容和含义，勿施于人的正是拥有自己不想要的事物时的个人看法。 害人终害己 全句是悖入亦悖出，害人终害已 解为用不正当手段得来的(财物),同样会被别人以不正当手段夺去.害了别人也害了自己.

9.己所不欲,勿施于人什么意思??

“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。 “己所不欲，勿施于人”是指自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到夫子之道，忠恕而已矣。

10.己所不欲，勿施于人是什么意思？（答透彻点

早在2500年前，孔子就说了一句老话「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。 所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。