罗本妻子,拉姆老婆,马拉多纳为什么恨阿圭罗,罗

三国时期的刘备这个人大家都觉得他很仗义很仁义，出场的时候看见关羽和张飞两个人打架，大家都不敢靠近的时候他去劝架，从此之后三个人成了兄弟，一起战沙场。刘备靠着自己的仁义这两个字，从一个三无青年变成了一个开国的皇帝。他对待别人仁义的同时，对待自己的人并没有那么好。

他有两个女儿，因为战争被曹操俘虏了，她们下场连罗贯中都不好意思写。之前的刘备一直在打仗，他娶了甘夫人和糜夫人，两个绝色美女，都没有过上几天安宁的日子，不是在奔波就是在奔波的路上。因为曹操忙着和袁绍开展官渡之战，刘备得到了一些喘息的时间，生下刘阿斗还有两个女儿。

刘备的新野是荆州的门户，曹操肯定要拿他的。可是刘备的几千军队哪里是曹操的几十万大军的对手。本来想过几天安定日子，可是曹操就这样来了，刘备也只能够赶紧逃跑。而且他走的时候还告诉这里面的老百姓跟着他一起去荆州过好日子。逃跑的过程之中。赵云发现了刘阿斗，并且发现两个女孩的踪影。

情况危急，他不能浪费时间，于是带着阿斗突出了重围，刘备的女儿落到曹操的手上。曹操知道这两个小女孩是刘备的女儿之后并没有下杀手，只是把她们两个赏赐给了有功劳的曹纯，这个人也并没有因为两个人是刘备的女儿而尊重他们，整天让她们在军队里面打扫卫生。后来就成为了曹家的两名歌姬，并没有尊严，如货物一样送来送去，悲惨度过一生。

1 貂蝉：我国古代四大美女之一，司徒王允家的歌女，连环计实施的核心人物。后为吕布妾，白门楼吕布殒命后不知所踪。一说成为曹操的歌女；一说被曹操赠于关羽，后遭关羽斩杀；一说死于乱军之中；一说追寻自己的幸福去了。
2 甄宓：甄逸之女,嫁给袁绍次子袁熙。冀州城破后，为曹丕所获，纳为己妻，曹丕称帝后，为皇后。相传曹植初作《感甄赋》，体现出曹植对甄宓的爱慕之心，后魏明帝曹睿（曹丕与甄宓之子）觉得赋的名字太露骨，改之为《洛神赋》。221年6月，甄宓被曹丕赐死。
3 小乔：乔国老次女，大乔的妹妹，周瑜之妻。周郎小乔英雄美女、郎才女貌 ，被流传为千古佳话。相传周瑜死后不久，小乔也因思念成疾，随即弃世，一代佳人，就此化为一抔尘土。
4 蔡琰：即蔡文姬，我国古代四大才女之一，蔡邕之女。年轻时为匈奴所掳，被左贤王纳为妻子，并诞下二子。后来，曹操将之从匈奴赎回，嫁给董祀。琴瑟和谐，也算是结局很不错的了。
5 大乔：乔国老长女，小乔的姐姐，孙策之妻。孙策死后，守寡至终。孙权薄情寡义，对兄长孙策多有怨怼，估计大乔的晚景并不令人羡慕。
6 孙仁：即孙尚香、孙姬、孙夫人（一说其实孙仁就是孙朗，并不是和亲的那个孙权之妹）。刘备之妻，政治婚姻的牺牲品。相传这位孙夫人好武，刘备多有畏惮。刘备入川时，孙夫人被东吴夺回，自此终老东吴。
7 马云禄：民国文人周大荒所著小说《反三国演义》中马超的妹妹，马腾之女，赵云的妻子。
8 邹氏：张济之妻，张济死后守寡。张绣投降曹操后，曹操听说邹氏的美貌，召之侍寝，结果张绣反叛，使曹操折损了爱将典韦、爱子曹昂和侄子曹安民。
9 杜氏：吕布麾下秦宜禄之妻，魏骠骑将军秦朗之母。吕布殒命前，关羽曾向曹操讨要杜氏，曹操不允，后曹操自纳之，并将杜氏之子秦朗视为己子。
10 樊氏：桂阳太守赵范的嫂子。赵范曾想将之配于赵云，以博得政治本钱，遭赵云拒绝，赵范后来反叛，樊氏却不知所踪。一说后来樊氏还是嫁给了赵云。
11 吴氏：吴懿之妹，初为刘焉的儿媳，刘瑁之妻。刘备入川后，甘夫人病死，法正荐纳吴氏为后，刘备初不允，后终允之，是之为穆皇后。
12 郭氏：甄宓之死就与她脱不了干系，后宫的女人们，就那么回事。不过曹丕能因宠爱她而杀甄宓，可见其美貌和手腕。甄宓死后，她成为皇后。
13 蔡氏：蔡瑁之姐，刘表之妻，刘琮之母。
14 甘夫人：刘备之妾，甘皇后，三国时代著名的美女之一。公元209年，甘夫人病逝，时年二十二岁。
15 糜夫人：刘备之妻，糜竺之妹，刘禅生母。天生丽质，其肤如雪。长坂坡，深明大义，为使得刘禅和赵云得脱，投井自杀。
16 祝融夫人：南蛮王孟获之妻，传说为火神祝融氏之后裔。《三国演义》中她生擒张嶷、马忠，后中计被擒。孟获彻底归顺后，祝融夫人也归顺西蜀。
17、18 大小张皇后：张飞的两个女儿，先后成为刘禅的皇后。
19 黄月英：诸葛亮之妻，也被称为“阿丑”。关于她的相貌，一种是说她长相奇丑，一种却是说她是个绝代美人，不过不管怎么样，一般都认为她才智过人，是个才女。
20 丁夫人：曹操之妻，是个识大体、有德行的女子，历史中评价颇高。
21 卞夫人：继丁夫人之后成为曹操之妻，曹丕、曹彰、曹植的生母，歌女出身，德行颇高。
22 吴国太：孙坚之妻，吴景之姐，孙策、孙权、孙翊、孙朗生母。
23 刘氏：袁绍之妻，据说甄宓之嫁曹丕，其中还有她的功劳，名声不咋样。
24 伏寿：即伏皇后，伏完之女，汉献帝立为皇后。因伏完参与谋曹操事败，受到牵连，遭曹操杀害。
25 何皇后：汉灵帝皇后，何进之妹，少帝刘辩之母，曾毒杀刘协生母王美人。董卓进京后，少帝被废，已升格为何太后的她遭董卓毒杀。
26 严氏：吕布正妻，为吕布生下一女。
27 曹氏：吕布之妾，曹豹之女。
28 魏氏：吕布之妾，魏续之姐。
29 吕布之女：吕布曾想用她与袁术之子袁耀和亲以获得袁术的援兵，为此，吕布亲自抱着女儿，想冲出重围，结果突围未遂。
30、31、32 曹羡、曹华、曹节：曹操的三个女儿，嫁给汉献帝为妃，政治婚姻的牺牲品。
33 夏侯氏：张飞之妻，夏侯渊的族女，十三、四岁时为张飞所获，纳为妻子，后为张飞诞下二子二女。
34 辛宪英：辛毗之女，辛敞之姐，羊耽之妻，羊琇、羊姬之母。辛宪英的智、曹娥的孝、木兰的贞、曹令女的节、苏若兰的才和孟姜的烈并称，皆谓之出类拔萃。三国时代最具有政治洞察力的女人，辛毗、辛敞、羊琇皆一时人杰，遇到大事都会去找辛宪英商量。享年七十九岁。
35 孙小虎：陆逊之妻，孙权之女。
36 孙大虎：全琮之妻，孙权之女。
37 诸葛果：诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观.相传，诸葛果在这里修行和成仙升天，
38 关凤：关羽之女，三国时期孙权欲以己子娶关羽之女以结为亲家，不料被关羽“虎女安能配犬子乎”所拒。关索的姐姐，荆州之变后不知所终。
39 徐氏：孙翊之妻。妫览、戴员谋反，杀死孙翊。孙翊死后,妫览想霸占孙翊妻子徐氏。徐氏为了替夫报仇，计杀二人。
40 徐母：徐庶之母，通情达理的老妇人。因徐庶被诓骗回来，恼恨交加之下自杀而死。

罗贯中在《三国演义》中，还真写了刘备吃人肉之事。而在东汉文学家王粲所著史书《英雄记》中，也有关于刘备军在广陵与袁术交战时，因为缺粮，吏士“自相啖食”之事。

演义中，曹操准备打袁绍，但是，又担心占据徐州的吕布会趁机偷袭。在郭嘉的建议下，曹操奏封袁绍为大将军、太尉，兼都督冀青幽并四州。曹操还密信赞同了袁绍要讨伐公孙瓒的想法，诱使袁绍与公孙瓒开战，无暇东顾。

同时，曹操又派人送密信给屯住在小沛的刘备，相约呼应，共取吕布。结果，刘备同意助曹的回信却被陈宫意外所得。吕布得知消息大骂曹操，并派高顺、张辽等人进攻刘备。

刘备得知吕布来攻，急派简雍赴许都求援。曹操闻信派夏侯惇驰援小沛。

小沛城外，夏侯惇战败了高顺，却被曹性一箭射中左目。夏侯惇拔矢啖睛，一枪刺死了曹性。高顺则趁夏侯惇受伤之机，率军从背后掩杀，击退了曹军。

接着，吕布、张辽、高顺率军，击溃了关羽、张飞两军；又尾随刘备，杀入了小沛城内。关、张二人收敛残兵藏到了山中，而逃跑小能手刘备，再次置家小于不顾，弃城而走，投奔曹操而去。

正是在刘备奔曹的途中，发生了刘备吃人肉之事。

途中，刘备绝粮，只能在村户人家中求食。百姓们一听是刘备，争相贡献饮食。罗贯中褒刘贬曹，还真不是假的，百姓如此拥戴，显得刘备的声望十足呀。

这一天，刘备投宿到了少年猎户刘安家中。刘安听说是刘备，赶快寻找野味给刘备做食物。因为没有准备，“一时不能得，（刘安）乃杀其妻以食之”。

刘备一边吃，一边问：“此何肉也？”

刘安没有说实话，而是告诉刘备：“乃狼肉也。”

刘备也没有怀疑，饱食了一顿，在刘安家休息了一夜。直到第二天早晨，刘备到后院取马，准备离开之时，才发现一个妇人在厨房被杀死了。而且，妇人胳膊上的肉，已经被割去了。

“玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。”直到这时，刘备才知道昨天吃的是刘安妻子的肉。刘备到底怎么想的，无法知道，但是，表面功夫必须做，“不胜伤感，洒泪上马”，然后称谢而别。

曹操得知此事之后，派人赏赐了刘安百金，作为奖励。

如果按照现在的道德标准来评定，这位杀妻的刘安绝对是个十恶不赦之徒。不过，在当时，却是兄弟如手足，妻子如衣服，讲究忠义为先。所以，刘安所做之事，被称为了“义”举，还得到了曹操的赏赐。

不过，刘安相比“割股奉君”的春秋三杰之一的介之推而言，却差远了。介之推在随公子重耳（后来的晋文公）逃亡之时，因为断粮，便悄悄割下自己大腿上的肉，混同野菜做成羹汤给重耳吃。如果刘安也割自己的肉，而不是杀害妻子，那么，刘安也会跟介之推一样伟大，值得后世永远尊敬。

但是，刘安杀妻以飨刘备，却有点像春秋时的齐国易牙，杀掉了幼子给齐桓公做羹汤。易牙以此获得了齐桓公的宠信。刘安唯一与易牙不同之处是，确实找不到食物了。所以，刘安杀妻有值得原谅之处。只能说他的行为，是即不值得褒扬，也没必要过于苛责。

再看刘备。他对于吃人肉之事，毫不知情，自然对其宽厚、仁义的形象，没有太大的损害。但是，刘备的戏没有做足呀。他不应该只是洒泪，还要叮嘱刘安好好安葬其妻。在曹操赏赐刘安的时候，他也应该给刘安已经死去的妻子请求一些赏赐，给个名号之类的。

可是，刘安的妻子，死去也就死去了，什么都没有获得，众人也都默认忽视了。由此也可见，在元末明初《三国演义》成书之时，女子的地位还是非常低下。与其说罗贯中写刘备吃人肉之事，会影响刘备的高大形象，倒不如说罗贯中在无意中，赤裸裸的记载了古代女子的悲惨地位。

在历史上，人相食的事情屡有发生，古人虽然不提倡，却也并不会以吃人为莫大的耻辱。三国时期，同样如此。

《英雄记》中记载了刘备在广陵与袁术相持时，“饥饿困踧，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼”，发生了人吃人之事。而曹操照样没能免俗，《世语》载：“初，太祖乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯”。

历史上，刘备在徐州期间，应该确实吃过人肉，所以，罗贯中才安排了刘备投奔曹操时吃人肉的情节。只是罗贯中假装刘备不知道吃得是人肉，保全了刘备的宽厚、仁义形象。

但是，历史上吃人肉，特别是在明知的情况下，虽然不是什么耻辱之事，却还是会有损仁义的。曹操“由是（即以人为粮）失朝望，故位不至公”，因为以人肉做过军粮，导致最初没能封公。所以，演义中的刘备虽然很高大上，但历史上的刘备与曹操，在本质上，却并无太大的差别。