乐山大佛几乎被挤哭,乐山大佛地震哭过吗,四川乐

1、九寨沟。九寨沟是一个非常著名的景区，俗话说”黄山归来不看山，九寨归来不看水“九寨沟里面的景色可以说是十分丰富，就像打翻了的调色板，九寨沟里面的雪峰林立，树林也非常的茂密，水池和浅滩都是五彩斑斓的，特别像一个美丽的童话世界，进去了之后让人感觉心旷神怡。

2、稻城亚丁。看过电影《从你的全世界路过》的都知道稻城亚丁这个地方景色是非常美的。因为稻城亚丁这个地方的风景还保留着一种纯粹的感觉，是地球上几乎几乎已经绝迹了的一种纯粹雪山和草地，交相呼应，也被称为”香格里拉之魂“，是一种无法用言语形容的震撼美，自然美。

3、四姑娘山。四姑娘山这个名字听起来就非常的美丽，让人想到了年轻的女孩子充满活力、充满朝气。四姑娘山这里有高山，有峡谷，有非常清澈的山泉，有荡气回肠的激流，是中国极致风光比较密集的一个地区之一。

4、都江堰。杜江燕这篇课文小的时候也是很多人都学过的，都这样的水利工程，是全世界至今为止，年代最久远，唯一一个保存最完好的，以无坝引水为特征的特别宏大的一个水利工程，是我国古代的李冰督造修建而成的。

景区限流已经逐渐成为了一种趋势，因为大多数景区都有承载能力上限，太多的游客会导致景区管理上的崩溃，这个后果就是使得原本可以开心观光游玩的一次进入景区机会完全成为看人山人海，拥挤不堪，让游客的体验感非常不好。峨眉山和乐山大佛景区之所以限流，一方面是为了保障游客们充分旅游体验，是为了保证景区安全，在景区一些栈道以及高台处是不允许太多游客上来的，否则会造成景区资源的损害，严重可能会危及游客的生命安全。

实际上，景区限流政策并非只有峨眉山和乐山大佛景区存在，像八达岭长城以及国外的罗浮宫，金字塔都有游客限流等相关措施，今后这种趋势会越来越明显。对于大部分游客来说，旅游舒适度比景区资源丰富度更重要，试想每个景区都是人山人海，人挤人的模样，哪个游客会感觉到开心呢？峨眉山是一个海拔3000多米的高山，被称作四大佛山之一，来这里游玩的朋友都想亲眼见证一下佛光照应，以求得今后工作生活顺利，家庭幸福美满，每年到这个景区的游客都特变多，尤其是节假日期间。

相比峨眉山景区，乐山大佛景区的情况要好需些，毕竟乐山大佛只是处在平矮地带的山崖峭壁上所修建，游客不需要从山脚下走上去即可观赏到整尊佛像，该景区的限流力度也很小，不能去峨眉山的朋友，可以尝试到该处寻求佛光庇佑，也不失为一个明智的选择。

以上回答希望能够帮助到你，多谢阅读。

乐山大佛坐落在四川省乐山市凌云寺旁，其所在地正好处于青衣江、岷江和大渡河三条大河的交汇处，在历史上这里时常发生因江水流速过快而导致的沉船等事件，为了保一方平安，在一些人士的推动下于唐德宗贞元19年建造完成了这尊大佛。佛像通体高度为71米，头部的宽度约10米，脚面宽度也达9米之多，可以一次容纳上百人在脚面上围坐。乐山大佛是世界上最大的佛像，因其巍峨的气势深深震撼着人们的心灵，成为著名的旅游景点。

乐山大佛还有一个显著的特点，那就是在每次修葺之后，眼睛都非常明亮，与黑色的“发髻”、朱红的嘴唇一起突显出救世济人的慈悲模样。随着大佛影响力和到这里旅游人数的增加，在世间流传的有关乐山大佛的故事也越来越多，其中让很多人印象深刻又百思不得其解的一个细节，就是在建国以后大佛曾经4次“闭上了”双眼，分别是1962年、1963年、1976年和2000年。然后，有人将这4次大佛闭眼的时间与当年发生的一些影响力重大的事件进行了联系，比如1962年和1963年正是我国处于三年严重自然灾害的年份，1976年我国三位国家领导人逝世以及唐山大地震，2000年我国申奥成功，认为大佛的闭眼预示着将有重要的事情发生，对世人将起到警醒等作用。

如果排除宗教信仰因素的影响，仅从时间上来看，将大佛的4次闭眼与当年所发生的大事要事联系起来，这种说法非常牵强附会，因为无论是哪一年，世界上任何一个国家包括我国，肯定都会发生若干重大的影响性事件（无论是社会性的，还是自然灾害方面的），在这种逻辑思维下，佛像每一次外观的变化，势必都能找到对应的事件与之硬性联系在一起。而如果其它物体，比如其它的佛像，或者其它的动物，在外观上、形态上、生活习性等方面，也不定期出现明显的变化，我们是否也都会与当年发生的事件相联系起来呢？这显然是不科学的。

乐山大佛已经建成1200多年，在历史上经历过多次修整，特别是建国以后，我们将其列为国家重点保护文物，而且在上世纪末还被联合国评为世界文化遗产名录，随着影响力的提升，我们对它的保护与维修力度也在不断加强，其中有一项就是清理表面的污渍，重新对像体进行粉刷，特别是能够刻画佛像神姿的一些细节重新进行勾勒和渲染，其中眼睛就属于其中一个重要部位。

在大佛建成以后的一段时间内，其实它的通体颜色是彩色的，在头部、身体和腿部的不同部位，都分别施加了不同的涂料用以刻画佛像的细节，与此，佛像也考虑了如何减少雨水冲刷因素的影响，在身体的表面留有若干条排水沟，从而保护着千百年来大佛的结构稳定。，经过这么长时间的风吹日晒，大佛身体结构的不同部位，也会受到不同程度地风力和雨水侵蚀作用的影响，使佛像表面呈现斑驳陆离的状况，对其表面形成的侵蚀痕迹进行清理，也成为了不期对佛像维护的重点工作之一。

而对于佛像的眼睛部位来说，和一般的佛像不太一样，它不是应用雕刻的方法使之形成类似球体的形状，而是出于为了减少雨水残留侵蚀因素的影响，并没有太突出的立体化眼球、眼睑等立体化结构，几乎是一个平面下来的，然后借助于黑色的涂料勾画出黑色的眼仁和白色的眼球，这样从远处和下处就能很清晰地看到佛像的整体面部特征。

，即使是耐受性的涂料性能再强，在长时间的露天状态下，难免会被逐渐地侵蚀，从而颜色出现淡化甚至消失，特别是建国以后，随着工业社会的发展，通过生产生活行为排入到环境中的污染物逐渐增加，雨水中溶解的酸性污染物质也日益增多，进一步加剧了佛像特别是通过涂料描绘部位受侵蚀的程度。当眼睛部位的黑色涂料和白色涂料被冲刷、侵蚀到与底色相一致的地步时，由于佛像眼睛在建造时采用的工艺是一个几乎平面的结构，我们就很难从远处或者下面再看到立体化的眼睛层次了，感觉就像佛像闭上了眼睛一样。当人们对其修葺时，重新给相应部位粉刷相应的涂料，眼睛上面的这种层次感觉又重新呈现了出来，我们看过去感觉佛像又重新睁开了双眼似的。

其实，我们搞清楚乐山大佛眼睛状态的“改变”的原因，就会发现是由一种非常简单的物理原理所造成的视觉误差，并非是通过这种方式来预示着所要发生的事件。反过来我们再回味一下，虽然这里面是自然因素在主导，但酸性雨水的增加，和人类自身的行为也有直接的关联，人类生产生活的方式，以及对自然生态环境的干扰程度，在一定程度上不但会影响着其它生物和客观存在的世界，也会影响着人类的思维方式。及时反思和调整这种文明发展方式，将是推动人类社会进步的源泉。

　　《大佛的沉思》
　　夜宿嘉州宾馆，窗外江声浩荡，搅得人难以入梦。信步走上阳台，夜色是那么诱人黛色如带的峨眉，已进入夜的帐幔养神安息。大渡河上的木排，带着几点灯火，从上游缓缓漂来。月色透过笼罩的薄云，轻轻地洒在岷江、青弋、大渡河三江会合处。东面的凌云山，像个披着蓑衣的老翁，端坐江边垂钓。涛声时而重，时而柔，时而近，时而远，久别重逢的三江姐妹在倾心聚谈，像有说不完的话，谈不尽的沿途见闻。顷刻，又手携着手，摇曳着波光闪烁的长裙，向东去朝拜大佛。我的心魂也尾随他们去了。
　　乐山大佛，白天是在人语喧哗、游人拥挤中匆匆参见的，除了慨叹它的雄伟、神奇，并未仔细地端详它的风貌。这座高达71米的佛像，历经千年沧桑，依然那么完好。你看他背靠凌云山座，慈眉善目，巨手安放在膝盖上，胸襟豁达，安详地静坐江边，年年月月，朝朝暮暮，看云海月色，观三江风涛，哪一条木筏上的号子他未听过？哪一页樯帆上的风雨他未见过？人世间的欢和笑，苦与乐，呼及号，大千世界的混沌开化，潮流变革，战云燹火，都收在他的眼底、藏在他的心间，他不动声，不动容，依旧坐在那里思考。几千年过去了，谁也没有见到他眼角上添一丝皱纹，寻遍他的1021个发髻，也找不到一根白发，而肢体上的每个部位都是那么巨细和谐，骨肉亭匀。我想，无论哪一位学识渊博、阅历深广的长者，站在他的面前，恐怕也只能称是人生的稚童；无论哪一个青春如花充满活力的黄金少年，和他相比，也都会感到自愧不如吧。是的，大佛寿比天地，壮存千古，除了为一代一代的后人瞻仰，为骚人墨客吟唱，为那些风流倜傥的人物留影之外，总该还有些留在人们心灵上的东西的……
　　于此，我不禁想起白天在海师洞里所见的惊心动魂的一幕。海师洞，位于大佛之后，绿树掩映，苎萝纷披的山径上人如潮涌。我原以为这里是钟乳林立的洞天奇景，踏进洞门一看，占地仅十多平方米的山洞呈穹隆形，洞壁湿漉，岩缝里不断渗出水珠，岸石上长着褐绿色的苍苔，除此之外，并无幽深之感。但洞里却笼罩着异样的肃穆气氛。洞中盘膝坐着一位高僧，似在闭目参悟，双手托着一只化缘钵，钵中盛满清油，几根灯草挑出钵外，一团火苗虽不十分亮，却把和尚晕染成一片金身。周围站满了前来朝拜的人群，有的在点香，有的拎着油桶细心地往和尚手里的托钵中加油；年老的双手合十，心地虔诚；年轻的也一改嘻笑纵情的常态，默默地站着，凝神观看。同行的乐山市的小黄轻轻地推推我说“你上去看看，那钵里是什么？”我挤上去一望，顿时心里一震竟是一颗人的眼珠！灯芯正好放在眼珠的瞳孔内，灯火常明，等于是眼珠放射的光彩。周围的气氛不容许我发问，只能在心里疑惑，为什么要把眼睛放在钵里呢？又为什么要用眼珠来点亮这盏长明灯？人世间的事情竟是这么古怪！
　　出洞以后，小黄给我解了这个谜。原来，这位高僧就是当年发起修造这座大佛的海通和尚，这颗眼珠就是海通法师为建造大佛作出的牺牲。没有海通，就不会有这座大佛；没有这颗眼珠的代价，也就打不散拦在佛身前面的妖雾魔障。“你别看它是一颗眼珠，它是善恶的试金石，魔鬼的照妖镜！我们这里的人遇到人生坎坷，事业磨难，心有不平，一站到这里看一看，想一想，就会心地澄净。懦弱的会变得勇敢，气馁的会振作精神，那些歪七歪八、心存不良的家伙，看一眼这颗威严的眼珠，也会感到浑身火辣辣地难受。你信不信？”一颗眼珠会有这么大的威力，我怎能理解呢？小黄见我沉思不答，又神秘地告诉我“你信不信？我们这儿信佛的有，不信佛的也有，来到这里总要一看大佛，二朝海通。洞没有人管，但四季香火不断，终年佛灯常明。奇怪的是那化钵里的香油总是满满的，即使是大雪封山，水隔去路，或者是暴风雨之夜，也会有人来添油。前面的人走了，后继的人又攀上山来，谁也没有给谁轮上秩序，挨个班，你说怪不怪！”听了小黄的一番话，更觉得这颗眼珠是如此奇幻莫测，它比起佛门中的那些舍身饲虎的故事更叫人心灵颤动，我要寻根究底，问个水落石出了。
　　一颗眼珠，引出海通一段悲壮的身世。海通原籍贵州，家贫如洗，便落发当了和尚。艰难的法门生涯，孕育了他的宏图抱负，二十多岁时，便北上云游，一路履痕风霜，一件破旧的袈裟裹走了几个寒暑，终于来到了山灵水秀的嘉州（乐山古称嘉州）。可是第一眼就看到一场劫难。洪水漫天，青弋、岷江、大渡河像从天庭里挣脱锁链的青、白、黑三条恶龙，在这里翻滚厮打，搅得天玄地黄，人心惶惶。一眼望去，凌云山像座铁门，挡住了南下的水势，惹得三条恶龙暴跳如雷。一排排浪山拼命想撞开这座山门，一个个如虎似豹的旋涡使劲要把大山沉入江底，一只只从岷江上飘来的民船，被恶浪推到了这鬼门关前。船家呼喊着苍凉的号子，拼搏着，想要躲过这场顷刻即至的灾难。站在山崖上的海通，忧心如焚，他双手合十，背诵大慈大悲的《金刚经》，召唤着佛祖快来超度众生。“轰———澎———”一声响雷落到海通身前，他睁开眼睛一看，一只舟船如鸟卵投石，撞在犬牙交错的山石上，桅断骨散，飞向半天，江面顿时传来了落水船家悲惨的呼救。海通急急地奔下山来，沿江追去，可是除了见到几片漂散的木片黑点，又哪里寻得到人影？热泪洒满了海通的衣襟，一种难言的痛苦锁住他的心身。他对着凌云山看了又看，望着肆虐的江水想了又想。他朝着西边的峨嵋山，“扑通”一声跪倒，指天发誓“佛祖在上，弟子海通要劈开这座山壁建造圣像。借佛祖威灵，以镇风涛，普度众生，夙愿不贷，不上峨嵋。愿佛祖谅爱弟子一片诚心！”从此，海通便结茅凌云山，修身海师洞，着手进行建造大佛的宏业。一个孑身孤单，仅有一衣一钵的苦和尚，要完成这样一项伟业，谈何容易！且不说工程如何浩繁，耗资如何巨大，就单说这千万工匠云集凌云山，安营扎寨，千车万船，运输调度，拿到现代来说，最先进的电脑也要周密地运算几天。好一个海通和尚，人所不敢为的他敢为，人所不敢想的他敢想，人所不堪苦的他堪苦，他挑起了这副千斤重担。
　　佛门庄严，教义恢恢，但我想，从来的佛寺都是占灵山胜地，塑泥像，涂金身，赢得天下善男信女，香火鼎盛，佛门也是一片心态，“积善行德”“普度众生”。殊不知天下之大，贫富悬殊，人间魑魅当道，哭的有，愁的有，悬梁自尽的也有，有几个能超度苦海，到达极乐世界？天下的佛门，爱国的有，匡邪扶正的有，作恶霸道的也不乏其例。更多的是远离人世，既不理诉讼，也不为民申冤，只是让你在晨钟暮鼓、昏灯烟火中苦行修身，昏昏然，陶陶然，求个自我解脱而已。尽管是教义昭昭，有几个去干些实事，造福于民？相比之下，海通和尚以身试教，遵循信仰去努力实践，他可算是天下第一等心诚的佛徒了。为了根除水患，布善于世，他以教义去打动民心，调动起千军万马，齐心进行超乎寻常的伟业，可谓又是天下第一等有魄力、有智慧、有远见的高僧。
　　大佛开凿于唐玄宗开元初年。要在七十多米的山崖上建筑一座完整的佛像，许多人认为是天方夜谭式的神话。斧凿一响，各种话都传到海通耳边，好心劝慰者，恶意中伤者，嘲讽嗤笑者，解囊资助者都不期而至。海通是善者迎，恶者顶，耳朵不软，心诚志坚。嘉州的郡吏，听说海通积资造佛，有几十万两银子，垂涎三尺，便顿生歹念，带兵前来勒索。海通以佛门行善，根除三江水患的道理向郡吏申述，哪知道郡吏脸肉一横，把“破坏三江风水，借佛门肥私”的罪名加在海通身上。海通强压心中怒火，冷冷地回答“我的眼睛可以剜给你，但要想吞剥建造大佛的钱财办不到！”
　　郡吏看看貌不惊人、形容枯槁的海通，哑然失笑“有胆量！佛门出言不二，法师不妨试着办吧！”海通逼得一无退路，就从容走进净室，自己动手剜去眼睛，放在托盘里双手捧到郡吏面前。石破天惊！权势威赫的郡吏一看血淋淋的眼睛和兀立不动的海通，浑身震动，惶恐不安的眼眶中顿时落入无数针芒，疼痛难忍。嗫嚅着说“我……我失言了……”
　　失去双目的海通法师，再也看不到正在建造中的大佛，但他心中的佛光却照耀整座凌云山。山也静了，浪也平了，古嘉州舟楫云集，天下的石工巧匠不召而至，凿石的星火把通衢四海的三江映得一片璀璨，不知是佛心感动了人，还是人心感动了佛？
　　由于工程浩繁，心力交瘁的海通法师一病不起，徒僧忧心忡忡，石工抱着他的病体痛哭不已，千万颗心都系在这座未完工的大佛上。海通也清楚知道撑不到那一天，但他坚信后来者一定会完成这项伟业。他的精神感动了西川节度使韦皋，在海通死后继续组织民工开凿，直到唐德宗贞元十九年才完工。前后历经90个寒暑。
　　剜去了一双眼睛，照亮了一个世界；倒下了一位血肉之躯，矗立起一座信念的丰碑。应该感谢那位无名的雕塑家，找准了一个最美的光的焦点，塑造了海通的形象，感动了我们千百颗凡夫俗子之心。人，总是有信仰、有追求的，但无论信奉哪一种教义，都要为百姓干点实事。站在海通法师塑像前，我扪心自问我们这些共产主义信仰者，遇到那些妖雾迷障拦在事业的路口，有没有“自抉其目，捧盘致之”的勇气？
　　三江涨潮了，一声声自远而近，一阵阵由轻变重，月下的大佛，似乎还在肃穆思考……

我认为不值得，因为没意思。

乐山大佛，名字真的是如雷贯耳，肯定是很多人都有听说过，没有亲眼见过。如果你在四川乐山旅游，完全没有必要为了这尊大佛亲自跑这么远来这里看一眼。因为，真的没有什么意思。

顾名思义，乐山大佛其实就是一尊佛，只不过很大。除此之外就没有什么了。而且要想看到乐山大佛的全貌，就要做游船，这样才能看到全貌，很多时候，大佛面前的这条河水位线不够，需要放闸。

如果不是坐船的话，那就是从远处进去，到大佛旁边的路，路很窄，大概能走两个人，只能看到大佛的顶部。然后从顶部一点点的往下走。

反正就是从上到下这么走一圈，路又很窄。所以，这条路这尊佛到底有什么意思。这倒还不是我个人觉得，是几乎每个去过乐山大佛的人都会说，不去吧，这个乐山大佛又很出名。可是去吧，真的没有什么意思。所以我觉得乐山大佛不值得去看，它其实就是名气大而已。

其实，如果你人都到了四川，四川的著名经典很多啊，没有必要一定要看乐山大佛，因为没什么意思。你可以去318国道、稻城、九寨沟，哪怕是去看熊猫宝宝也行啊。

因为这些一路上有看不完的景色，而且九寨沟等随着季节的变化，景色还不一样，那为什么要跑这么远来看一尊永远不会变化的佛呢？就算你到了乐山，去看看其他的也可以啊，，我觉得乐山大佛不值得去看。