东正教和天主教的区别,东正教圣经和天主教圣经

神父、神甫和牧师都是宗教的一种职位称呼。而神甫和神父是同一个神职，只是后期因不同的翻译而用字叫法不同。神父与牧师主要有以下三方面的区别。

首先，神父与牧师在宗教中的职位不同。

神父也就是神甫，是属于天主教与东正教的职位称呼。其职位处于主教和助祭之间，就是我们常说的教堂负责人，也是宗教发展至今该职位只能由男修士可以担任，在品级中隶属七级神品。此外，天主教的神父按照规定是终终身不能结婚的。

牧师是改教后基督新教的一种职位称呼。按照三级圣品制来划分，其职位处于主教和会吏之间。与神父不同，牧师既可以是男性，也可以是女性，并被允许可以结婚。

其次二者的职位范围也有所不同。

神父的职责是对他所在教堂管辖范围内的教徒，进行一系列的传教活动。例如主持弥撒，为新人主持婚礼，为病重者祷告、驱魔与临终圣事等。神父被授予的职权有付圣洗、听告解和祝福婚配等。天主教的教徒不能直接和上帝交流，他们只能通过神父这些神职人员向上帝传达诉求。因此神父在教徒们的心中是很神圣的，认为神父具有代替天主赦免他们罪行的神权，是他们灵魂上的寄托者。

牧师在主要是在教会中起引导和支持的作用，在教会中开导治疗和带领众多基督教徒进行相关活动。在圣经中牧师的原意是牧养耶稣的羊，基督教的信徒就好比偏离轨道走迷了的羊。与天主教不同的是，基督教信徒可以不必通过牧师直接同上帝交流。因此牧师在权力方面自然比神父弱一些，他们就相当于信徒们的导师，也像一个牧羊人，引领治疗并保护着他的信徒们。

最后神父与牧师的任职条件也不同。

神父规定必须是准备一生不婚且经得父母同意的男性。有三年以上非常虔诚的天主教基督徒的信仰经验，具备高中以上文凭，个人素质仪表较为出色。

牧师在任职之前需要在慕道班学习三个月通过谈道。年龄要求满18岁以上，并有在教会聚会一年以上的经验，此外不同国家和地区的要求也会有所差异。

在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教信徒称所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃天主教的主张：圣经的权威+教会的传承
信心+行为=得救与永生，
信徒的自治+教会的引导。
天主教其实是中国化的一种称呼。天主教强调普世性，其总部设在罗马梵蒂冈，称为梵蒂冈教廷。所以天主教也称为罗马公教。其教会组织体系自上而下，集中统一，教皇（即教宗）是全球天主教会的领袖，由枢机主教团选举产生，除非渎职或犯有异端罪，任职终身。
天主教的所有神职人员，包括修士和修女，均遵守独身制度。这一独身制度确定于公元12世纪，在历史上起到了积极的作用。但可能并不一定适合于所有的神职人员。由平信徒组成的在俗修会的成员则不受独身制度的约束。
天主教和东正教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“弥撒”，而新教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“礼拜”。基督教（又称新教）的主张：唯独圣经，坚持圣经本身的绝对权威，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解。
唯独恩典，认为既然耶稣基督是神—人之间的救赎中保，那么神人间的沟通和交流就不需要教会发挥太多的中介作用。
唯独信心，强调首要的是对上帝的信从，反对单凭行为或主要凭行为得救。
各教会团体一般比较独立化，较为自由，但也容易造成新的分化。实际上，基督教也的确不是一个统一的教派，而是分化的数十个教派的总称。其中，路德派、加尔文派、圣公会是三大全球性的主流教派，这三大主流教派内部也有不少不同的派别，并非铁板一块。
基督教的所有教牧人员都可以结婚。
基督教教堂里立的十字架上没有耶稣基督被钉的受苦难的像；教徒祈祷时也不在胸前划十字。
基督教教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和壁画一般都没有。
基督教的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫（非正式地可称为神父）。东正教强调正统性，所以也称为正教。他与天主教的差别主要是以下方面
保守性：坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整。
封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心。
依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构。
分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。
神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。
主教以下的神职人员可以结婚（修士和修女除外）。但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。
东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8——9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动”的结果。
不过，东正教的教堂里的其他装饰物还是比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复。
东正教的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对比。
东正教在国际上的影响力远远小于天主教和基督教。英国国教属于新教

天主教是保守派，新教是革新派，两者各有特色又各有好处，而在东南亚，两者都拥有一定的信徒，并且和睦相处，大有合二为一的趋势，完全不像欧洲过去那样针锋相对。

现在的天主教依旧尊崇梵蒂冈的教皇，还有严格的组织。教皇大权独揽，拥有整个教廷的任免权，大到红衣主教小到某位神父都由他直接管辖，完全排除了争权夺利的发生。

而信徒们则要听从神父关于信仰的训导，随意解释圣经、自由发挥这种事情是绝对不能出现的。

在这一点上，新教就有所不同。因为新教强调自由，人们不必按照天主教的诠释方式看待圣经，可以自行解读经文，这虽然更人性化、更强调思考，却也造成了观念上的差别，因此新教内部产生了不同的声音，产生了很多宗派。

新教和天主教介绍

国际上，基督教是天主教、东正教、基督新教的统称，这三个教会的信徒都称为基督徒。在三个教会中，天主教会是原始基督教会的直接延续和继承者，又称罗马公教，也就是普世大公教会天主教的主要礼仪天主教会是耶稣亲立，传于宗徒伯多禄的教会。

第一任罗马教宗就是伯多禄，传承到现在为第266位教宗是若望保禄二世。

全世界至圣统一，由教宗统一领导。罗马圣座设于梵蒂冈，是联合国成员国，也是欧元区国家。教会有七件圣事，分别是圣洗、坚振、圣体、忏悔、婚配、圣秩、傅油圣事。