内乱,古代内乱,内卷是什么意思,内乱啥意思
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为什么古代国家有那么多的内乱？
家族与家族之间纷争。有的是富人必穷人造反，因为富与穷，悬浮太大。压迫穷人，穷怕了就反抗
巴基斯坦内乱对谁最有利
内乱对印度、欧美都有利。
同时巴基斯坦也是军购大国。
对很多国家都有利益。
十宗罪十大罪行？
1、谋反：指的是以各种手段企图推翻封建政权的，这历来都被视为十恶之首。
2、谋大逆：指毁坏皇帝的宗庙、陵寝、宫殿的行为。
3、谋叛：指叛国罪。这与谋反有明显的不同，谋叛是叛逃到其它敌对国家。
4、恶逆：指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
5、不道：杀不应该处死因的三人以上以及肢解人体。
6、大不敬：偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。
7、不孝：指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。
8、不睦：殴打、控告丈夫和大功以上的尊长以及小功尊属。
9、不义：指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。
10、内乱：指与祖父、父亲的妾通奸。
什么原因能让一个国家内乱？
三国时期汉族内乱，为什么没有遭到外族入侵
但有意思的是，东汉末年中原王朝长达半个多世纪的三国分裂时期内，却没有出现过一个真正意义上的少数民族政权。之前亦有朋友问三国为什么没有外敌入侵呢？（这里的外敌仅借代指少数民族，不存在任何歧视）
要探究这个问题，就要从这个时期存在着哪些可能会对中原王朝有威胁的少数民族说起。东汉末年魏、蜀、吴，三个政权割据，中原地区遂成三国鼎立之势。曹魏政权占据着中国淮河以北的广大地区，其边境东北有夫余、北部有羌胡、鲜卑、丁令，西北部有匈奴和乌桓等民族。蜀汉政权北方与曹魏对峙于秦岭，交界处生活着羌、氐等，中东与孙吴相邻于三峡，交界处有着武陵夷，西南至岷江、南中，与羌、氐及未开发地区的南蛮相邻。孙吴政权北与曹魏对峙于长江淮河、汉江一带，西与蜀汉三峡相邻，东及南至东海南海。其境内生活着武陵夷、百越、南蛮等民族。
其中北方游牧民族的匈奴、乌桓、鲜卑等拥有强大的军事力量，自秦汉以来就不断侵扰在中原地区，汉末中原内乱更是趁机，大举南侵，攻城抢掠。南蛮和百越等族没有强大军事力量，在中原政权的打击下，削弱臣服遂构不成威胁。也就是说三国时期其实依然是存在着少数民族对中原政权的威胁的，只是这时没有形成像“五胡乱华”，少数民族政权入主中原或是与中原政权并立的局面。
那么问题又来了，此时存在着拥有强大军事实力的少数民族，那为何这个时期他们都没有进入中原建立起政权呢？少数民族入主中原建立政权，一般需要具备两个条件：其一、完成民族内部的统一；其二、他们势力强大超过中原王朝，以至于中原王朝没有实力进行抵抗。显然，匈奴和鲜卑汉末入侵中原内部是有一定程度地统一的。那么最终没能在中原建立起政权，主要原因就在于中原王朝虽天下三分，却依然能够有效的削弱和管理少数民族。
综上所述，三国时期北方是存在着有实力入侵中原地少数民族的，而最终他们没有进入中原建立起民族政权主要在于中原王朝虽天下三分，却依然能够有效的抗击和管理少数民族了。
那么，少数民族对中原的威胁都是怎么解除的呢？
【解除匈奴的威胁】
东汉末年（公元195年）中原内乱政局不稳，南匈奴趁机沿黄河而下占据黄河流域多郡县，大量迁入中原。后依附袁绍与曹操对抗，袁尚派遣匈奴南单于进攻河东郡。202年，曹操派钟繇围攻南匈奴，迫使其首领归附曹操。公元216年曹操见就居于中原内地的匈奴，人口庞大，担心其势力过大难以节制。于是曹操诱使南匈奴首领进入魏国将其囚禁，派亲魏的匈奴右王回去监国，稳定南匈奴各部。将南匈奴分成左、右、南、北、中，五部编入汉族和汉民族融合，分别安置在陕西、山西、河北一带。这样，就消除了南匈奴对曹魏政权的威胁，并将其完全掌控。
【解除乌桓的威胁】
乌桓族原为东胡部落联盟的一支，东汉时常与匈奴联兵扰乱代郡以东各地。后为袁绍所用，袁绍败于曹操后。公元207年曹操远征乌桓，《三国志·武帝纪》记载：使张辽为先锋，虏众大崩，斩蹋顿及名王已下，胡、汉降者二十馀万口。曹魏征服乌丸后，将其内迁与汉族融合，乌丸之势渐趋衰落，至此乌桓民族对中原曹魏政权的威胁已然解除。
【解除鲜卑的威胁】
鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的游牧民族，东汉连年侵扰汉边境，公元177年东汉灵帝派军攻打鲜卑，汉军大败而归，后其首领死后鲜卑分裂为三部。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》记载：建安中，太祖定幽州，步度根与轲比能等因乌丸校尉阎柔上贡献。曹操平定幽州后鲜卑部向曹魏进贡，235年，曹魏派人刺杀其首领，鲜卑开始“部落离散，互相征伐”。内部混乱不能统一的鲜卑由此亦失去对曹魏的威胁。
最后综上所述，三国时期也存在对中原王朝威胁的民族势力，他们没能在中原地区建立起自己的民族政权，原因还在于中原王朝虽处于天下三分的状态，但依然有实力抵御和管理少数民族势力，并且也都采取了相应的政策措施进行有效管理。因而三国分裂状态的中原大地没有出现民族政权并立的情况。
燕国为什么会内乱？
因为燕王的这种行为，直接导致了太子和子之的内乱。
燕王为了效仿尧舜禹，把大位禅让给子之，于是太子就不服了，于是燕国就开始出现内乱了
秦国发生了一次内乱，为何到现在还没人能说清是为什么？
公元前704年，秦宪公去世，时年仅21岁。秦宪公14岁成亲，一共生了三个孩子，去世前，已经册立长子嬴说为世子，嬴说其年年仅7岁，本来已是矬子里拔将军了，可秦宪公去世之后呢？
秦国有三个老臣，大庶长弗忌、威垒、三父，在宗族里有偌大的势力，秦宪公时期，就处处跟秦宪公掣肘，不过那时候秦文公余威还在，他们还不敢太过分，还肯给秦宪公帮帮忙，秦宪公之后呢？他们乘多年战争掌握了军政大权，野心就跟着权力一起膨胀起来。
秦宪公刚刚去世，弗忌等便悍然发动政变，废掉世子嬴说，夺走本该属于嬴说的君位，扶持秦宪公幼子，其时只有五岁的嬴曼继位，这就是所谓的秦出公。
扶持一个五岁的幼子登基，是三个老臣大发善心，在秦宪公三个年幼的儿子当中，又选拔了一个秦宪公这样的天才吗？显然不是。
秦出公继位前后，郑庄公联合齐国，假借王命，伐卫、伐宋，顺带跟周天子闹闹矛盾，搅得中原乱作一团，更是向东发展的最好时机，但秦国却毫无作为，一直到六年之后，让人百思不得其解的怪事发生了。
公元前698年，秦出公在位六年，这六年，弗忌等在秦国呼风唤雨，一定是十分得意的，事情就这样发展下去，谁也不知道秦国将走向何方，然而就在这样十分危急的时刻，弗忌等不知哪根脑筋搭错了弦，居然就在这一年，突然杀掉了他们控制六年之久的秦出子。
秦出子这时候才11岁，本来已经合作的十分默契，这时候弗忌等杀掉秦出子干什么？自己从幕后走到前台吗，按规律应该是这样的，然而奇怪的是，弗忌等杀掉秦出子后，居然又拥立六年前，被他们赶下台的秦宪公长子——嬴说为君。对这件事情，史书上是这样记载的：
宁公卒，大庶长弗忌、威垒、三父废太子而立出子为君。出子六年，三父等复共令人贼杀出子。出子生五岁立，立六年卒。三父等乃复立故太子武公。
史书上的宁公就是秦宪公，秦武公就是原先他们赶跑的嬴说。秦武公，单从谥号上就可以看出，绝不是易与之辈，更何况，现在已过了六年，秦武公已经13岁，心智成熟了不少，肯定更加不好控制，可就在这样的情况下，弗忌等就开开心心的扶持秦武公继位了，而且还是杀掉秦武公的亲弟弟——秦出子，以血腥的方式扶持秦武公继位。他们图什么？秦武公会怎么想？你说赶走就赶走，你说接回来接回来，秦国的事还能由你们做主。
公元前697年，秦武公继位，秦武公虽然年纪还小，但却跟他父亲一样能干，继位之后，当然不肯大权旁落。
而要独掌秦国，必须先除掉猖狂的弗忌等。可弗忌等在秦国年深日久，树大根深，该怎么除掉他呢？不得不说，秦武公的手段非常高明，采用了以退为进的战略。
上任伊始，就离开国都平阳，以讨伐彭戏氏为名来到华山脚下，然后假称喜爱这里的风景，驻跸于华阳宫，终年不出，过起了悠闲地日子。秦武公就这样让秦国在弗忌等手里继续衰弱下去吗，当然不是？
他表面上看起来是沉迷游乐，不理政事，事实上呢，远离弗忌等权臣的控制，暗地里训练军队，培植自己的势力，就这样悠悠等了三年，终于羽翼丰满，于是率先发难，一举清除弗忌等权臣的势力，并以杀了出子的罪名将弗忌等全部夷族，即：
武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子也。
短暂的内乱就这样结束了，秦国又开始在秦武公的带领下，继续迅猛的向前发展。弗忌等因篡权乱政落了个悲惨的下场，这当然也是他们罪有应得。
可奇怪的是：他们扶持嬴曼又将之杀死，还夺回他的君位，送给以前赶走的嬴说，如此前后矛盾，究竟为了什么？
这件很奇怪的事情，史书上也只有简单的记载，至于深层次的原因，到现在都没人能说清是为什么，大约也只能算大秦洪福齐天了。
元朝是内乱还是入侵？
元朝
关于元的渊源，最晚要从唐朝说起。
唐朝天子有“天可汗”的美称。在大唐天子的臣民里，时常在辽河流域搞事情的契丹人，虽然时常挑衅朝廷，制造事端，但契丹酋长却不敢说自己不是大唐的臣民。

唐朝灭亡后，契丹酋长耶律阿保机以大唐继承人的身份，建立大辽。一定程度上，可以将大辽视为压缩版大唐——因为大辽皇帝统治的百姓，包括汉人，也包括漠北高原的各族人民。这其中，存在着鞑靼人。
辽朝末年，大辽末代皇帝耶律延禧在面对金兵追杀的过程中，还曾统率鞑靼子弟对抗金兵，但这并没有挽救大辽的灭亡——而从这个细节来说，可以看出耶律延禧时代，鞑靼人依旧臣服于大辽。
而一般认为，辽时代的鞑靼，既后世的蒙古。辽灭亡后，金继承辽的帝统，并且册封鞑靼各部的酋长。而鞑靼酋长也非常关心中原动态。比如完颜永济当了大金皇帝以后，铁木真直接表示不服——从这不难看出，之前鞑靼——蒙古对金的臣服关系。
因此，可以看出，辽是唐的继承者，而蒙古人都是辽金的百姓。蒙古灭金的本质，更可以理解成金朝的少数民族百姓不服从金的统治而取而代之。从这个角度来说，金的灭亡不属于外敌入侵。而且，唐——辽——金——元这个世系一脉相承，因此，元不能算外敌入侵，但可以视为少数民族造反。
清朝
清朝的前身是后金汗国。后金汗国的创始者努尔哈赤，其祖先数代受过大明皇帝的册封，属于正儿八经的大明地方官僚。而努尔哈赤本人，也受到过大明皇帝的册封，属于明朝边将的性质。
因此，努尔哈赤建立后金，属于明朝大将造反，建立割据政权。之后的清朝入关，则类似明朝分裂出来的割据政权取代了明朝的地位，本质上，清朝入主中原，属于一场起于努尔哈赤历经几代人的一场明朝境内的内乱。
其实努尔哈赤造反，本质上和安禄山造反是一样的，都是少数民族大将造反，区别在于安禄山最终败了，而努尔哈赤的继承者最后赢了。
因此，从这个视角来说，清朝也不能算外敌入侵，更多具备边将造反、篡位的属性。
孔子+鲁国内乱的故事谁知道?
鲁强齐弱的局面到齐桓公称霸的时候有所改变。由于齐国的主流文化意识是“尊贤尚功”，“因其俗、简其礼”，“通工商”、“便渔盐”等等，实力很快就发展了起来，加上任用了管仲等治国治军的人才，齐国得以称霸北方长达数十年之久。相对而言，在这一时期鲁国的发展是较为缓慢的。因此，面对着齐国的强盛，鲁国主要采取了交好齐国、积蓄力量的策略。例如，在齐桓公的霸业异常兴盛的时候，鲁庄公为了讨好齐国就采取过联姻的政策。《春秋》中简要地记载了这一过程：鲁庄公二十二年，“公如齐纳币”（送上定亲的礼物）；二十三年夏，“公如齐观社”（参加齐君的社祭典礼）；二十三年冬，“公及齐侯盟于扈”；二十四年夏，“公如齐逆女”。鲁庄公的努力，使过去一度相当紧张的齐鲁两国关系得到缓和，此后二三十年间，两国几乎再没有发生战事。鲁僖公即位之后，更是把齐桓公的称霸看作发展自己的良好机遇，一方面积极跟随齐国北伐戎狄、南征荆楚，另一方面则利用楚军不敢北上的时机，大力扩大自己的地盘，一时造成了“中兴”的格局。
进入春秋时代中、后期，随着齐国力量的衰弱，随着晋国取代齐国占据了北方的霸主地位，随着北晋南楚称霸局面的形成，鲁国在处理与其它诸侯国的关系方面，也进入了一个变化较多、较大的时期。鲁僖公时，为了对抗齐国，先是与莒国、卫国结盟，后又臣服于楚国，以求借助楚国的力量与齐国抗衡。晋文公称霸之后，由于齐国的势力受到遏制，又由于鲁国、齐国都依附于晋国，故两国之间虽有不少摩擦，但也有不少和平共处，尤其是经过鞌之战齐国败于晋国之后，两国之间维持了几十年的和平。当然，鲁国与晋国的关系也是相当复杂的。晋国深知“鲁不贰，小国必睦”，这就必须对鲁国加以保护；但另一方面，鲁国作为晋国的附庸，也必然会受到越来越重的盘剥。据《左传•鲁襄公三十一年》记载，晋国“政在大夫……大夫多贪，求欲无厌……鲁不堪晋求。”当时正值晋国的霸业处于衰败过程之中，齐国的力量又有所上升，于是鲁国又叛晋即齐，这才有了鲁定公十年（公元前500年）与齐景公的夹谷会盟。这时，孔子正在鲁国担当大司寇之职，并在这次会盟中“摄相事”。
考察鲁国的历史，我们会清楚地看到一个非常明显的特点，这就是鲁国始终处在大国的夹缝之中，因而不得不没有间断地为此而周旋，时而交好于齐，时而交恶于齐又交好于晋， 时而交恶于晋又交好于楚，时而交恶于楚又交好于齐。之所以造成这样的局面，而且长期未能改变，显然根源于鲁国的国力始终不够强大。而国力不够强大，则无疑与鲁国始终执行“亲亲上恩”的基本文化路线有着直接的关系。
“亲亲上恩”，也可以称作“尊尊而亲亲”。实行这样的文化路线当然并非一无可取，例如鲁国的社会相对于其它诸侯国就要稳定得多。故《礼记•明堂位》就曾称赞鲁国“君臣未尝相弑也，礼乐、刑法、政俗未尝相变也。天下以为有道之国。”固然，在鲁国的历史上也曾发生过为争夺君位而兄弟相残的事情，但毕竟比其它诸侯国少得多、轻得多，尤其在春秋中叶以后就更是如此。鲁昭公时，与季孙意如发生冲突，即使昭公流亡在外，季氏依然是“事君如在国”，而没有表现出谋取君位的意思。然而，深究起来，“尊尊而亲亲”其实质则不能不是以“尊”为“亲”、至“尊”则至“亲”，正如《左传•成公四年》所谓：“非吾族类，其心必异”。如此，掌握鲁国大权的卿族便不能不被限制在“伯禽之后”的狭小范围之内，其它的人即使才能再高、本领再大，也不能不受到排斥，从而得不到任用。鲁国的落后，鲁国的不得不始终在夹缝中求生存，其根本原因就在于此。可见“亲亲上恩”、“尊尊而亲亲”的文化路线归根结底是一条不思进取、封闭保守的路线。问题的严重性更在于，这样的文化思想观念经过几百年的延续伸展，已经深深