阿卡德-阿卡德之怒官方

阿巴斯·马哈茂德·阿卡德（1869—1964）是笛旺派的中坚与核心力量。
他从事文学创作，文学批评，进行文学理论研究，与其二友合作，提出了许
多有价值的观点。
马齐尼对老一代诗人提出批评，指出他们重外表、重矫饰、诗中缺乏个
性和时代精神，谈到诗歌需要新的意义和新的题材。他认为传统诗歌夸
张虚构，或为应酬文字，或为政治宣传。他指出，新型诗歌应抒发内心真情
实感，自然质朴，写出世界的真与美，反映人类的痛苦与希望。
阿卡德积极参加文学论争，成为与塔哈·侯赛因比肩的另一名文坛主将。
阿卡德的诗学理论强调个性，呼唤“艺术才能”。他指出，诗歌必须有深刻
的思想，有一定的哲学高度。阿卡德重视文学的社会职能，作家的使命感，
强调诗人应看到时代的特点，认清他们所生活时代的过渡性质，而坚决反对
消遣文学。
阿卡德提出“美即自由”，强调艺术要受到约束。美的艺术能带来
双重的享受自由和有序，即不受约束的思想和受约束的形式的双重审美享
受。他还反对欧洲某些企图割裂作品与作家联系的理论主张，认为好的文学
家总会在其作品中体现其独具的个性，真诚是作家是否地道的标准。
马齐尼是第一位公开抨击传统派诗歌的人，是这一时期唯一想为诗歌确
立一种完整理论的人。他在《诗歌它的目标和手段》一书中，论述了诗歌
的特点，词彩的作用，画面、感情与诗韵、诗人的地位等问题，显示出阿拉
伯新诗学已进入整体构筑阶段，尽管还不完备。
阿卡德与马齐尼十分注重实践，他们的作品都充分地体现了他们的文学
理论，其合著的《笛旺集》在文坛引起轰动。他们各自都写下许多优秀的作
品，涉及诗歌、散文、小说等文学创作的各个领域。
阿卡德发表过的作品达一百三十二部，有著名的心理分析小说《萨拉》，
外国名人研究专著如《孙逸仙——中国之父》（1952）等等。诗歌是他作品
中的精华。阿卡德共有十部诗集和两本诗歌合集。阿卡德不但喜欢在诗集前
面加序，而且喜欢在一首诗的正文前加小序。个别诗集里还附有评论文章，
使其成为诗歌、史实和理论并茂的诗文集。
阿卡德的诗歌，早期以抒情诗为主，他有意识地模仿古代抒情诗人。从
第三本诗集以后，作品渐渐成熟，以生命、自然、心灵、情感等为主题，探
讨人生，歌颂劳动者，反对战争、呼唤和平，还写出极好的爱情诗。
《一个魔鬼的传记》是一篇具有史诗性质和浪漫色彩的长诗，是阿卡德
最珍视的作品，其中塑造了一个阿拉伯文学史上没有前例的，聪明、热情、
能提出尖锐深刻问题的、为实现自己更高目标宁愿作出牺牲的“小魔鬼”的
形象，受到文学评论界的一致好评。
诗集《黑鹂的礼物》是阿卡德写得最美丽的诗篇的荟萃，整个诗集充满
了浪漫醉人的气息。
阿卡德与马齐尼打破了人们对传统诗歌模式的迷信，为新文学的诞生打
开了一个缺口，他们的诗歌理论为浪漫主义诗歌的发展奠定了基础。在近半
个世纪的论争中，他们在文学理论上取得了丰硕的成果，提出了新的文学标
准，不仅影响了代作家、诗人、文学批评家，而且影响了下一代文学家
和批评家。

早在公元前4000年左右，美索不达米亚就出现了定居的农业民族，到公元前3500年苏美尔人从中亚经伊朗迁徙到此，建立了最早的城市。从此。这一地区先后出现了许多奴隶制国家，直到公元前538年被并入波斯帝国为止。在美术史上，一般把这一地区的历史大致划分为四个时期

苏美尔—阿卡德王朝时期(公元前3500年—公元前2000年)

巴比伦时期(公元前1900年—公元前1600年)

亚述时期(公元前1000年—公元612年）

新巴比伦时期（公元前612年—公元前539年）

2.两河流域的绘画艺术与宗教紧密相联

美索不达米亚的宗教就像其文化一样，并不受民族迁徙的影响，民族迁移并没有引起宗教的变异，那里的宗教已经形成了自己的传统。美索不达米亚的宗教经历了三个阶段第一阶段，大约在公元前4000年，神的形象是非人类的奇特样式。第二阶段在公元前3000年左右，神的形象以人的外形为主，神与神之间组成原始的民主政体。每个神代表着自己特有的功能和职责。第三个阶段是出现拟人化的宗教，这大约在公元前2000年到公元前1000年之间特别盛行。

在古代美索不达米亚人的思想中，诸神也组成了一个民主政体的国家，拥有自己的神庙和城市。众神中最高权威的天神是“安”，阿卡德人称之为“阿努”神。第二个主神“恩利尔”是尼尔普城的守护神，也是风和农业主神，是锄头的创造者。第三个主神是与恩利尔神同等重要的“尼玛克神”，她是石地女神，主管东部和西部多石沙漠地区，保护那里的居民和野驴野山羊等动物，她也是生育之神。与这三个主神有联系而地位低于他们的是第二阶层的神。有“恩基”神，阿卡德人称之为“埃”神。他象征着河流中的甜水，是最聪明的神，是排除各种困难和纠纷的伟人。其他神都是“恩利尔神”的子女。

古代美索不达米亚最古老的文学材料是苏美尔的神话故事。其美术品也大都与神活有关。

公元前3500年左右，两河下游的苏美尔文明(Sumeriancivilization)，中游的阿卡德(Akkad)文明，出现了像乌尔(Ur)、乌鲁克(Uruk)那样人口密集的城市，有严密的宗教和政治组织，灌溉技术、历法的运用和神殿、王宫的建筑，说明他们在天文、数学、物理和艺术诸方面的进步，它们都是奴隶制大分工条件下的产物，证明这些地区已经进入奴隶制社会，