字-练字必练的1000个字

“字”的拼音为：【zì】

释义：

1. 用来记录语言的符号：文字。汉字。字符。字母。字典。字句。字里行（háng）间。字斟句酌。

2. 文字的不同形式，书法的派别：草字。篆字。颜字。柳字。欧字。赵字。

3. 书法的作品：字画。字幅。

4. 字的音：字正腔圆。

5. 人的别名，亦称“表字”，现多称“号”；商店的名称，亦称“字号”。

6. 合同，契约：字据。

7. 旧时称女子出嫁：待字闺中。

8. 生子，乳，爱：字乳（生育）。字孕（怀孕）。

组词：

• 生字 [ shēng zì ]

  没有学过的字；不认识的字。

• 写字 [ xiě zì ]

  书写文字，题字。

  明代职司抄写的低级官员。

• 字画 [ zì huà ]

  书法和绘画。

  一个字的笔画。

• 练字 [ liàn zì ]

  推敲诗文中的用字遣词。

  练习写字。

• 识字 [ shí zì ]

  认识文字。

• 汉字 [ hàn zì ]

  记录汉语的文字。 现用汉字是从甲骨文、金文、篆文、隶书演变而来:在形体上逐渐由图形变为笔画,象形变为象征,复杂变为简单;在造字原则上从表形、表意到形声。一个字一个音节,绝大多数是形声字。朝鲜、越南、日本曾使用汉字千余年。

字的笔顺、笔画 ：

“字” 字共有 6 画，

笔画顺序为： 点、点、横撇/横钩、横撇/横钩、竖钩、横

“字”在田字格的中间位置。

“字”的读音是：[zì]

“字”的部首是：子

“字”的笔画是：6

“字”的笔顺是：

字义：

1. 用来记录语言的符号:文~，汉~，~符，~母，~典，~句，~里行(háng )间。~斟句酌。

2. 文字的不同形式，书法的派别:草~。篆~。颜~。柳~。欧~。赵~。

3. 书法的作品:~画。~幅。

4. 字的音:~正腔圆。

5. 合同，契约:~据。

6. 人的别名，亦称”表~”，现多称”号”;商店的名称，亦称”~号”。

7. 旧时称女子出嫁:待~闺中。

8. 生子，乳，爱:~乳(生育)。~孕(怀孕)。

组词：

1. 字典 【zì diǎn】：一种工具书,搜集单字,按某种检字法排列,并一一注明音、义、用法,有的还详注引证书籍,同义字与反义字等,而有的只注明音、义。

2. 字画【zì huà】 ：手法和绘画。

3. 字迹 【zì jì】：用毛笔、钢笔、铅笔、铁笔或类似书写工具手写的字的形迹;亦指某一特定人这样写的字的形迹。

4. 字句 【zì jù】： 文字语句。

5. 字据【zì jù】： 作为凭证用的文书,如发票、借据、契约之类。

参考资料

林仲湘.现代汉语字典.北京：外语教学与研究出版社，2013-1

关于中国文字的起源,主要有两个问题：
一是文字的创始人以及他们所处的时代.
诸多学者说法不一,但都认为这时间大约相当于传说的五帝时期之初上至三皇时期.
二是文字创制的方法或途径.
在这个问题上,历代学者各抒己见,缺乏共识,这包括：
1,文字源于结绳.认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制而成的 .
2,文字始于八卦.认为文字产生于易卦的卦象,如乾卦为天,坤卦为地,坎卦为水,离卦为火等.
3,仓颉视龟作书.认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字.
4,文字、图画同源.认为书画异名而同体,在文字产生的初期,书亦画,画亦书.
5,文字源于图画.认为二者并不同源,图画在先,文字在后,文字是在图画的基础上产生的.
6,文字源于先民的社会实践.认为文字的产生直接导源于原始的记事方法 .
7,中国文字西来说.认为中国的文字是从西亚或埃及传来的.
对文字起源的上述见解,在当代学术界仍没有就哪一种说法达成广泛的共识.

所谓“名字”，应是“名”和“字”的合称。

“古者；名以正体，字以表德。”所以古人不但有名，而且有字。旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名，男子“年二十而冠”，即二十岁时举行冠礼（结发加冠），并取字。有了字，就表示进入了成年。

屈原在他的代表作《离骚》中叙述他的身世时说：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。”屈原名平，字原。“正则”，意思就是公正的法则，是“平”的含义。“灵均”，意思是美好的平地，是“原”的含义。

从屈原的名和字上就能看出两者之间是有联系的。班固在《白虎通》里说：“闻名即知其字，闻字即知其名，盖名之与字相比附故。”比如孔子的学生颜回，字子渊；曹操字孟德；诸葛亮字孔明等等，名和字的意义关系一目了然。

然而，名和字之间的意义关系是复杂的，构成的方式也是多样的。由于语义的演变或通假关系，有的已看不出意义上的联系。

取字原本是属于贵族阶层特权，后来扩展到知识阶层，直至明清时期，三教九流，五行八作，几乎人人有字。

为什么要将名和字加以区分呢？

孔颖达曾这样解释：“生若无名，不可分别，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可直呼其名，故冠而加字。”孩童时父母长辈为了称呼方便取名，成年后为了朋友、晚辈称呼方便取字。由此形成古代的一个传统，对长辈等尊敬的人必须称呼他的字，如果直呼其名就是么有礼貌的行为。

那么名和字的组合有哪些规律呢？

扣合式：名与字丝丝相扣，严密完整，共同表达一个深刻的内容。屈原的名和字就属于这个类型。北宋散文家曾巩，字子固，扣合而为“巩固”。

并列式：名与字是同一事物或同一属性的两个方面，两者互相辅佐，形成并列。比如孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关。周瑜，字公瑾，“瑜”与“瑾”都是美玉。诸葛亮字孔明，“亮”同“明”同义形并列。杜甫字子美，甫是男子的美称，“甫”与“美”并列。

注释式：名与字有互相诠释的作用，因此而使道理讲得更加透彻明白。曹操，字孟德。《荀子·劝学篇》说：“生乎由是，死乎由是，夫是指谓德操。”曹操的字和名合成德操，即道德操守，字对名起了修饰性解释和补充作用。

相对式：名与字对立相匹，形成强烈的对比。南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹与“晦”名暗相对。再比如春秋时期鲁国人曾点，字晳。《说文》曰：“点，小黑也。”“晳，人色白也。”韩愈字退之，“愈”与“退”意思相反。

仰古式：为了表达对前代圣人、贤者的敬仰，便袭用他们的名字，袭用的方法多种多样，有的在名或字中加上师、景、希、若等字眼，有德则不加，因为使用先人的名字本身就是敬仰。如西汉司马相如，字长卿。《史记》说他“慕蔺相如之为人，更名相如。”因为蔺相如是赵国的上卿，所以司马相如用“长卿”为字，即表明蔺相如的身份，也表明自己的愿望。再入南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。

连类式：义类相近，遂因甲而及乙。入孙策，字伯符。策、符都是信物，但形体、用途不一。崔豹，字正能。“能，熊属，足似鹿。”豹、能本为二物，但同为猛兽，所以可相应。

取经式：汉代儒学的经典成了老幼皆习的课本，经文自然就成了古人取名字的来源。入嵇康，字叔夜。《诗经·周颂》载：“成王不敢康，夙夜基命宥密”。是说成王虽然继承王位，但不敢贪图安逸，仍然兢兢业业，深夜操劳。嵇康字叔夜，是正面说安乐，而暗用夙夜不懈来否定安乐。赵云，字子龙，取义《易·乾卦》：云从龙，风从虎。

离析式：利用汉字形体结构的特点，把“名”所用的字，拆为两字以作“字”，合“字”则成名。比如明代章敞，字尚文。

排行式：按兄弟行辈中长幼排行的次第取字。如孔子排行老二，所以取字仲尼。他还有个哥哥为老大，字孟跛。这种类型最典型的要属三国时东吴孙氏兄弟了，孙策为长子，取字伯符；孙权为次子，取字仲谋；孙翊，排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。