吴公仪-吴式太极拳

　　我们都知道，有句话叫做“四两拨千斤”指得就是太极拳为代表的拳法
　　但数百年来，人们都片面的理解了它，因为这句话完整的原话是“四两拨千斤，千斤力在后”，意思是说，想要用四两的巧劲化解对方千斤之力，首先你自己也得有千斤的力气。所以说，借力打力、以柔克刚可以做到，但首先你和对手差距不能太大。一只狗无论如何也不能用巧劲弄倒大象。

　　太极拳的理论很好，但实战，很遗憾现在根本找不出一个纯练太极实战很牛的人，至少那个人是个隐士没有露面。你看看央视武林大会上太极拳的比赛就明白了，一场闹剧。

　　如果真是找一个纯练习太极的人，让他分别去和空手道练习者、散打练习者、ITF跆拳道练习者、拳击练习者、柔术练习者、泰拳练习者对打，
　　前提是，双方年龄和身体条件一样，训练时间也一样。
　　照目前的情况来看，那这位练习者只有可能会战胜ITF跆拳道，因为ITF跆拳道华而不实（实用的是WTF跆拳道）。
　　和柔术练习者对打，会有残疾的危险，被关节技致残。
　　和泰拳、散打、拳击、空手道打，会被打得满脸血，或者KO。
　　如果派一个老头，那更完蛋了。拳怕少壮，至理名言。

　　但并不是说，练太极就没有用。当年张三丰也是靠得一手太极和元兵厮杀的。但为什么现在变成了这样，这就不是太极一家的问题了，所有传统武术现在都面临着花哨不实用的尴尬境地。
　　在练习格斗技的基础上，辅助练太极是很有帮助的。曾经的K1（世界水平最高的站立格斗赛事）世界冠军、极真空手道高手、绰号腿王一世的AndyHug（已故）就在其训练中有太极拳项目。练习太极拳，会有助于增加身体的柔劲，形成借力打力、以柔克刚的意识，不经意间就会应用而出。

　　纠正一下这位回答者： dzsxd – 江湖少侠 七级 8-6 16:17
　　我说的是柔术，巴西格雷西柔术，不是柔道。两者区别非常大
　　顺便再反问你，不让打头，那还能叫武术？还能叫搏击？

　　还有我自己说错了，不是武林大会，是武林风，不好意思。
　　上面不止一次有太极练家和别人的比赛，干脆成了王八拳加摔跤，除了起首两下以外，完全看不出是太极。

　　至于其它方面，我本身说得已经很清楚，不想再解释。
　　凡事看事实，武术更要睁眼看世界。
　　一种武术的优劣，那要看事实来说话。我相信太极拳在古代非常厉害，但不是现在。
　　自从霍元甲以后，我们只看到了散打在擂台上苦苦为中华武术争光，传统武术都只是在光说不练。

吴耀宗，号敬修，属“公”字辈，与吴公仪、吴公藻昆仲同辈，公展之名为其族伯父吴鉴泉宗师为其所取，为长年活跃在上海的吴家太极拳第三代五大弟子之一，其它四人分别为赵寿村（1901—1964年，宗师吴鉴泉侄外甥）、吴英华、马岳粱夫妇二人（宗师之女儿、女婿）、马普安（19杨少侯入门弟子马润之的儿子，9岁磕头正式拜吴鉴泉先生为师，手头还保留了当时的同门录），并得师兄吴公仪之方架及太极拳腿法之助益，对吴家太极拳功系列的太极刀、乾坤剑、二十四枪、各种推手法、应用法，无不精通而又能自成一格。学有所本，学有所成，其个人风格的形成是其功夫成熟的表现，而不是一般胡编乱造，欺世盗名的伎俩，此种纯正功夫当今已不可多见，可惜当时不具备摄录的经济条件，人在艺在，人去艺亡，良可浩叹！

看看这个视频，太极掌门吴公仪对白鹤门陈克夫，太极拳实战就是这样，一代掌门打的也是王八拳
一九五四年初，香港武术界的太极与白鹤两大门派囿于门户之见而发生争执。他们先是在报章上唇枪舌战，互相攻讦；都认为自家功夫好，对方不在话下。弄到后来各不相让，怨愤难消，索性签下一张“各安天命”的生死状，由两派的掌门人比武打擂，一决雌雄。时间定于元月十七日下午四时；因香港法例禁打擂台，地点便约定在一水之隔的澳门。

此次擂台即将出场的对手，一是太极派掌门人吴公仪，五十三岁；一是白鹤派掌门人陈克夫，三十五岁。从报上所登照片看，吴公仪慈眉善目，沉稳平和；陈克夫年轻力壮，神采奕奕。他们各自所代表的武术门派，也都是源远流长，声名显赫。

吴公仪是太极派名手吴金佑之孙。而这位吴金佑，却是得过杨派太极始祖杨露蝉之“真传”的。该派拳术传承的过程，颇富传奇色彩。

陈克夫由内地来到香港，曾在青山“国民大学”做过体育教练。因当时他年纪很轻，大家都叫他“师傅仔”，其真名反而被人遗忘。过了十余年，至此次参加比武打擂台之时，陈克夫摇身一变，已是澳门泰山健身院的院长。其父是澳洲华侨，与其子女和兄弟均在澳洲居住。陈克夫的母亲雷凤屏，是一位短跑健将。

　　此事是真的 :
　　大山倍达自传之 单挑太极陈

　　3．同陈老翁交手
　　我初次去东南亚旅行，是一九五七年。
　　那次旅行的最大收获，就是在香港会见了陈先生。
　　听说中国大陆革命胜利後，有个武术家从广东来到香港，我想通过某种途径同他会一下，就逐一请求熟人们为我引见。
　　关於现今日本空手道的起源，有各种说法。有说是从中国传来的；也有一个流传广泛的说法，说是被征服者缴去武器的冲绳人，就把自己身体的各部位锻炼成能伤 人的武器。我是这麼想的，徒手格斗术这种技艺，大约是史前人为了象人那样生活而创造出来的。从这个意义上讲，我认为空手道还是产生於日本。垂仁天皇时代野 见宿祢和当床蹴速的决斗，与其说是相扑的开端，不如说更接近於空手道吧。
　　当然，我也不否认，从中国传来的武术，对充实、完善日本的武术体系，起了相当大的作用。
　　同时，我也承认，德川家光治世的宽永五年，东渡日本传来少林寺拳法的明末诗人陈元赞，的确是日本空手道的大恩人。
　　正因为这样，会见身怀中国传统拳术的中国武术家，是我由来已久的心愿。

　　隐居清澄山，一边向天然石挑战，一边著迷地阅读吉川先生的《宫本武藏》时，我就想到了要会一下中国的武术家。
　　香港的这位武术家，恰好跟陈元赞同姓，可谓有趣的巧合。
　　好象陈先生也马上知道了我想会见他。他那边传话说，也一定要会会日本的空手道家，特意差人来旅馆把我接了去。
　　陈先生的家，在香港山腰的住宅街，由这可以俯瞰港湾，是远眺的好所在。我至今犹不能忘，从陈先生家俯瞰的香港美丽的夜景。
　　同周围的豪华宅第相比，陈先生的住宅不算大，但也辟了一间狭小但挺齐备的练功室。
　　陈先生当时已是将过六旬的老人了吧。一眼就能看出，他的身体，年轻时经过极好的修炼。但岁月已洗去了他的豪气，比我还要小一圈的身架，显得非常安静。
　　简单地寒暄了几句，陈先生马上把我领到练功室。我们相对而立。想到陈先生的年龄，我有点吃惊，可实际上，更叫我吃惊的还在後头呢。

　　4．终於被破了招式
　　在小而整齐的练功室，陈老翁同我相对拉开了架势。我一见，又一次吃了一惊，他的身形非常地稳静。
　　不光比试空手道，就是在比试剑道的场合，最重要的也是看透对方的招式和呼吸。
　　宫本武藏把看透对方招式的功夫，作为取胜的秘雇之一，练到了炉火纯青的程度的标志。如果看透对方的招式，弄清楚对方的刀绝对够不著自己，那麼即使对方的刀挥过来，也不需要无意义地躲闪。
　　然而，此时我完全捕捉不到陈先生的呼吸。我甚至不知道他此时是不是在呼吸。如果我此时闭上眼睛，我会完全感觉不到陈先生的存在了吧。
　　我全力调匀气息，一点点捕寻陈先生的空隙。然而，陈先生一动不动，他只是静静地立在那，轻稳得象练功室裏的空气一样。一瞬间，我觉得陈先生的身体仿佛是一个没有实体的半透明的东西。
　　在一小时左右的时间裏，我使出了自己掌握的全部招式。当我出手或投足时，陈先生的身体就象流动似地旋圆圈。每当陈先生用旋转的圆圈挡回我的手或腿时，我就全身都象被推击似地，不得不赶快退避。
　　因为他的手和腿旋出的圆圈在挡避我的招式的同时，向我袭来。
　　空手道裏，除去攻击型和防御型外，还有一个交*法。这个交*法，就是攻击和防御完全融合到一起。
　　譬如，当对方的右拳打来时，用左手挡住，这是防御；挡住的一瞬间，马上打出右拳便是攻击。
　　然而，交*法，在进击的同时，大约是使用两手一边挡开对方的招式，而身子已跳到对方近前，击开对手的的。
　　陈先生的武功，把交*法发展到了炉火纯青的地步。
　　当然，在体力上，我占压倒优势。如果撕扭在一起，也许我有取胜的可能，但在功夫上，我彻底地输了。

　　5．绝世功夫“圆”的最高境界
　　“你的空手道功夫，的确不错。既有速度，也有力量。可是，你的拳术，是直线式的。即‘线的拳术’呀。”
　　一边啜著喷香的中国茶，陈先生对我说。由於我不懂中国话，陈先生使用了流利的英语。
　　“以点为中心画圆，是中国拳术的最高境界。而线，只是圆的组合成分。”
　　陈先生和蔼地微笑著说。
　　陈先生这番话的意味，我稍後一些时候才完全理解了，但陈先生要表达的意思我当时就明白了。
　　陈先生的全身，为点为中心，旋出拥有一切角度的圆，也许说是球更为准确。总之，他立在这圆中，控制了制空权，任何入侵者，都将被击落－－这就是陈先生的拳术。
　　“如果还在香港一段时间，能否来个一周左右呢？象你这样的人，我想一周时间，足以将中国拳术的精髓传授给你。传授给日本人，对我也是一件欣慰的事。”陈先生说。
　　“谢谢。请务必传授。”我说。
　　即使陈先生不主动提出，我原来也准备求教的。
　　“请让你的力量和速度形成一个圆吧。”陈先生又一次慈祥地微笑了。 –
　　从此，我每天去陈先生的练功室。过了一周，同陈先生告别时，我第二次真切地感到了我的高强。

1.对吴家太极拳方架情有独钟
吴家太极拳方架是吴公仪在其父吴鉴泉过世后，1942年后才在吴门弟子内公开的一套功架，当时社会上称之为“新架”，而门内则称之为“方架拳”。强调手手打伸、腿腿踢伸、撑筋拔骨、劲长意长、枕头靠背以领起周身之势，其理效《易传》“坤卦”之“地势坤，君子以厚德载物之精义，卦含“直、方、大”之义理，为位、为空间、为容量，内为劲、外为势、为承载、静则成方、动则维圆，外小内大、有边有角、身法一线到底，镇头靠背实 为不见经传之要点！对周身的开劲、拔劲、节节贯穿一段工夫实极有助益，久练劲意饱满，对太极内劲功夫大有帮助。吴公仪年少时曾得杨少侯的器重和喜爱，要求吴鉴泉：“让子镇上我家去，我来单独跟他说说。。。。。。”吴耀宗在1971 年应 弟子、学生之要求，拍摄了一套200多张的方架拳架照片，保存了门内初传原样的技术特点和风格可与吴公仪晚年的拳架相比较，弥足珍贵！
吴耀宗为人豪爽正直，反对拿太极技艺骗人，反对一切神奇之说，在上海的太极拳界都知吴耀宗老师善教肯教， 常对弟子说：“对吴派太极拳有不懂的就问我。不懂就问，东西全在我心里头，功夫是多练多得、少练少得、不练不得！ ”其它门派弟子也时有羡慕吴耀宗先生纯正的太极功夫，请益者络绎不绝。
2.吴家太极剑入梅派戏
抗日战争期间,一代京剧表演艺术家梅兰芳先生蓄须明志,寄寓于上海的梅花书屋，闭门谢客。耀宗先生喜欢听京戏，也是票友，二胡拉得不错，由叶恭 绰先生介绍认识了梅先生，约定每周一次在叶公馆小叙，程沧波先生也常在，梅先生要向吴耀宗讨教吴家太极拳和太极剑。第一次见面，梅先生恭恭敬敬地叫吴耀宗为吴老师!吴耀宗爽朗的说：“您是伶界泰斗，我不敢当”，梅先生连连摆手说：“哪里、哪里！拳师也是师！”。
一次，梅先生特别高兴，对在坐的叶恭绰、程沧波、吴耀宗说：“你们都是票友。今儿我来段<霸王别姬>，请指点，”言毕，拿起身旁的剑来，单手一执，起步舞了起来，吴耀宗先生是个性格直爽的人，他马上就对梅兰芳说：“梅先生，您这个出剑不美，也不法度，剑是双刃的，单手前胸一执，不伤了自己吗？我看不如改成我们背后出剑法来得合理、潇洒”，说着上前接剑演示了几下。
梅兰芳先生一怔，略一思索，哈哈笑着说：“好，吴老师讲得有道理！”，随后照吴耀宗的出剑法舞了起来. 并再请吴耀宗演示吴家太极乾坤剑，梅先生特别欣赏其中的犀牛望月、天女散花、左右卧鱼等几个动作,把它们融汇在“虞姬舞剑”的一段戏的动作造型中，精益求精，吴家太极剑入梅派戏，也说明吴家太极乾坤剑确有独到之处!
3.太极拳“沾劲”显技艺
上世纪80年代初，上海市武协和上海精武会曾接待一日本代表团并做了交流，日方意犹未尽，扬言21世纪要把世界太极拳的中心搬到东京去，不得已上海武协和上海精武会力邀吴耀宗先生出面接待日本京都武界代表团，先生手拄拐棍到场后，有一中年武士，即请翻译要求向吴耀宗先生请教，甫一交手，日方武士即被其以太极拳沾劲，飘起脚跟，站立不稳，东倒西歪，大为惊奇！是时，吴耀宗先生已74 岁，力气上肯定不如对方37岁的壮汉，日方也为一高段武士，练有多门武功，名叫小山曾成，但耀宗先生手并未与对方相接而对方已受其笼罩，试之再三，甚至在起背后也一样被沾起，大为敬服，惊为神技并通过翻译恳请与先生合影留念！（事见《上海体育史话》1982年第二期）。事后吴耀宗先生感叹说：我老了，再不教太极拳就完了！。。。。。。
吴耀宗先生晚年应跟随他数十年的学生的再三恳求，收及门弟子28人，爱徒如子，师徒相得，颇慰老境，先生清贫一生已于1990年在上海过世，时上海武术界领导，武术名家等同门同仁都到场吊唁！ 盛赞吴耀宗老师太极拳工夫好，人品更高，生前对名利淡泊、不争不抢、教拳育人、实实在在！ 有斯德方有斯艺，弟子们在先生过世十几年后，谈起他时还充满了感情，在探索太极技艺是还常在梦里，让人不胜唏嘘！
吴耀宗先生终生以教拳为业,时间长达60年之久,经验丰富，教有所成，诚为一不可多得的职业太极拳家!

陈式太极拳、杨式太极拳、 孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等。

1、陈式太极拳

陈式太极拳，是太极拳中最不像太极拳的拳种，是陈王廷集蒋发所授的三丰太极拳与陈式炮捶改编而成，陈家十四世陈长兴将秘不外传的三丰原式太极拳传给了杨露禅，后来太极拳分成了杨、吴、武、孙、赵堡五大流派。

2、杨式太极拳

杨氏太极拳是历史悠久的拳术，太极拳的重要流派之一，是由河北省邯郸市永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙杨少侯、杨澄甫等人发展创编的。由于杨氏太极拳姿势开展，平正朴实，练法简易，因此他深受广大群众热爱，开展得最为广泛。

3、孙式太极拳

孙式太极拳是一种传统拳术，属于太极拳流派之一，清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂(1860-1933)所创。是在武式太极拳基础上，吸收形意拳进步必跟，退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法，创编成的。

4、吴式太极拳

吴式太极拳是中华传统拳术之一。以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然，大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。吴式太极拳，分南北两派，南派为吴鉴泉宗师传承，其传人主要有吴公藻、吴公仪、吴英华、马岳梁、徐致一等。

5、武式太极拳

武式太极拳为我国传统太极拳五大流派之一，其理法原理丰富完整又邃密细腻，”以求太极(内形)为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。