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创造世界的3个苹果分别是：夏娃的苹果、砸牛顿的苹果、乔布斯的苹果。

第一个是夏娃的苹果，夏娃在伊甸园里偷吃了圣果，于是，就是这样一个苹果有了人类，当然这个苹果是不存在的，也不是烂苹果，正是这样人类开始了自己的时候，这样一个虚假的苹果给了人类生命。给了人类文明，把一个新的时代创造在了人类面前，偷吃了一个苹果，西方人眼中的社会就有了根源，我们无法不相信这样一个美丽的神话，同样，我们也不得不承认，人类社会来源于一个小小的苹果，而这第一个苹果也仅仅是一个开始。

第二个苹果就是牛顿的苹果，牛顿的苹果同样也改变了这个世界，把西方人的科学文明带到了一个新的高点，牛顿的苹果就是这样奇特，正好砸在了他的头上，但是，苹果的秘密不在于它砸到了牛顿的头上，无论是牛顿还是苹果，万有引力总是要被发现的，要是当初牛顿没有发现苹果的威力，说不定明天早上你从床上掉下来你也会发现这个世界的秘密，这就是人类的文明，每个人都有牛顿一样的苹果，但牛顿的苹果给了人类“物理”这样一个学科，化学也好、数学也好、自然学科的各个子学科都要记住一个人牛顿，与其记住牛顿这个人，我们不如记住牛顿的苹果。

第三个苹果估计猜也猜到了乔布斯的苹果，乔布斯的苹果给了人类科技文明的一个果实，我们不能不承认西方人在创造了一个有一个新的世界以后又给人类开创的一个新的世界，如果说前两个苹果给的人类是文明与科学上的圣果，那么乔布斯的果实就是给物质上的。我们都无法回避一个事实，就是乔布斯给了这个世界和人类无数商机，他的苹果并不是没有夏娃和牛顿的甜，我们这个世界不能没有电脑，我们这个世界不能没有乔布斯，我们的手机也好，不管我们买得起还是买不起，电子产品的那个被咬了一口的苹果，是乔布斯给我压下的，他给我们咬下了一个新的时代。

在波普的这个理论中，存在着三个世界：物理世界（简称世界1）、精神世界（简称世界2）和客观知识世界（简称世界3）。世界1指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。因此，世界1中又包括了两个世界：无机界世界（a）和有机界世界（b）。世界2指的是一切古今中外的主观精神活动（对个人来说就是他个人的主观精神活动）。波普认为主观精神是实在的，因为它对世界1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用，即它直接支配着人和动物的物质躯体通过其活动表现出来。显然，世界2也可以划分为感性世界（c）和理性世界（d）。世界3被波普定义为人类精神产物的世界（虽然，广义地说应该是：一切主观精神活动的产物的世界）。如思维观念、语言、文字、艺术、神话、科学问题、理论猜测和论据等一切抽象的精神产物以及一切具体的精神产物，如工具设备、图书、房屋建筑、计算机、飞机和轮船等等。我们把前者记为（e），后者记为（f）。
所以，三个世界可细分为六个世界：属于世界1的a,b、属于世界2的c,d和属于世界3的e,f：（a）无机界世界，（b）有机界世界， （c）动物和人的感性世界，（d）人的理性世界 ，（e）抽象的精神产物世界 ，（f） 具体的精神产物世界。
波普称由世界1向世界2再向世界3的作用方向为上向因果关系。而称反向的反馈作用方向为下向因果关系，可见，三个世界之间存在着相互作用，由图则可以看出，上向因果关系可表示为：a-b-c-d-e-f，下向因果关系可表示为：f-e-d-c-b-a，而f对a的作用例如人为造成的环境破坏，a对f的反馈作用如地震、台风和腐蚀造成的破坏等等。所以三个世界是一个可逆的完全循环。
三个世界的观念最早是由柏拉图提出来的，但是他提的是：具体世界、理念世界和灵魂世界。即柏拉图是把a,b和f作为一个具体世界。而老子则是二元的世界观，即有”与“无”。老子的二元论显然超越于柏拉图和波普的三个世界论，因为后者的观念虽然已然认定“存在”超越于“人”的局限，但是其中那些可能的“无”仍然属于“有”的从属地位，只有老子才不但将“无”与“有”置于对等地位，甚至于更基本。
但是，道和德却是既非物质的又非主观意识的，因为基本的原理、规律本质上既是非物质的，又是非主观意识的客观存在，它们属于 无的世界。既不因不同物质而变异，也不因不同符号而变异。
波普把世界3定义为人类精神产物的世界，但是波普承认，世界3的对象人们只能说是发现了他们，而不是发明了他们，所以客观规律的存在并非仅靠人的心智所能发明出来的。因此必须存在游离于心智活动之外的潜在的客观规律，那就是“道”。由此可见，波普、柏拉图和老子一样，都认为世界是复的。因为，a、b是纯粹实的，e、d是纯粹虚的，而c和f则是实虚混合的。
按照数据库理论，有现实世界、信息世界和计算机世界三个世界。存在于人们头脑之外的客观世界称为现实世界；现实世界在人们头脑中的反映就是一个信息世界；信息世界中的信息可以用文字或符号记载下来，最后人们对信息进行整理并以数据的形式存储在计算机世界的数据库中。 现实世界的“客观事物”（事实、事件）在信息世界中抽象为“实体”，并定义了各种“属性”来描述“实体”。“实体”在计算机世界被描述成一条“记录”。
客观事物—-实体—-记录

1、首先要达到配置要求，配置达不到当然是不行的。
2、其次这款游戏不支持XP，也不支持32位系统。同时配置要求也是比较高的。
3、最后没达到配置启动不了，只能更新配置了。

关于第三世界问题。一、提出：“三个世界”的划分是毛泽东根据国际形势的变化形成的，1972年，他明确指出：美国、苏联两个超级大国是第一世界，美苏以外的发达国家，如英、法、德、日等国家是第二世界，亚洲、非洲和拉丁美洲和其他地区的发展中国家是第三世界。中国是发展中国家，属于第三世界。（当然，也有人以其他标准来划分世界的）。二、形成：1、第一世界：二战后，美国成为资本主义世界的头号政治、经济、军事强国，西欧、日本等都要唯美马首是瞻，并且操纵着北约集团；苏联则成为世界上唯一能够与美国抗衡的社会主义政治、军事大国，也建立华约集团并加以控制，形成了美苏两极格局。之后，苏联又通过四五计划以及赫鲁晓夫和勃列日涅夫的改革，经济、军事实力进一步增强，成为可以与美匹敌的超级大国，形成与美争霸的局面。2、第二世界：二战后，西欧普遍衰落，日本也被美国单独占领。但后来随着形势的变化和反共反苏及冷战的需要，美国开始对西欧和日本进行扶植，加上它们自身的一些原因和采取的措施，使西欧和日本在战后的废墟上迅速发展起来，成为仅次于美苏的发达国家。3、第三世界：20世纪50年代末60年代初，许多新兴民族独立国家不愿介入美苏之间的斗争，而希望在两极化的格局中保持和平中立，采取不结盟的外交政策。他们自认为属于“第三世界”。在南斯拉夫、印度、埃及领导人铁托、尼赫鲁、纳赛尔的推动下，1961年召开了第一次不结盟国家或政府首脑会议。不结盟运动正式诞生。20世纪70年代中期，第三世界作为一支独立的政治力量登上了国际政治舞台。在第三世界国家的努力下，1971年，中华人民共和国在联合国的合法席位得到恢复。三、影响：第三世界的崛起，在一定程度上改变了世界的面貌。从此，在东西方两大军事集团之外，出现了一支由绝大多数亚、非、拉美发展中国家构成的国际政治力量，有力地冲击了战后国际关系中的两极格局。1991年，苏联解体后，两极格局随之结束，世界格局朝着多极化方向发展，形成“一超多强”的局面。（一超：美国。多强：中国、西欧、日本、俄罗斯）

三个世界理论是指波普的理论中存在着三个世界，物理世界，精神世界和客观知识世界。

提出证伪主义的哲学家波普的”三个世界理论”却是不可证伪的，然而对于他的这个形而上，似乎没有人认为是伪问题或伪科学，因为它确实是高度提炼后的理性产物。 在波普的这个理论中，存在着三个世界，物理世界，精神世界和客观知识世界。

世界1指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。世界2指的是一切古今中外的主观精神活动。波普认为主观精神是实在的，因为它对世界1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用。

三个世界理论

即它直接支配着人和动物的物质躯体通过其活动表现出来。显然，世界2也可以划分为感性世界和理性世界。但是，道和德却是既非物质的又非主观意识的，因为基本的原理、规律本质上既是非物质的，又是非主观意识的客观存在，它们属于无的世界。

既不因不同物质而变异，也不因不同符号而变异。 波普把世界3定义为人类精神产物的世界，但是波普承认，世界3的对象人们只能说是发现了他们，而不是发明了他们，所以客观规律的存在并非仅靠人的心智所能发明出来的。

在波普的这个理论中，存在着三个世界：
物理世界（简称世界1）、精神世界（简称世界2）和客观知识世界（简称世界3）。”世界1″指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。因此，世界1中又包括了两个世界：无机界世界和有机界世界。世界2″指的是一切古今中外的主观精神活动（对个人来说就是他个人的主观精神活动）。波普认为主观精神是实在的，因为它对世界1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用，即它直接支配着人和动物的物质躯体通过其活动表现出来。显然，世界2也可以划分为感性世界和理性世界。世界3″被波普定义为人类精神产物的世界（虽然，广义地说应该是：一切主观精神活动的产物的世界）。如思维观念、语言、文字、艺术、神话、科学问题、理论猜测和论据等一切抽象的精神产物以及一切具体的精神产物，如工具设备、图书、房屋建筑、计算机、飞机和轮船等等。我们把前者记为，后者记为。