抢枕头-猫跟我抢枕头

新生命的降临总让人欣喜万分，但由于宝宝刚刚来到这个世界，所以身体的各个部位还没有发育完全。

因此在婴儿护理方面，妈妈要格外上心，因为一些细微的差错，就可能会导致宝宝的发育受阻，影响他的健康。

生活中很多宝妈会问，新生儿睡觉是否需要枕头呢？如果不需要，那什么时候才是宝宝用枕头的最佳时机呢？

通常来说，宝宝在出生的3个月之内，都和枕头无缘。因为这个时候，婴儿的颈椎和脊椎都非常敏感而脆弱，经不起大风大浪的拍打。

如果这个时候给宝宝用枕头，让孩子把颈椎垫起来，会影响到宝宝的呼吸顺畅，甚至会造成骨骼发育异常。

而且婴儿在睡觉的时候，经常会翻来覆去，如果宝宝采用了俯睡的方式，那枕头很容易阻碍宝宝鼻子的呼吸。

所以建议宝妈们，在婴儿3个月左右的时候，不要给孩子用枕头。那什么时候才能用呢？父母要能读懂宝宝的“暗号”。

01宝宝晚上睡得不踏实，但身体却很健康

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有经验的宝妈都知道，如果孩子晚上睡得不踏实，那有可能是病了，或是在做梦，排除掉这两个原因之后，就可能是宝宝需要用枕头了。

这是因为宝宝没有枕头会觉得很难受，所以睡觉的时候会翻来覆去，以此来寻求一个舒服的睡姿。

也正因为如此，有时妈妈可以看到宝宝经常趴着睡觉，其实也是因为躺着不太舒服造成的，此时妈妈就需要给孩子用枕头了。

02宝宝愿意枕着毛绒玩具睡觉

毛绒玩具一直是孩子喜爱的玩伴，它不仅能给孩子带来安全感，还能与孩子进行对话，成为孩子忠实的小伙伴。

如果妈妈们在晚上观察到，孩子不再是抱着毛绒玩具睡觉，而是用头枕着它时，那说明宝宝需要一个枕头了。

这是因为毛绒玩具和枕头很相似，柔软而且高度也合适，所以宝宝就会用它来代替枕头，辅助自己的睡眠。

03跟妈妈靠得很近，为的是“抢枕头”

宝宝在刚出生不久的时候，通常会和妈妈一起睡觉，从而建立孩子的安全感，如果在一段时间内，妈妈发现宝宝总是和自己“抢枕头”，那说明他确实需要一个自己的枕头了。

这里提醒宝妈的是，不要单纯地认为宝宝只是在模仿大人的行为，其实婴儿是非常敏感的，他能很直接地感觉到自己哪里不舒服。

当宝妈知道了孩子需要枕头的时候，挑选合适的物品就显得非常关键了，美国的专家协会给出的建议是，宝宝在12个月之后用枕头比较合适。

但妈妈在帮助婴儿做选择时，枕头的筛选方式尤为重要。

首先是枕头的高度，对于3-6个月的宝宝来说，枕头的高度最好在1.5cm-2cm之间；对于6个月到12个月的宝宝来说，枕头的高度最好在2cm-3cm之间。

其次枕头的质量也尤为关键，刚出生不久的宝宝身体非常脆弱，所以枕头的材质应该是透气的、柔软的，这样才能让宝宝安心入睡，因此妈妈选择纯棉的枕头是比较好的。

最后就是枕头的干净卫生，婴儿的身体非常敏感，经不起半点折腾，所以宝宝的枕头需要妈妈经常换洗，这样才能保证孩子不会被“细菌”侵袭。

科学研究表明，宝宝在一周岁以内，是脑部发育的关键时期，这时妈妈的护理就显得尤为重要了，如果照顾不周，很容易影响宝宝的骨骼发育。

所以宝妈在给婴儿用枕头时，也要慎重挑选，舒适的枕头不仅有助于宝宝的骨骼健康，还有利于他们的睡眠质量。

在俄罗斯布里亚特共和国有50余万布里亚特人，一些地区至今仍保留着完全蒙古式生活的村寨部落，有的已被辟为“民俗文化村”供人参观，其民族语言、风俗习惯等与21世纪初的蒙古族相近，建筑也表现着不同于俄罗斯其他城市的风格。

在生活上，他们较早地开始定居或半定居，房舍多为砖木或土木结构，有的人家还铺设地板、瓷砖或地板革。住屋旁边，是铁盖砖木结构的牲畜棚舍。即使居住蒙古包，包内也是十分清洁，家具齐全，摆放井然有序。几乎家家都有收录机、电视机，有的人家还有电冰箱。他们讲究生活的舒适，在铁床或木床上睡眠。他们使用绞肉机做肉类食品，使用牛奶分离器加工奶食品；家家有面包烤炉，烤出的面包色鲜味美，松软可口。去布里亚特蒙古人家里作客，好客的主人会以奶食品和面包热情款待您，并在面包上涂抹”希米丹”（稀奶油）和白糖。布里亚特蒙古人的奶茶与其它地区不同。用壶将砖茶沏成浓浆，开水装在另一暖瓶中，牛奶单放容器内。喝茶时，将茶浆、开水、牛奶以每个人的习惯兑成不同成色的奶茶，一般不加盐。用羊肉、羊下水和草原上野韭菜做馅的”布里亚特包子”香味扑鼻，并成为一道知名的地方风味。

布里亚特蒙古人的服饰别具特色，样式美观大方。男人春、夏、秋三季头戴呢子尖顶帽或前进帽，身着长袍，腰束绸带，足蹬马靴。女子则头系绸巾，未婚女子多身穿溜肩式长裙，前胸打褶。已婚女子身着肩部打褶的长袍。肩部是否打褶，成为女性已婚、未婚的醒目标志。两种袍服均不系腰带，与常见的蒙古袍样式相比，别富韵致。冬季，男女均头戴尖顶红缨帽，脚蹬马靴，身着皮袍或长裙。男子腰束绸带，女子则在长袍之外再罩一件皮、棉坎肩。外地游人置身于布里亚特蒙古人中间，无不对其服饰的艺术性和高超、精湛的剪裁、缝制技术发出由衷的赞叹。

布里亚特人朴实无华，热情好客。许多布里亚特人仍保持着较为传统的生活方式，主要食品自给自足，每个家庭都有一个小院，种植蔬菜、水果，养着猪、鸡等畜禽。一百多年前，布里亚特女孩最小的十三四岁就结婚，21世纪初她们要18岁以上才能结婚。布里亚特蒙古人的婚礼仍保留着北方游牧民族古老的传统风俗。婚礼大致分为订亲、送亲和结亲三个步骤。订亲由男方的使者牵线搭桥。订亲仪式上，女方家长常以假意推辞或一时静默来考验对方的智慧，场面诙谐、风趣。女方家长接过男方使者呈献的”哈达”，即表示应允婚事，男方使者将随身带来的奶食、糖果郑重地放入主人家的果盘内，表示两家已缔结”秦晋之好”。此后，男方双亲择日来女家认亲，两亲家母合用羊皮缝被，备儿女新婚之用。婚礼举行的前一天晚上，女方家举行隆重的送亲仪式，当地人称”讷利祥”。亲朋、村邻在包外毛毡上围圈坐定，男的按辈份分长幼坐于东，女的坐于西；两半圈衔接处，即将出嫁的姑娘衣饰一新，面南而坐，旁有女伴相陪。她们的面前摆放着盒装的熟羊头。年长的歌手举杯祝福，用高亢动听的歌声对出嫁的姑娘谆谆叮嘱。歌儿结束的时候，人们燃起篝火，围着火堆翩翩起舞，舞姿奔放，场面热烈。翌日清晨，新娘跨上接亲使者牵来的骏马，由十余名男女青年簇拥着，向男方家驰去，绿野之上荡起阵阵笑语、串串蹄声。以马送亲，是牧民的传统，不论男方家近在咫尺，还是远隔百里，都要乘马相送。伴娘均为已婚妇女。婚礼的第三部曲是举行结婚盛典。

新郎家原有的旧蒙古包旁，搭起洁白的新包，上系七色彩条，成为草原上特有的洞房。女方送亲人摆放完嫁妆后，要举行”抢枕头”仪式。女方家四个壮汉，抱着枕头蹒跚而来。枕头形状奇特，两头粗细不同，长约一米。男方家四名壮汉迎上前去，将枕头围在中间，双方你拉我拽，互不相让，围观的人们叫好助威，十分热闹。难解难分之际，有长者出面劝解，方才罢手，双方对视一笑，共同将枕头放于新人的婚床上。新娘卸下闺妆，换上妇人装束：头戴圆筒帽，其上珠玉熠熠闪光；足蹬高筒马靴，乌黑发亮；婚前梳起的七根发辫合为两根，分别装入黑金丝绒缝制的辫套内，其下缀有镶珠银链。袍肩密褶耸起，腰部纤瘦，裙摆四散，犹如孔雀彩屏半开。盛妆的新娘雍容华贵，艳丽中透出几分圣洁。此时新郎还在包外干活，按牧民习俗，新郎被众人请回后，新娘拜见父老尊长，逐一向人们敬酒。酒过三巡，小伙子们跳起”鹰舞”，摔起蒙古跤，婚礼气氛达到高潮。

许多人平日主食一半以本民族的手擀面、各类肉排等为主，一半是俄罗斯餐。逢年过节时，布里亚特人还要穿上本民族艳丽的布里亚特袍（外形款式与蒙古袍相似）。布里亚特聚居地有自己的学校，传授本民族的语言和风俗知识，但21世纪初的年轻人平时已很少用本民族语言交流。布里亚特人祈求神灵的方式也很独特。在土著村附近，记者看到有许多树上挂着五颜六色的布条，一位村民正站在树边，一边喝酒，一边往树上洒酒、挂布条、扔钱币。每逢重大节日以及家庭中有结婚、生子等重要事情时，他们会以这种独特的祭祀神灵方式，来祈求保佑自己和家庭成员平安、健康、幸福。