丁璇-丁璇女德

戒指，在很多时候，已经不单单是一种戴于指间的装饰物，而成为了一种信物，男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。，戒指，什么时候送合适呢？

很多时候，男士送女友戒指以表达自己的爱意，女方却不太愿意收，觉得戒指意义过于深重，还不到时候。其实这个是分情形的，，对于普通的素戒或花戒，只是起到一个装饰作用，这种戒指什么时候送都是可以的，与其他的礼物是差不多的。

对于较为贵重的戒指，如铂金戒指、钻戒，这些不仅在价格上显得昂贵，在心意的表达上也是非同一般的。如果两个人的感情还没有达到谈婚论嫁的时候，贸然送这样的戒指，不仅不会加深两个人的感情，可能还会引起尴尬，甚至让对方产生你对这件事不够慎重的想法。

而情到浓时，一枚戒指便是你们爱情的结晶，是真心的表达。通常，情侣之间送戒指多是在求婚的场合。一束鲜花，一枚钻戒，一句浪漫表白，一次深情对视，一切都是自然的，不早不晚。

求婚钻戒的选择上，我们不仅要根据自己的经济实力来选择，更要符合自己内心对爱的表达。DR钻戒始终坚持男士一生仅能定制一枚，一枚钻戒不仅仅凝聚着工艺，还凝聚着男士一辈子的挚爱承诺，更是一种对真爱的传递。我们都希望一生真爱一人，求一次婚，伴一人到白头，而DR钻戒便是这样的起点。

除了求婚，在两人确定婚事之后，也会有订婚戒指。在婚礼上，新人会为彼此戴上那枚代表婚姻的戒指，从此，将两个人的命运捆绑，执手相伴一生。

戒指，有自己神秘的一面，不同的戒指在不同的场合，会有不同的意义。而我们都会期待着，那枚述说着爱情的钻戒。

正确的女德教育很重要，现存女德班所谓的训导并不是真正的女德。

“中国传统文化重视‘女德’的意义，在于重视女性扮演好自身的社会角色，即作为女儿、作为妻子、作为母亲的角色。”北京师范大学国学经典教育中心研究员潘帅说，中国人素来强调“男女有别”，对于男性和女性分别有不同的角色期待和角色规训。

当今女德班中要求女性“打不还手、骂不还口”，“对丈夫言听计从”不仅不为传统文化所弘扬，而根本与传统文化的核心理念相左。对此，中国社科院大学女性研究专家于闽梅副教授也明确指出“现存女德班所谓的训导并不是真正的“女德”，其在传统儒家伦理中找不到对应的内容。”

很多所谓的女德班不可取，并不代表不需要女德教育。于闽梅说“女性主义要建构的是男女平等的社会，而“平等”也是一种道德，也就是说女性主义要建构的未来社会是更道德的社会，这与弘扬女德是不冲突的。”

她进一步解释说，在古代社会，君子的道德主要针对男性，对女性的道德建构从客体角度（第二性别）进行，例如“厚德载物”，女性需要承担社会责任这一点毋庸置疑，只是与男性不同而已。

扩展资料

丁璇式的女德班不可取

被称为“女德教母”的丁璇，早已被视为宣扬女德教育的旗手。去年5月，她以河北省传统文化研究会常务副会长的身份在江西九江学院举办的一个讲座做了一个“著名”的演讲，“女孩最好的嫁妆就是贞操”，“三精成一毒，专伤不洁女”“女人衣着暴露容易失身”等言论甫一发布，就引发舆论关注。

面对众多的质疑，丁璇在事后接受媒体采访时表示，自己之所以如此强调女子贞操问题，是因为坚信守住贞洁才能保证婚姻的“福报”。而且她澄清，认为自己并不是所谓的“女德资深专家”，“我自己只是一个退休的老百姓，在家没事搞一搞这个方面的研究”。

虽然公开表示自己“只讲家风家德，妇德女道，和国学不沾边”，但在盘梳丁璇从2015年7月7日至2017年5月的全国讲座记录时发现，除了包含有“公益讲座”字眼的讲座外，38场讲座中接近一半的讲座都公开打着弘扬“传统文化”的旗号。

参考资料来源

安和（968年八月十五日至970年三月二十五日）是日本的年号。使用这年号之日本天皇是冷泉天皇与圆融天皇。
改元　康保五年八月十五日（968年9月10日） 改元安和 　安和三年三月二十五日（970年5月3日） 改元天禄
大事记　安和二年安和之变左大臣源高明被降职，以太政大臣藤原实赖与其异母弟右大臣藤原师尹为首的藤原氏完成排斥其他家族势力。
纪年　安和 元年 二年 三年 　公元 968年 969年 970年 　干支 戊辰 己巳 庚午
同期存在的其他政权之纪年　天会（957年至973年）北汉—刘钧、刘继恩、刘继元之年号 　乾德（963年十一月至968年十一月）北宋—太祖赵匡胤之年号 　开宝（968年十一月至976年）北宋—太祖赵匡胤之年号 　大宝（958年八月至971年二月）南汉—刘鋹之年号 　顺德（968年）大理国—段思聪之年号 　明政（969年至985年）大理国—段素顺之年号 　太平（970年至980年）丁朝—丁部领、丁璇之年号 　应历（951年九月至969年二月）辽—辽穆宗耶律璟之年号 　保宁（969年二月至979年十一月）辽—辽景宗耶律贤之年号 　天尊（967年至977年）于阗—尉迟苏拉之年号 　三、释义 　今常寓意安定和平，安定和睦，安详平和。