更进一步-近一步还是进一步

百尺竿头，更进一步　　百尺竿头，更进一步 (bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù)
　　百尺竿头指桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
　　解释佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
　　出处宋·释道原《景德传灯录》卷十“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
　　示例故聊复言之，恐或可以少助～之势也。 ★宋·朱熹《答巩仲至书》
　　近义词再接再厉
　　反义词每况愈下、固步自封
　　用法作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力
百尺竿头，更进一步 (bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù)
百尺竿头指桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
解释佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。
景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。
一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰“未见南泉时如何？”曰“不可更别有也。”
景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
“百尺竿头不动”是很高的境界，是一种寻常人不易达成的豁然开朗。也许这就是顿悟，是由凡入圣境。到了这种境界，已然得窥法门，已经是“得入”了。，付出的艰苦和经验不一而足。这一点，我以为非常重要，世界虽大，人生的路也长，但并不是经常会有这种机会，有这样的感悟。大多时候，只是感觉在爬山，在往前走，而这种“一览众山小”的享受，只有在一定的巅峰才得体验。山外自然更有山，大家对此自然也有各自的理解，但我以为，要有这样的震憾，还是很不容易。
可是，百尽竿头还不是“真”，还得更进一步，那如何进步？小和尚和我们一样困惑，向景岑禅师问了同样的问题“百尺竿头，如何进步？”景岑禅师回答道“朗州山，澧洲水。”小和尚还不明白“弟子不会。”景岑禅师进一步解释“四海五湖王化里。”
我理解，景岑禅师所说的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的价值来。山水海湖，十方世界，都是“真”意所在，都是烦恼即菩提的世界。洞山良价有一句偈正好做注脚“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”。百尺竿头更进一步，就是要归炭里坐去。这又好比是顿悟后的渐修，到生活中去实践禅。景岑禅师的老师南泉普愿说后愿做山下农家的水牯牛，这又是化我为万物了，也许正是“全身”所指。到了这样的境界，我想才真是无拘无束，无可无不可了。

示例故聊复言之，恐或可以少助～之势也。 ★宋·朱熹《答巩仲至书》
近义词再接再厉
反义词每况愈下、固步自封
用法作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力