怀特(怀特英文)

lwyn Brooks “E.B.” White (July 11,1899 – October 1,1985)[1] was an American writer,best known as the author of children’s books Charlotte’s Web and Stuart Little.White graduated from Cornell Universit。

E·B·怀特，美国当代著名散文家、评论家，以散文名世，“其文风冷峻清丽，辛辣幽默，自成一格”。生于纽约蒙特弗农，毕业于康奈尔大学。作为《纽约客》主要撰稿人的怀特一手奠定了影响深远的 “《纽约客》文风”。

怀特对这个世界上的一切都充满关爱，他的道德与他的文章一样山高水长。

与新历史主义众多理论家专治文艺复兴文学不同，海登·怀特专治19世纪欧洲意识史（History of Consciousness）。由于他众多的著作和不同凡俗的理论创见，使他成为文学理论和历史学界的著名人物，而奠定他学术地位的是其代表作《元历史》和《话语转义学》。 《元历史》历史话语与文学话语，海登·怀特对自己的《元历史》的创见非常自负，认为在美国自己是首先承认这种理论的。一般而言，Metahistory（元历史）广义上指历史哲学，尤指“思辨的历史哲学”（而与分析批判的历史哲学相区别）。其方法论原则是力图建立一套阐释原则框架，以说明历史发展的进程和规律。因此，在“元历史”理论强光照射下，历史不再是非连续的、偶然的事件的展开，而是按一种阐释理论连续的、必然的发展演进。于是，为“作为整体”的人类历史提供一个自圆其说的解释模式，从而为历史进程的“整体”提供一种“意义”并展示一种总方向，就成为“元历史”的根本目的。当然，在怀特之前，已有不少“元历史”的理论设定，如中世纪的“历史所发生的一切都是按照一种神定的计划展开”的说法，文艺复兴的“历史的前进建立在纯粹经验基础上”的说法，启蒙运动与后启蒙运动的“历史发展据理性而预测”的说法，以及现代斯宾格勒、汤因比、伽达默尔、罗兰·巴尔特（《历史的政治》）等人的历史发展阐释理论，均作出了各自的理论的贡献。但是，尽管海登·怀特说自己是“第一个研究元历史理论的人”，过分大胆了些，但说他第一个如此系统而创造性地研究了元历史理论，倒是所言不虚。
怀特的“元历史”理论特征，在怀特看来，必须先将对历史的理解看作一种语言结构，通过这种语言结构才能把握历史的真实价值。历史是一堆“素材”，而对素材的理解和连缀就使历史本文具有了一种叙述话语结构，这一结构的深层内容是语言学的，借助这种语言文字，人们可以把握经过独特的解释过的历史。事实上，这种看法在海德格尔、伽达默尔的“阐释理解理论”中是不难读到的。怀特理论所具有新意之处，有人认为在于他强调历史的深层结构是“诗性的”，是充满虚构想象加工的，将历史与文学都看作可以获得真实的叙述的。但仍然可以想起亚里士多德曾说过的：诗比历史更具有历史的普遍意义，相对照之下，怀特的创新似乎失去了合法性。
然而，怀特是以整个体系的完整性显示出自己的实力的。他认为历史话语具有三种解释策略：形式论证、情节叙事、意识形态意义。在每一种解释策略中，有四种可能表达的方式供历史学家选择：对形式主义、有机主义、机械论和语境论而言，可用形式论证解释；对传奇原型、喜剧原型、悲剧原型、反讽原型而言，可用情节的解释；对无政府主义、保守主义、激进主义和自由主义而言，可用意识形态解释。从这个意义上说，历史学家像诗人一样去预想历史的展开和范畴，使其得以负载他用以解释真实事件的理论。怀特强调，历史的预想形式可用弗莱关于诗的四种语言转义（即隐喻、转喻、提喻和讽喻）来表示，这正是历史意识的四种主要方式。这样一来，怀特就将历史事实、历史意识和历史阐释的差异填平了。他坚持认为，人不可能去找到“历史”，因为那是业已逝去不可重现和复原的，而只能找到关于历史的叙述，或仅仅找到被阐释和编织过的“历史”。因此，历史意识就显得尤为重要了。在怀特看来，不可能有什么真的历史，历史的思辨哲学编纂使历史呈现出历史哲学形态，并带有诗人看世界的想象虚构性。这样，历史就不是一种，而是有多少理论的阐释就有多少种。人们只选择自己认同的被阐释过的“历史”。这种选择往往不是认识论的，而是审美的或道德的。经过这一番阐释，使人注意到怀特对历史意识、阐释框架和语言，以及诗意的想象和合理的虚构的特别强调，因为这正是怀特元历史理论的核心思想。
这种将历史诗意化的研究使怀特受到文艺理论家和历史学家的双重批评。但怀特仍然坚持自己的“历史阐释论”和“语言行为论”，并且，进一步将这种观点引入文艺理论研究中。他认为解决本文与历史的关系是新历史主义研究的关键，要解决好这一问题，主要应选择语言叙事理论，在文学本文研究中采用历史本文研究法，在历史本文研究中采用文学研究法，使文学本文与历史本文在元历史的理论框架中恢复叙述（return to narrative），使文史哲和社会科学的界限淡化并打通边界。这种重叙事结构、重意义想象、重语言阐释的“元历史”，是获得意义之“真”的唯一途径。因为，历史事实不是“真实”，事实漂流在历史中并可以与任何观念结合，而历史“真实”只能出现在追求真实的话语阐释和观念构造之中。因此，怀特所理解的新历史主义就必然是一种诗意直觉的、印象主义的、本文细读式而非理论式的，因为“新”历史主义仍然是一种历史主义，仍受制于元历史的理论框架规约。

怀特女士的英文：Ms. White

重点词汇：

1、Ms

英 [ˌem ˈes]   美 [ˌem ˈes]  

abbr.(用于女子的姓氏或姓名前，不指明婚否)女士。

2、White

英 [waɪt]   美 [waɪt]  

n.怀特。

例句：

I don’t think that’s true with female wine professionals, replied Ms. White. 

怀特女士回答，我认为女性葡萄酒专业人士不是这样的。

扩展资料：

Mr、Miss、Mrs、Ms的区别：

1、Mr.先生,指男士，可以用于一切男子（不论婚否）的姓或姓名的前面如：格林先生：Mr Green 、史密斯先生：Mr Smith 

2、Miss.小姐,指未婚女性如： 王小姐：Miss Wang  

3、Mrs.太太,已婚女性,后加丈夫姓,如：丈夫姓黄，则称其妻Mrs.Huang

4、Ms.女士，通常不知其是否已婚或不知其丈夫的姓氏如：张女士：Ms Zhang