589年的国史记载(《南史》和《北史》简介)

《南史》和《北史》均为唐李延寿撰。李延寿字遐龄，相州（今河南安阳市）人，其政治学术活动的年代是唐高祖、唐太宗、唐高宗时期。李延寿之父李大师，少有著述之志，因南北朝南北分割，各国修史，互相诋毁，南朝称北朝为“索虏”，北朝称南朝为“岛夷”。各国史都是记本国祥，记他国略，而且往往失实，他拟按照《吴越春秋》编年体，写一部南北史，还没有完成就去世了。李延年由于家有先父的遗稿，想完成父亲的未竟事业，所以当他奉命参加《隋书》的编修工作时，就利用编辑之暇，抄录他过去所未见过的有关梁、陈、北齐、北周的史料；后来他又奉命修《五代史志》、《晋书》，又有机会勘究宋、南齐、北魏三代之事，又收集杂史一千卷，作为补充材料。这样他就从贞观十七年（643年）开始撰写，经过16年时间，于高宗显庆四年（659年）写成纪传体《南史》、《北史》二书，共一百八十卷。

《南史》八十卷记事起自宋武帝永初元年（420年），讫陈后主祯明三年（589年），记载南朝宋、齐、梁、陈四代170年的史事。《北史》一百卷，记事起自北魏道武帝登国元年（386年），讫隋恭帝义宁二年（618年），记载北朝北魏、北齐（包括东魏）、北周（包括西魏）和隋四代233年史事。

《南史》和《北史》均无表、志，只有纪、传。其编纂方法是按照类别，按照朝代先后、按帝王顺序编排。

李延寿撰《南史》和《北史》不是简单节抄八书，而是重新改编，使八书变成纪传体通史性质的南、北二史。从史料角度来说，对原八书的史料有删节，也有补充。，论史料的丰富完整，《南史》和《北史》不如八书，但由于增加了新材料，这两书比原八书记载更真实、更生动。我们研究南北朝历史时，应拿《南史》和《北史》与八书互相参照，二者不可偏废。

南北八朝的史书，因为是断代为书，体例不一致，而且南北互相轻视，不利于民族团结，不符合全国统一的政治需要。李延寿的《南史》和《北史》的史料主要来自八书，却能把南北朝平等看待，无所偏袒，这表现了李大师、李延年父子的远见卓识。《南史》和《北史》的优点是文字精练，材料丰富，记载较为真实。南北朝八书共五百六十六卷，经李延寿删削，仅存一百八十卷。历代史学家都公认《南·北史》删削之后突出了叙事，文字精练，叙事详审醒目。特别是李延寿在编撰时又补充了很多新材料，这些新材料多取自唐以后不易见到的书籍，极能说明问题。由于李延寿是唐朝人，相隔时间较远些，故在编写过程中不像八书作者那么曲笔，因而能较多反映一些历史的真实情况。《南·北史》一个突出特点是列传常把祖孙父子有传者集合一处，不分朝代，成为一种家谱式的史传。但这种做法历来批评的人很多，认为家传之体不当施于国史。柴德赓认为当时《南·北史》这样撰写便于读者，当时政权改变，高门如故，国亡族不亡，李延寿这样写法正反映了当时的实际情况，算不上过失。

李延寿所见的八书皆史馆所藏，而且经他自己一手抄录、订正，应该说是比较可靠。特别是唐所修的五代史卷帙繁重，当时未镂版刊行，在以后转抄流传过程中，散失残缺很多。如《北齐书》散失三分之二，自宋以来，即以《北史》补足，由此可见《南·北史》在史学中的地位多么重要了。