印度人长相视频(在印度，为什么有些黑皮肤的高

原本，早在印度独立建国之初，就从宪法层面废除了种姓制度，还很委婉地用“部落民”来代指达利特人（贱民），并在有关学校录取、贷款税收减免、公务员招考方面对低种姓公民出台了大量政策倾斜。

如今，在印度城市地区，尤其是知识分子群体中，直接打听对方的种姓，是一种非常不礼貌，而且“政治不正确”的行为。

这就好比在北京，有人上来就问你——“你好，听说你是北京人？你是老北京人吗？你是满人吗？你在旗吗？难道你是包衣？！什么？你连汉旗包衣都不是？！”

这样的操作，直接会被当作精神病。

目前的印度总统考文德（虚位元首）就是贱民出身，莫迪总理（这位才是说了算，有实权的）来自低种姓吠舍阶层。但这就如同南亚出了不少女总理女总统，依然改变不了女性地位低下的现状一样，也并非就意味着印度的低种姓阶层已经成功翻身做主人了。

在日常生活中，有关种姓的印度“传统文化”的影响仍旧巨大，无处不在、如影随形。

甚至，连海外的印度裔群体中，即便大家都是印度人，同在顶尖学府或者高科技公司学习、工作，竟然也会以种姓为主要划分依据，形成自己的小团体小派系，低种姓的一方，在日常工作或者晋升环节，总被明里暗里的打压。

前阵子，就有来自谷歌、脸书、微软、苹果、奈飞等数十家大型互联网公司的250余名达利特员工指控他们的同事和上级种姓歧视，掀起了一阵硅谷的反种姓歧视浪潮。

其中，有一位化名玛雅的女软件工程师对媒体讲述了自己的亲身经历。

为了避免因低种姓而遭遇歧视，她早在求学阶段，就把自己的姓名给改了（印度的姓氏很多都体现了种姓归属，比如“莫迪”，就是泛指吠舍种姓当中的小商贩阶层），还佩戴了梵线（朱诺线）。

在印度教中，梵线只有婆罗门、刹帝利和吠舍有资格佩戴，根据种姓，又细分了不同的颜色和款式。而首陀罗和贱民，则是严禁越界的。

，即便她到了海外，仍旧过得提心吊胆。

因为，如果要真正改彻底的话，需要改的，并非你个人的，或者你们一家人的姓氏，而是要包括你的整个家族，直系、旁系，一大群人。

否则，一旦被刨根问底，难免就露出了马脚。

况且，那些“海外印度同事”们，为了搞清楚你是否属于“干净的种姓”，总是很乐于翻看你的社交账号...

，就是观察你的饮食习惯——印度教徒中，种姓越高，越排斥动物制品。

他们往往会问——“你是不是素食主义者？”

如果对方说是，他们会继续问是天生吃素，还是自己选择吃素，父母吃不吃素，家族是否全部都吃素等等。

说到这儿，有人可能会奇怪了，不都说印度教徒中的种姓，直接看相貌肤色就行吗————种姓越低，其南亚原住民的达罗毗荼人与尼格利陀人血统，占的比例就越大。他们多带有明显的古南亚人和非洲黑人特征——身材敦实矮小、皮肤黝黑、鼻翼扁平，毛发卷曲。比如首陀罗和贱民，大多长这样。

反之，种姓越高，征服者欧罗巴——雅利安人种特征越明显。肤色较浅、身材高大，五官立体。

，这样草率的判断，有时候，并不靠谱。

印度作为一个幅员辽阔，民族、人口多样的南亚大国，13亿人口中，有超过83.5%的国民为印度教徒，其中不乏一些高大白皮的低种姓，和一些黝黑矮小的高种姓。

比如下图，这是美国副总统哈里斯童年时，和妹妹、老妈，姥爷姥姥祖孙三代的合影。

这是哈里斯的母亲希亚玛拉·戈帕兰在美国名校读士时候跟同学的合影。对比之下，可见她肤色较深，身材也很矮小。

不过，希亚玛拉·戈帕兰士可是个高贵的婆罗门，她老爸，也就是哈里斯的姥爷，退休前为泰米尔纳德邦的高级公务员，配有专门秘书的那种，在印度属于妥妥的地方上流社会人士。

讲真，如果看他们的外貌，这家人大多个头矮小，鼻孔鼻翼较大，厚嘴唇，凸嘴，尤其是那黝黑的肤色，更接近于带古印度原住的某些特征，怎么看，也同人们印象中，高大白皙的婆罗门形象差的太远。

而咱们再看下面的宝莱坞明星，首陀罗种姓的希里黛玉。

还有这位贱民阶层出身的前宝莱坞明星，现正义与发展党(LJP)主席希拉克·帕斯旺(Chirag Paswan)。

在英国发展的印度裔男星，首陀罗种姓的戴夫·帕特尔。

可见，这三位没有资格佩戴“圣线”的影视界明星，论肤色长相，并非人们印象中的，古印度原住民，达罗毗荼人的模样。

还有阿米尔·汗主持的一期“真相访谈”节目中，一位贱民出身的女士考沙尔·帕瓦尔。

下图是镜头前，考沙尔讲述了她作为一名女性 达特利人（贱民），在性别和种姓被“双重歧视”的环境中学习、生活和工作的经历。

看肤色的话，考沙尔士跟带有穆斯林贵族血统的阿米尔·汗色号差不多，同人们日常的“刻板印象”中的那种黝黑形象，差距明显。

接着，就有必要说说，那些黑皮的婆罗门，以及白皮的首陀罗和贱民，他们的祖先，究竟经历了什么。

这还得追溯到很久很久以前，公元前14世纪，大约咱们中国商朝早期的时候。

这一时期，来自北方的雅利安人开始大举入侵南亚次大陆。

雅利安“入侵者”们通过近1000年的战争，血腥征服了原住民达罗毗荼人，给后人带来了诸多“未解之谜”的古印度文明，就此消失。

可这些皮肤白皙，身材高大的雅利安人，毕竟不是“坐地户”，跟原住民相比，人口基数实在太少，虽然能用强悍暴力进行征服，但接下来的统治，还是有些力不从心的。

那么，为了以极少的人口控制庞大的达罗毗荼原住民，雅利安人搞了一套种姓制度，并将其嵌入了印度教的前身——婆罗门教之中，以神的“名义”，把已经被踩在了脚下的黑皮达罗毗荼人定义成了“被污染的低等人”。借神之口，告诫人们，低种姓都是神安排来吃苦的，只配干肮脏的苦力活，不允许和其他种姓的印度人通婚，否则触怒了神灵，定将遭受巨大报应。

这就是历史上通行的一个规律——

方案一人口大族灭小族，大概率直接屠杀干净，小概率吞并吸收，灭其文化，强行纳为一体；

方案二小族征服了人口大族，则会建立种族歧视和隔离体系，把被征服者踩在脚下当奴隶。

用时光的力量增长本族人口，压制和削弱土著种族，掌握绝对话语权，在奴役其肉体的，极力消亡其文化、文明，荼毒其精神。

很明显，婆罗门教/印度教和其相关的种姓制度，就是雅利安入侵者选择的统治策略。

只是，带有达罗毗荼血统的原住民们量实在太大，而且越往南，人口密度越高，有限的雅利安统治层要想把他们都“驯化”成奴隶或者直接杀掉，都基本无法实现。

于是，来自北方的征服者们一手拿宗教，一手拿刀剑，开始与达罗毗荼部落的上层贵族和酋长们合作，教他们讲梵语，膜拜婆罗门教，把一部分原住民也纳入了统治层，帮自己管教广大下层南印度人。

而那些皈依了婆罗门教的达罗毗荼人，就成了前面说的“黑皮婆罗门”们的祖先。

在拿到了有宗教背书的绝对地位和权威后，达罗毗荼人贵族们也自此安心接受了北方雅利安人的文化和理念。

就这样，被征服民族内部经历了割裂和分化，自己人光忙着歧视自己人了，更别提什么团结反抗了。

对于这段历史，后世的印度人，将其叫成了所谓的“感化野蛮人”。

那些白皮的低种姓者呢？他们的来历，就很多元化了。

这样长得不太“原住民”的低种姓者，多来自北印度地区。

这些首陀罗和贱民们，往往带着中亚、西亚等突厥游牧民族血统。

一些人的祖先曾经被“征服者”们当成奴隶，从北方一路抓了过来。

他们的长相肤色，跟黝黑的南亚人差别明显，身材也更高大，，其后代自带当明星的潜质。

或者一些的祖先属于“异教徒”拒不皈依印度教，最终被强制入教后，直接列入了低种姓行列。

还有一些是因为遵守不了印度教的各种繁文缛节，比如素食、斋戒等等，或者是跨种姓通婚的后代（女高男低的结合为贱民）。

还有少量是叛乱者的后代，被以神的名义进行处罚后，整个直系和旁系家族的种姓遭遇了降级，即便他们祖上，也曾经阔过。

典型的，像印度北方的贾特人，曾经因为随意通婚，不服从领导搞叛乱，被从刹帝利降级为首陀罗。到了英属印度时代，因为战斗力很强悍，被洋人看重，结果被印度教长老们定义成了刹帝利。

尴尬的是，风水轮流转，现如今，为了争取当代印度政府的“平权配额制度”，他们又开始闹腾，不断上访，要以首陀罗身份享受优惠政策....

而另一边，却又爆出新闻，在印度南部的泰米尔纳德邦，一名女性官员下乡工作，不仅被高种姓下属剥夺主持会议的权利，而且只能坐地上——她也是现场唯一一名坐在地上的参会者。

更早的2019年，立法委员会成员、前部长、现任议员和卡纳塔克邦的达利特领导人 Narayanaswmy要去班加罗尔附近的一个村子里做工作，结果被村民们以他贱民出身，会污染村落、玷污神庙为由，拒绝进入。

两年后，Narayanaswmy当上了联邦政府的社会正义与赋权部部长，去这个村子做工作，还是被拦下了，理由跟上次一样。

要知道，此地发生在印度国际化大都市，世界软件中心班加罗尔周边，并非什么远离现代文明的山野荒村，而村民们拦下的，还是一名政府高官。

这就是如今印度令人迷惑的一面。

特别是在当今的印度农村，即便低种姓有了钱，甚至有海外背景或者身居政府要职，也远达不到和“高档”人群完全平等的“同吃同住同劳动”的程度。

而另一面，为了争取印度政府有关弱势公民的“平权配额制度”给出的各种优惠，也有像贾特人那样，非要说自己是低种姓的群体。

实际上，这么多年来，印度人民、乃至印度这个国家，都一直充满着迷惑与纠结，面对各种不公和歧视，大多数人都在随波逐流，安于现状——因为现实的矛盾太过强大，但政府的能力却明显顾不过来。这就让他们不知道该何去何从，只能投身于宗教，去寻求解脱与安慰了。