得益于宫廷剧的频繁播出，很多人对太监并不陌生，比如《甄嬛传》中的小允子、苏培盛等，至于更早的金庸小说《鹿鼎记》中的小桂子“韦小宝”则更是为大家所喜闻乐见。还记得曾经学过的一首诗歌《朝天子·咏喇叭》，其中写道：“军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！”，这首诗歌则道出了民众对明朝太监的不满之情。于是今天想以明朝太监生活为主题，和大家聊聊明朝的太监生活及其背后所体现的社会现实，从而让大家更深入了解太监的真实生活，了解他们的喜好与无奈。

太监多面人生：复杂人性展现的淋漓尽致，但也是个平凡人

• 太监的特点

说起太监，往往带有两方面的特点，第一个特点是往往或主动或被动“去势”，而成为在宫中供使唤的家奴，天然的带有社会底层的色彩；第二个特点则是一旦被主子所宠幸或赏识后，往往大权在握而飞扬跋扈、耀武扬威，披着着社会上层的权力外衣。

这两种基本特点使得太监们的生活往往不至于服侍主人那么单调，而是相当的丰富多彩，这其中体现的人性更是淋漓尽致。其实太监的性子有点难把握，明朝时期有人记载，太监出宫看人演杂戏时，只要看到有人落水或者遭受劫难，经常失声痛苦，人们经常笑话他们像妇女一样多愁善感。

当时的人们甚至总结出了所谓的“太监性子”：一是往往喜怒无常，有时候肆意妄为；二是经常容易感到忧愁或流泪，颇有些女儿家的娇痴之态；三是有时候认为合得来，便是脑袋交给对方也愿意。

说的这，其实《鹿鼎记》中的太监海大富是刻画的非常好，非常符合这种“太监性子”的。剧中海大富对所有事情都漠不关心，甚至达到冷血的地步，海大富所剩下的唯一感情，只有他对出了家的主子顺治帝的忠心。他为了报答顺治的知遇之恩，以为顺治帝爱妃报仇作为唯一使命，全身心地投入，甘冒奇险，暗练专门对付“化骨绵掌”的武功，拼着身体受伤，练成奇功。那么历史上的太监是如何生活的呢？

• 太监生活的整体情况

明朝的太监们其实整体生活虽然远较平常老百姓丰富多彩的多，但其实也是个平凡人。太监中有贪婪成性的，则每天重视三五成群的下棋、掷骰子、斗鸡等，又或者有喜欢口腹之欲，则约着轮流坐东，约着一起品尝美味。有些备受宠幸的太监甚至连自己的桌椅、床柜等都会置办美观大体的，还会在宫外置办房产，也有喜欢买些民间的幼童，教授他们戏曲等，每日嬉戏打闹为乐。有些太监则一旦得罪主子或其他“贵人”，横死宫中也是常有之事。可以说，平凡人的喜怒哀乐在太监身上表现的更加剧烈。

明朝太监与原生家庭及“妻子”的关系

• 太监的家庭

说起太监，不说说太监的家庭总是会觉得缺了什么。人们总会很好奇太监是怎么生活的，其实根源在于中国古代的传统观念与太监身份的一种错位。

中国古代历来有个传统，叫做“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。又有一句话叫做“不孝有三，无后为大”。太监作为身体有残疾之人，终身无法有自己的直系后代，这也是他们被很多人所鄙夷的地方。

在部分太监连自己的出身也不知晓的情况外，其实有些人在入宫成为太监后还会和原生家庭保持密切关系。除了极少数痛恨父母宗族外，大多数往往是会尽力提携自己的血亲。值得一提的是，在《国榷》的第二十七卷中记载着正统年间的一件太监与其父亲的事情：

太监于经受到盛宠，他的父亲来看他。于经让人放下帘布，而后鞭笞他的父亲，埋怨他为什么要忍心让自己入宫成为太监。而后才重新让父亲坐到厅堂，双方拥抱而泣。

这个事情充分说明了太监对原生家庭那种既想珍惜，又带埋怨的复杂心情，从这个角度看，太监其实也是可怜人。

原生家庭之外，往往太监其实还会有儿子。这除了极少数是入宫为太监前生子的情况外，太监其实还会收“干儿子”，一般就是将自己名下的小宦官当做自己的儿子或孙子。这也就形成了往往一个太监权势越盛，子孙越多的情况。

• 太监的妻子

在明朝初期，其实朱元璋是下过命令的，不允许太监娶妻，否则就要处以剥皮的极刑。然而到了明宣宗时期，却打破了这个惯例，明宣宗因为宠幸太监陈芜，赏赐给了他两个宫女作为妻子。从此开了明朝太监娶妻的先河，到了万历年间，甚至北京的坊曲还成了太监们用于藏娇的“金屋”。

备注：其实早在明朝以前就有先例了，比如唐朝时高力士就曾经娶妻。

有意思的是，明朝对太监与宫女的婚姻还有专门的说法，叫做对食，又被称为菜户，这在明朝晚期甚至已经成为了一种潮流。当时的太监、宫女们若在宫中没有配偶，甚至会成为其他人的谈资，被鄙称为“弃物”。

太监娶妻其实往往是出于三个目的：一是同为宫中无依无靠之人，相互取暖互为照应的需要；二是对食已经成为潮流，妻子越多则越加彰显权势；三是尽管已经是残疾之人，但依然有形成家庭的强烈渴望。

太监的文化生活：竟然与士人一般无二

整体来说，明朝的太监们大多出身贫寒，这些人在入宫为太监后本来并不识字。明朝初期，朱元璋为防止宦官干政，不准宦官读书识字。但明宣宗时期，设置了内书堂用来教习宦官，所以太监们才渐渐开始识字读书。到了万历年间，内书堂的老师们甚至鼓励宦官“有余力，学作对与诗可也”。另外，由于明朝文风比较隆盛，所以太监的文化生活还是比较丰富的。据考究，其实那时候的太监就会经常吟诗作对、把玩古董甚至还会修习方术。当时的太监中其实不乏风雅之人，有的太监还以擅长作诗、书法等在宫中颇为有名，甚至赢得了皇帝的赏识。

• 吟诗作对

比如隆庆时期，太监张维因为长期陪伴太子读书，所以文化修养与士人相差无几，因为特别上场写诗甚至还被明神宗叫做“宫中秀才”。张维颇有附庸风雅之风，在他的寝居里还种植了个小竹林，明神宗后来给这赐名为“苍雪”。这里给大家介绍张维的一首诗《斗促织》，以斗促织来写皇宫里的尔虞我诈：

自离草莽得登堂，贤主恩优念不忘。

饱食瓮城常养锐，怒临沙堑敢摧强。

敌声夜振须仍奋，壮气秋高齿渐长。

眼底孽余平剪后，功成谁复论青黄。

• 书法、弹琴

说起书法，明朝太监中可谓能人辈出。先说个大家耳熟能详的《大明王朝1566》中的冯保，历史上的他可谓是全才，琴棋书画多有涉猎，尤其是书法水平高超，据说《清明上河图》上的题跋就是他亲笔所作。

再举个并不出名的太监叫戴义，他先后服侍过明宪宗、明孝宗。他精研书法，他的书法作品被皇帝认为可以媲美沈度，而沈度是何人？那是朱棣口中的“大明王羲之”。戴义除了擅长书法外，在音乐一道上同样卓有建树。据说历史上曾经发生过这样一个故事：

当时南方有名女子擅长琴艺，从南方到北方，竟然没有一合之敌。后来，这位女子听说了戴义擅长音乐的名声，就决心一较高下。次日，双方约好地点，隔着帘子较量。谁知戴义先弹后，一曲弹完，竟然有“天涯何处遇知音”的高山流水之感，那女子面如死灰，从此不再弹琴。这故事可能有几分夸大之意，但也足以说明戴艺的琴技之高超。

• 刻书收藏、把玩古董

明朝中后期，宦官势力逐渐庞大，在宦官的有意结交和士人的争相攀附下，两个群体的联系可谓密切。比如万历年间的太监王翱、诸升就很喜欢和士人往来。至于知名太监冯保，那就更是了得了，他酷爱琴棋书画，号称有儒者之风。在他司礼监期间，刻了不少书籍，可谓风雅，比如《启蒙集》、《书经》、《帝鉴图说》等。又有太监王赐，喜好文物古董，经常就让人送来书画，且多为精品。

太监居然也是信徒？

• 热衷信仰佛教与道教

前文提及，太监中其实有不少人是出身贫寒，这也导致他们身上不可避免的保留了很多的民间信仰。明朝时期，在历任皇帝的扶持下可谓佛道繁荣。这也导致明朝太监多有信仰佛教和道教的信徒。

据历史记载，明宣宗时期就有不少太监直接长年吃素或削发为僧。后来，更是连权势滔天的宦官也加入到信徒队伍中来，比如大家熟知的刘瑾就非常崇尚道教，他曾经向明武宗上奏，请求在朝阳门外修建道观以供奉北极玄天大帝（真武大帝）。另一个权宦魏忠贤则是信奉佛教，他用自己平常敛来的钱财捐助佛庙，给佛祖塑造金身。

但整体来看，明朝太监作为道教或佛教信徒其实是很不严肃的，他们往往按照自己的理解供奉道教或佛教，但其实有时候不免显得荒谬。比如他们会将佛教徒搜罗到自己门下，还会给僧人安排各种仆人服侍。

不过整体来看，太监中还是信仰道教的居多，比如明孝宗时期的太监李广因为擅长炼丹、画符而受到明孝宗的器重。

• 热衷信仰的原因

其实太监热衷信仰的原因无外乎这两点：一是太监由于无后代，在古代的习俗下可能无人祭祀或烧纸，所以往往就会在生前就会与寺庙打点好关系，借助寺庙的香火来祭祀自己，比如北京的智化寺就是大太监王振说修建；二是太监由于身有残疾后，往往趋向于女性化，而根据明朝当时来看，妇女信教较为明显，推测可能是因为如此，太监对宗教更容易产生信赖感。

太监的生活折射出的社会现实：披着风雅外衣的市井小民，与士人阶层无法融合

• 披着风雅外衣的市井小民

前文提到，太监生活居然和士人一样会附庸风雅，但这毕竟只是太监中文化水平较高的人物。其实整体来看，太监虽然与士人交往密切，但在审美情趣上还是其实还是和市井小民无异。

比如据记载，嘉靖年间，太监高隆西汉收藏名画，有投其所好者自然就送了他一幅名画。可是高隆看到这幅名画的留白后，却说道，名画固然是好，但这画上还空了些地方，给我画个三英战吕布更好。这说明了大多数太监表面上懂画，实际上不过是跟着凑热闹罢了。

此外，大多数太监还是和普通市井小民一样有着朴素的忠奸观。比如万历年间太监孙隆，曾经在杭州的岳飞庙前，用自己平素积累，让人用铜铸造了秦桧夫妇、万俟卨、张俊四人之像，感叹忠奸善恶。

• 与士人阶层无法融合

看到这个，可能有些人会好奇既然二者同为官僚阶级的一员，但是为什么会无法融合？其实二者的集团凝聚力上有着极大的区别。

太监是因为亲近皇权而获得了权力上的加成，虽然有自己的势力集团，但是这个集团的凝聚力只能依托在权力上，往往是以某个特定的太监为中心，在核心变更时有极为明显的权力变动。

而士人集团除了权力产生的凝聚力外，还会有基于宗族和门生关系而产生的凝聚力。这就决定了士人集团有时候就算出现了势力内核心变更依然能够形成稳定群体。

结语与感慨

从太监的日常生活来看，他们虽然生活在宫中，但在精神生活上却基本上与民间老百姓相差无几。他们中的部分人固然权势滔天、惑乱朝纲，但其实更多的太监只是君权制度下的牺牲品。他们努力想像正常人一样生活，但他们终究无法真正像正常人一样。所幸封建制度彻底被推翻了，以后这种牺牲品终于不会再出现了。