楔子：宋绍兴十二年（公元1142年）的某一天，临安皇宫中张灯结彩——一场豪华的寿宴徐徐展开，寿星是宋高宗赵构的生母显仁韦皇后。

放在一年前，韦后何曾想到还能回到儿子身边风风光光地过一个生日呢？

靖康之难后，他的丈夫太上皇宋徽宗赵佶、皇帝宋钦宗赵桓以及一众妃嫔们被金人掳走，在北国的冰天雪地里受着无穷无尽的折磨。

所幸赵构在南方重建政权后，与金国达成和议。在儿子的要求下，金国将韦后放归，成全这一对母子的团聚。

宋高宗赵构

赵构见到历经九死一生后归来的母亲极为高兴，恰好又碰上母亲的诞辰，于是下了血本为母亲办了一场寿宴。他吩咐手下点起十几根巨大的蜡烛，将皇宫照得是灯火通明。

看到这，或许各位看官有所不解，不就是几根蜡烛嘛，这就算是下血本了？

孰不知，这十几根蜡烛是用一种稀有的香料合成的——进口的顶级奢侈品龙涎香。

NO,1

龙涎香又名龙腹香，本是海洋中的巨无霸生物抹香鲸肠道内的分泌物。

抹香鲸将其排出体外，漂浮至海上凝结成褐色、白色等块状物，燃烧后异香弥漫，久久不散，自古以来就是一种名贵的高级香料。

据说中国是世界上最早发现龙涎香的国家。在汉代，有渔民在海中捞到一些散发着清香的灰白色的蜡状漂浮物。当地官员认为这是宝物，于是就收购进贡给皇帝。

然而，古代中国人所用的龙涎香并不是产自本地，而是主要从大食国（现在的阿拉伯半岛）来的。因此，龙涎香是一种“舶来”的香料。

在宋代之前，中国虽然有使用龙涎香的记载，但并未广泛地流行开来。

宋人陈敬著有《陈氏香谱》一书，在其中《香品举要》一章中，他列举了中国历朝历代所盛行的各种香料。

他说，秦汉前没有什么香料，所用的只有“兰蕙椒桂”等带有芳香气味的天然本草。汉武帝时出现鸡舌香。隋唐时香的种类增多，主要有沉香、檀香、麝香等，至后周又有了蔷薇水。独独未见龙涎香的身影。

龙涎香是在宋代才被广泛使用的。

宋太宗至道元年( 公元995 年) ，大食商人蒲希密的儿子来华寻父，并向皇帝进贡方物，其中就包括1 银盒龙涎香。

NO.2

龙涎香顾名思义就是龙的口水。这一名词何时出现的，现在已不可考，大概起源于隋唐时，白居易有诗“泓澄最深处，浮出蛟龙涎”可证。

西方各国关于龙涎之名皆由阿拉伯语转译，法语称之为“Ambre”。

龙涎香在宋代的流行，在传世文献中也可得到证明，这种宝贵香料的名字频繁地出现在当时文人的笔记中。

大食西海多龙，枕石一睡，涎沫浮水，积而能坚，鲛人采之，以为至宝，新者色白，稍久则紫，甚久则黑，似浮石而轻也。——（周去非《岭外代答》）

龙涎香是由龙唾液生成的这一说法，在宋、元、明时的各种文献中屡屡可见。

上述两例外，还有南宋赵汝适的《诸番志》、明费信《星槎胜览》，甚至还包括一些药典，如《本草纲目补遗》等，表述大同小异。

除此之外还有“龙精”说，即龙涎香是雌雄双龙在交配时产生的，更觉荒唐。

中国古代的大食商人

NO.3

宋代的海外贸易发达，龙涎香进入中国后，最初是作为贡品进献给皇家使用，只是一开始它其貌不扬的外表，让其“养在深闺人未识”。

龙涎香在宋朝的惊艳亮相，发生在宋徽宗时。

据《铁围山丛谈》记载，政和四年（公元1114年），徽宗皇帝赏赐大臣、近侍时从私人仓库里拿出两块龙涎香。

“模制甚大而质古，外视不大佳”，徽宗觉得这两块相貌平平的香料不可能是什么宝物，于是大手一挥就赏给了下人。

哪知道，当有人将龙涎香点燃时，奇迹发生了：“每以一豆大蒸之， 辄作异花气，芬郁满座， 终日略不歇”。

徽宗大吃一惊，这才明白这两块放在仓库里不知道多少年的龙涎香原是稀世珍宝，于是也顾不得“君无戏言”，当即反悔，把赏给下人的龙涎香统统都收了回来。

从此，讲究生活精致的徽宗就像是对龙涎香着了迷一样，每夜都在宫里点上上百支。这哪是烧香，分明是烧钱了，足见宋徽宗时宫廷生活的奢靡。

因此，当高宗赵构问母亲韦后对寿宴的安排是否满意时，太后幽幽地说了句：“这算啥，你爹爹每夜要点上百支呢。”

赵构听了大惭，只得悄悄地说了句：“我哪比得上爹爹的富贵。”（——叶绍翁《四朝闻见录》）

毕竟大宋已是今非昔比，如今只有半壁江山，如果还像先前那样消费奢侈品，国力怕是遭不住。

NO.4

孔子说“风行草偃”，皇帝带头消费龙涎香的风气逐渐散播开来，最先感染上这种奢侈风的是宫中的太监。

大太监们以佩戴龙涎香为荣。他们把小块的香料截成小饼状，在当中穿孔——孔洞的边缘镶金或镶玉，并在在孔内串上绳子挂在脖子上。

他们把玩龙涎香的方式，是经常把佩香放在手中摩挲，互相炫耀。

宋室南渡后，民间也开始流行佩戴龙涎香了，其消费主力军是当时的女性群体。

龙涎香的浪漫传说，加上产量少、取之难，因此大食商人将其卖到广州后，价格自然不菲。

诸香中龙涎最贵重。广州市直每两不下百千 ， 次等亦五六十千 ， 系番中禁榷之物。——（张世南 《游宦纪闻》）

大食商人漂洋过海，带着走私的龙涎香到广州交易，竟昂贵到要按两来计算。

民间普通人家消费不起这样的奢侈品，于是退而求次，只能使用合成的龙涎香。

这种合成香的制作方法在《陈氏香谱》里有记载：“古龙涎香 ：沉香半两，檀香，丁香、 金颜香、素馨花各半两（广南有， 最清奇）。木香、黑笃实、麝香各一分，颜脑二钱 ， 苏合油一字许。右各为细末，以皂子白浓煎成膏，和匀，任意造作花子，佩香及香环之类。 ”

合成香的用途主要是用于“佩香”，是在仕女群体中流行的一种装饰物。

其用法和宫里太监的做法是一样的——将香做成饼状，并在当中穿孔用线挂在胸前。宋代女性在夏天都穿半透明的薄纱罗衫子，于是挂在胸前的佩香若隐若现，展示着女性特有的魅力。

女性对时尚的追求总是孜孜不倦，龙涎香有如时下的名牌香水。当佩带龙涎香的风气流传开来后，宋代女子对其追捧无以复加，竞相模仿，不甘人后。

NO.5

除了焚香和佩香，南宋时，龙涎香还用于饮食和医药。

宋士大夫好饮茶，更好香茶。龙涎香就成了调制香茶的一剂配料。

上等细茶一斤，片脑半两，沉香一两。旧龙涎饼一两，缩砂三两，以甘草半斤剉水一碗半，煎取浄汁一碗，入麝香末三钱，和匀随意作饼。——（陈敬《陈氏香谱》）

这种香茶在茶香中混合着各种香料的芬芳，想必是人间极品。试想五六文士相聚，一边品香茶一边吟诗作赋，屋内还燃香以添雅致，如此生活好不惬意。

南宋时发明的“妙香汤”也用到了龙涎香。这种汤是夏季饮品，以一斤蔗糖加少量龙涎香和之而成。蔗糖水本身具有消痰止渴的功用，加入龙涎香后更加清新醒脑。

龙涎香无论是用于制作饮品还是用于熏香，都是发挥其能够镇静安神的药理作用，安抚了人们烦闷的心情。

结语

“明窗延静书，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟“。在古代中国的传统文化中，焚香、烹茶、插画和挂画被称为文人墨客的“四艺”。焚香居首，足见其在中国传统文化中的地位。

自龙涎香加入中国香文化这个大家庭后，助长宫廷的奢靡自不足为鉴。

我们需要看到的是，龙涎香丰富人们的生活，陶冶了人们的情操，更培养了一份在氤氲中升起的闲情雅致。

参考资料：陈敬《陈氏香谱》、周士其《龙涎考》、张赫《小叙宋代龙涎香》