余杭怎么读(“杭州”“余杭”，为什么会称作“

“行”读作háng，象形字，甲骨文象十字路口形，本义当为十字路口，后引申泛指道路，《尔雅·释宫》“行，道也。”《诗经·豳风·七月》“女执懿筐，遵彼微行。”毛传“微行，墙下径也。”由条状的道路又引申为行列、行阵，如行伍出身。由行列的次序又引申指行辈，《史记·匈奴列传》“汉天子，我丈人行也。”黄县话至今还这么用，比如我现在是爷爷行喽。也指排行，比如他们弟兄四个，他行三。又引申指行业机构，如行行出状元；男怕入错行，女怕嫁错郎。“行市”指市面上商品、证券、外汇等的一般价格，比如现在什么行市？他赶上好行市喽。“叫行”就是招标，遇到大宗商品、工程项目进行交易时，公布标准和条件，招人竞价承包或承买。

路是供人行走的，故又读xíng，表示行走，《说文》“行，人之步趋也。”其他义项如路程、旅行、推行、实施、行为、品行等都是由此引申出来。向亲友家送礼物或到亲友家贺喜、吊丧称为“行人情”，一个人失去权力、金钱和地位，说话不管用，办不成什么事了，黄县话称为“不行事儿”，比如他去年就不干书记喽，早就不行事儿喽。也可指人行将去世，比如他吃不进哈不进，不行事儿喽。“行”还可作量词，酌酒劝饮一遍称为“一行”，与“巡”的用法差不多，《法言·修身》“宾主百拜，而酒三行。”据宋邵伯温《闻见前录》载，司马光罢政在洛，常与故老游集，相约酒不过五行，食不过五味，号“真率会”。在黄县话里，“行”作为量词却是一种用法，相当于“层”，比如窗台上落儿老厚一行灰；她嘞毽儿是用两行布缝嘞；他搓澡太用劲喽，险没险从我身上扒下一行皮来；他身上光是灰，洗完澡就和脱儿行皮样儿嘞；你看你这袄袖磨嘞，就和“乌行纸”（意为很薄的纸）样儿嘞。这种用法比较特殊，字书上也找不到，可能是古代地域方言的遗存吧。黄县话里还有一个常用的词“单行”，用法与之类似，有单薄之意，一个人身体太瘦弱了，别人会说“他长嘞太单行喽”；一个人没有兄弟姐妹，人们会说“他家就他一个，太单行喽”；一个人穿的衣服太少，有人会说“天这么冷，你穿嘞太单行喽”。

“行”在作“行列”讲时，黄县话经常把排成行列的树木称为“树行”，比如他去河边树行里串树叶去喽。树行的规模往往不大，是小树林。果园可称为“果树行”，梨树园子可称“梨树行”，杏树园子可称“杏树行”。

《龙口村庄志》东莱街道“柳行村”条载“村中有条沟，常年流水。水由赵家庄经水门洞流经青云桥后，流到后义，汇入绛水河。沟两侧为茂密的柳树，村名为柳行。”村名取自村中的柳树行。

北马镇“柳杭村”条载“明洪武十三年云南昆明巨族王姓迁入山东，约二百年后，其后裔王源于万历四十三年乙卯乡试得中，出任黄县教谕。王源为官五年，足迹遍芝阳，认为黄县民风淳朴，足可安居乐业，遂于现在的柳杭河西（据说是‘雉兔相斗’的宝地）建起了简朴的庭院，与河东于姓为邻，自名为王家宅子，七年后迁河东与于姓隔墙为邻。后来于姓后人下了关东，王姓后裔为防水患沿河栽植柳树，遂定村名为柳杭村。”

其西为“柳杭姜家村”，村志载“相传清朝年间，村址是一片柳树林，有一姜姓在林中盖起一栋房子，定居在此，定名为‘柳杭姜家村’。”“柳杭”何义？“杭”之本义为渡船，《楚辞·九章·惜诵》“昔余梦登天兮，魂中道而无杭。”王逸注“杭，度也。”《史记·司马相如列传》“经营炎火而浮弱水，杭绝浮渚而涉流沙。”裴骃集解引《汉书音义》曰“杭，船也。”杭州为什么叫杭州？传说大禹治水成功以后，南巡会稽（今浙江绍兴），途经杭州时“造舟以渡”“舍杭登陆”，后来就有了“禹杭”“余杭”“杭州”之名。“杭”又通“航”，意为渡水，《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之。”毛传“杭，渡也。”不管“杭”作“渡船”还是作“渡水”解，“柳杭”都不可解，“行”“杭”同音同调，应当是“柳行”误写为“柳杭”。，龙港街道央格庄村最早因村东有七棵白杨树而得名“七棵树庄”，后来又因村西有一片杨柳树，改名为“大柳树杭”，这里的“大柳树杭”也是“大柳树行”之误。

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