割礼是犹太教和伊斯兰教的著名仪式，男婴在婴儿期或者儿童期都要进行这个仪式。那么，这种外科手术性质的仪式，有什么深意吗？为什么两个古老的宗教都会有这样的教义呢？今天，小王博士就来跟大家聊聊这个问题。在一开始，还是从咱们的老朋友亚伯兰开始讲起。

一、亚伯兰改名

犹太人的祖先亚伯兰一直被上帝赐福，说他的子孙要多如星海，这之间上帝多次显灵许诺，到亚伯兰九十九岁的时候，上帝显灵，这次谈的问题还是祝福亚伯兰的子孙，还是要把迦南赐给他的后裔。看官们会说，怎么每次都是这么几句，没新鲜的吗？这次还真的有新鲜的，那就是让亚伯兰改名为亚伯拉罕。其二，作为和上帝立约的证据，亚伯兰的子孙要行割礼，并且莎莱（Shall）要改名叫莎拉（Sarah），还要让莎拉生儿子，名字都起好了，叫以撒，她的儿子才是受到上帝赐予迦南的后裔。按照圣经的记载，当时亚伯拉罕和莎拉都有九十多岁了，所以这事儿基本上可以算是一个奇迹。

我们知道亚伯拉罕之前就已经有一个儿子叫以实玛利了，莎拉的儿子以撒是犹太人的祖先，以实玛利是阿拉伯人的祖先，所以犹太人的《圣经》当中是以撒而不会是以实玛利得到赐福，前面介绍以实玛利的文章就已经谈到了这个问题，在此不再重复。不过，阿拉伯人倒是比犹太人大度很多，虽然他们的祖先在犹太人那里没有地位，莎拉母子在《古兰经》当中也还基本上是正面人物。

阿拉伯穆斯林保留的莎拉的纪念物

为什么要改名叫亚伯兰罕，其实亚伯兰这个词按照学者的考证，就是“尊崇的父”的意思，而亚伯拉罕就是“多国的父”的意思。看官们怕是要质疑了，亚伯兰的老爹泰拉怎么会给自己的儿子起这么个名字，那不等于是在打自己的脸吗？难道泰拉在家里管自己的儿子叫“尊崇的父”？现在考古发现其实在闪米特人的部落里面，很多酋长都叫“亚伯拉罕”这个名字，所以亚伯兰也许并不是他的本名，包括“亚伯拉罕”这个名字，其实也都是后来的希伯来人对自己祖先的尊称而已。

古埃及出土的文物上有亚伯拉罕字样

这个现象其实我们中国人并不难理解，实际上我们不就管我们的民族祖先叫“黄帝”吗？在我国上古时代，“帝”这个词是用来称呼神的，难道黄帝的老爹在家里也管儿子叫神？还有，黄帝姓轩辕，轩辕这个词显然和车有关系，车就是黄帝发明的，难道黄帝的老爹预见到了儿子会发明车？所以这些名号是黄帝的后人加给黄帝的，属于对祖先的尊崇，不过谁要是说没有黄帝这个人，估计八成会被愤怒的群众打死。至于亚伯拉罕和黄帝这一类民族先祖的本名，我们却无法考证了。

二、约定的记号

这段经文的另一个重大影响就是割礼，这是起源于近东地区的一个很普遍的风俗，由于和神的旨意联系在了一起，而带有很多的神秘色彩。按照圣经的说法，割礼是希伯来人和上帝立约的记号。而在伊斯兰教也有割礼，不过和犹太教的方式存在区别，犹太教一般在出生之后不久行割礼，而穆斯林则在童年时代。

犹太人给刚出生的婴儿割礼

不过最早的割礼的记录应该是在埃及，在一段出土的埃及文献当中提到了割礼的来源，说是一个农民在割礼之后，他的妻子对丈夫的表现更为满意了（涉嫌三俗，请读者自行脑补），邻居家的妻子听到隔壁的炫耀，十分羡慕，也教唆自己的丈夫去割礼。可见对埃及人来说割礼并不是什么宗教仪式，不过是个简单的手术而已。不过埃及人割礼不是为了让夫妻生活更加和谐，而是为了干净卫生，希腊历史学家希罗多德在《历史》当中叙述了埃及人的这个风俗。

按照希罗多德的看法，埃及人是为了洁净才行割礼的。其实现在很多男同胞们为了预防泌尿疾病也会选择先割为净。按照希罗多德的说法，埃及人几乎是当时世界上最卫生最健康的民族，他们对干净卫生是十分重视的。在希罗多德的记叙当中，埃及还是另一个行为的起源地，那就是灌肠，据说埃及人隔三差五就来灌肠来保持肠道卫生。很多古代的作家都知道犹太人有这个风俗，他们并不认为这个风俗是上帝的要求，而是认为希伯来人的割礼实际上是和埃及人学的，因为希伯来人曾经在埃及待过好几百年的时间。

古代割礼的场面

虽然割礼是犹太人和穆斯林的基本标志之一，割礼却并不仅仅是犹太教和伊斯兰教的专利。在一些非洲部落当中，也存在着割礼，现在的中非和东非的很多部落都还有割礼的习俗，对这些非洲民族来说，割礼只是他们的习俗，他们也并不认为他们的割礼和宗教有什么关系。不过很多人类学家倾向于认为那属于一种成人礼的性质。了解成人礼的看官们大约都知道，成人礼是需要参加者付出相当代价才能通过的，而能够忍受割礼带来的疼痛也是其中一种。

能经过这番劫难也算是一种成人礼了

且说亚伯拉罕得了上帝的命令，就把全家的成年男子都给行了割礼，包括已经十三岁的以实玛利，也正是由于以实玛利进行割礼的时候已经十三岁了，所以后世的阿拉伯人和穆斯林为了表明自己是伟大的以实玛利（伊斯玛仪）的后裔，他们孩子的割礼都会选在孩子的童年时代，一般不能晚于十二岁。而后来诞生的犹太人祖先以撒，则是一出生就被割掉了，所以犹太人的割礼就一直是在小孩刚出生不久进行的。可见，对阿拉伯人和犹太人来说，割礼就是一种向伟大祖先致敬的方式。

文史君说

割礼是古代闪米特民族流传了很多年的习俗，无论是起源于埃及还是非洲部落，这项仪式至少有三千多年的历史了。割礼最初可能是成人礼，埃及人发现了这种小手术的优点，并且传给了犹太人和阿拉伯人，可见割礼最初并不具有宗教性。近年来不少人从儿童权益的角度，希望废除儿童割礼，由于《圣经》和《古兰经》赋予了割礼以神圣的意义，割礼也就成为犹太人和穆斯林不可违抗的宗教使命，恐怕割礼不会像其他习俗那样轻易改变，毕竟对于虔诚的信徒们来说，这可是和上帝约定的记号啊。

参考文献

维尔纳・克勒尔 《圣经一部历史》，三联出版社1998年版

斯塔夫里阿诺斯《全球通史》，北京大学出版社2006年版

路易斯·亨利·摩尔根 《古代社会》，商务印书馆2012年版

冯象《创世记传说与译注》，江苏人民出版社2004年版

何新《诸神的起源》，光明日报出版社1990年版

凯伦• 阿姆斯特朗《神的历史》，海南出版社2013年版

约翰•布莱特《旧约历史》，四川人民出版社2014年版

菲利浦·希提《阿拉伯通史》，新世界出版社2008年版

约瑟夫斯《犹太古史》，基督教天人社1996年版

（作者浩然文史·隔壁小王博士）

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