圣人十大境界(从立志到道心合一，圣人的六重境

如果用38个字来总结你的一生，你会如何描述呢？

如果用38个字来描述一个伟人的一生，你觉得可能吗？

孔子用这句话来总结了自己的一生：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

这是《论语》中大家最熟悉的一句话，也是非常重要的一篇；孔子用简单的三十八个字，描述了自己一生求学进步的过程，意思很简单，但是内涵却非常丰富，他其实是孔子一生为学修行的六重境界，很多人其实并不了解这句话的真正内涵，今天我们把他弄明白。

孔子年少贫寒，却在十五岁以终身学习为人生志向，立志，此为第一重境界；

此境界当中蕴藏着两个非常了不起的细节：

第一是在十五岁便有了明确的人生志向，我们不妨对照一下自己，我们的人生志向是什么？很多人可能终其一生都不明了自己的人生志向。志者，心所欲往；今日的十五岁高中生，只是在被动地接受学习，并不是立志于学，他们基本上都缺乏明确的人生目标，只是在家长的安排下学习，希望能考个好点的大学。

第二是立志于学，把终生学习作为人生志向，而非赚大钱，做大官；这也很了不起，时至今日，绝大多数的人生目标依然是赚钱做官。

三十而立，并非今日所指，成家立业，在社会上立足。而是指从十五岁立志于学，历经十五年，志向不退不转，真正地立住了。立志容易，但是长期坚守并不容易，小人常立志,君子立长志，孔子在三十岁的时候，志向才坚定下来。志向坚定，此为第二重境界。

四十不惑，在人生路上，我们总会碰到困难，遇到困惑，但志向遇到障碍时，会有很多外界的噪音生出，难免会让自己心生疑惑，会怀疑自己的志向，孔子到四十岁的时候，基本对人生道理领悟得比较透彻了，不再仅仅是志向的确立和坚守，而是人生更加通达明理，而能安住于此。通达不惑，此为第三重境界。

五十知天命，虽然世事洞明，但志向的实现仍然会有困难，志向越远大，飞得越高，走得越往前，所遇到的困难也随之变大。所以不要仅看到那些首富和高官光鲜亮丽的一面，高处不胜寒，能力越大，责任越大，遇到困难也会越大。此时，就会发现，很多事情，不是自己想办就能实现，在努力到无能为力之时，更进则须能知天命。天命指人生所赋予给我们的道义与职责，这已经是很少人能触及的境界了，对于绝大多数人而言，志向都尚未明确，更何谈在自己立志的方向上努力到无能为力呢？更难被逼到知天命的境界。孔子在自己的志向的道路上，历经坎坷波折，被逼于此境界，而我们只能“高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之”，知天命，此为第四重境界。

六十而耳顺，历来有两种解释，一种解释是指外界的一切噪音，入耳已经不会对自己产生负面情绪影响，更不会让自己迷惑，而是听之微微一笑。另外一种解释是去掉“耳”字，六十耳顺，顺应天命，五十知天命，行至六十，则能坦然地顺命而行。无论哪种解释，其实核心在一“顺”字，自己与外界，人和事，都能相处和谐，不会产生抗拒，而能顺应而为之。顺天命而为之，此为第五重境界。

七十随心所欲不逾矩，到此境界，基本上已处于圣人境界了，有修养的人，为人处事，会小心谨慎，怕自己的行为不当，或者经常反思，让自己少犯错误；而此境界，所思所想所为，皆合于道，不用刻意约束自己的言行。己心，即道义，此为第六重境界。

孔子真正厉害的不仅仅是他的思想，而是他凭借自己的努力，终生学习修为而达到的人生境界。境界之高，高山仰止。对我们而言，知道有这么一种圣人境界的存在，站在圣人的肩膀上，登高自卑，但是依旧要见贤思齐，千里之行始于足下！

人人皆有圣贤之质，但不是人人都能成为圣贤。

因为圣贤的境界，需要从立志，到坚守志向不动摇，到人生通达而不惑，到能知天顺命，到最终道心合一，历经一生，长年累月的不停修行，方能至！

通读《论语》第十九天

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