红衣教主(真正理解道家核心思想“无为”，你就

禅为悟，机为缘

开篇先要澄清一个基本概念，“理解”不同于“了解”，这是两个程度词，深度大有不同，“了解”基于表象，看到的是皮毛，是管中窥豹；而“理解”是基于高度一致，认知同频。也就是说了解是理解的前提，但是，了解不一定理解，没有共同的高度和认知很难感同身受。

道家思想，是我们中国传统文化的根基，也是本土文化的源头，要了解一个民族的文化属性可以通过饮食和建筑，因为这两者是一个民族民族性的集中体现，但是，要真正理解它必须正本溯源，找到它的原生点！也就是老子《道德经》当中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个道指的就是万物运行的规律，它具有不可逆转性，不以任何人的意志为转移，也就是我们常说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这个自然就是万事万物运行的基本规律，它具有自我性，不以他逆！

在道家哲学体系当中有个很重要的核心思想，那就是“无为”，道家主张无为而治，这种思想高度的过于简单加上道家的修为之地道观一般都远离闹市，隐居山林，不像寺庙一般建在离人群不远的市井之地以便于世人朝拜和供养。这种现象给世人造成了很大的误区，普遍认为道家不问世事，不像佛教普渡众生这般大爱和慈悲。实际上这是一个很大的误区，每次涉及大的社会变革和事件你都会看到道家的身影，只不过，道家行事隐秘、低调，给你造成了一个不问天下事的错觉而已。比如：古代的鬼谷子虽然不表面不问朝政，但是也培养了像苏秦和张仪等众多弟子干预社会的走向；比如2020年疫情之后的“火神山”“雷神山”就是道家救世的大作。

三教合一圣地

如何理解道家的核心思想“无为”及社会上的时髦句“佛系”？实际上这都是在传统文化传承出现暂时性断层之后的误读。 首先，无为不是无所作为，也不是无所不为。偶然一日我在满堂彩茶室发现多日之前种植的田七已经顺着窗帘的拉绳攀缘到了顶部，这让我不禁一怔，按我们的认知，我们应该给它插个小竹竿或者绳子等外力来帮它以后它才有可能借力而为，但是，它恰恰相反，它不挑食不抱怨不放弃一切可能的成长时机，给它机会它要成长，不给它助力它也要成长，这种成长就是向上的生长力，是生命的“元气”，也是真正的有为；其次，从道家辩证哲学来讲，无就是有，为就是不为，也就是我们常说的君子有所为有所不为。这里有所为指的是人道，有所不为指的是天道，叫尽人道，知天命，因为命不可逆，运可改，时可调！也就是凡事需要尽200%的努力，而对结果却要坦然接受，因为要成事需要“天时，地利，人和”三者缺一不可，但即使万事俱备，也有变数，而变数往往在所有的事物发展当中起决定作用，比如，突然出现的疫情封城打乱了所有人的工作和出行计划。这个变数也就是天道的成份，所以，我们既要具有但行脚力执着和勇气，还要有莫问前程的坦荡和洒脱。

佛系也是如此，这两种状态都是积极进取的态势或者准确的讲向上的生长力，而不是被普遍误解被动等待或者无谓接受的消极心态，是真正的生命力所在！

沧海横流方显英雄本色，危难之际方可去伪存真！道家的哲学思维博大精深，但又举重若轻，悟道的目的是不单纯是为了知道，还有明道、用道、释道，正如我们发明望远镜的目的不是为了放弃走路，是为了更好的看路！