中国有几个情人节(爱情传说117-中国有哪三大情人

八

提到情人节，很多人就会想到2月14日——西方情人节。在多元化的当今，这个节日受到了很多年轻人的追捧。无数鲜艳的玫瑰，在2月14日尽情绽放。只是那些喜欢中华古典文化的人不干了：什么都是国外的好，难道自己连个本土气息的情人节也没有吗？

当然有！按一般说法，中国的情人节有三个：十月十五的元宵节、三月三日上巳（sì）节，以及七月七日的七夕节。

元宵节赏花灯、猜灯谜，在古代封建社会的漫长时期，是很热闹、很浪漫、很有文化底蕴的节日之一。这一天，那些“大门不出，二门不迈”躲在深闺中的女孩可以结伴而出，一边欣赏美景，一边物色或约会意中人。正是“月上柳梢头，人约黄昏后”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

三月三是阳气上升，春暖花开的日子。万物开始复苏，生命开始破土，爱情的荷尔蒙，也开始加速。我们常说一个人“发春了”，正是这个意思。这一天，男男女女们出来游春，正可以邂逅一段美丽的爱情。

而七夕的作为中国情人节的知名度，绝对是三者中最高的。但无论是源头还是习俗的内容，七夕作为情人节，似乎都比不上元宵节与上巳节。七夕的源头，原本只是天上遥远的星星，后来演变成牛郎织女的故事，也只是爱情神话而已。而七夕乞巧，更多是女孩子乞求织女赐技艺、赐福、赐爱情等。所以，七夕也被称作“女儿节”，和情人节似乎相差很远。

另一种看法认为，七月是阳气由盛转衰的过度期，而正月或三月，则是阳气转盛的时候。所以，七夕不适合做情人节。而且牛郎织女的爱情，尽管凄婉动人，但缺少欢快、愉悦、甜蜜的气氛。如果七夕送玫瑰花或巧克力，总让人觉得怪怪的，倒更适合花前月下，恋人牵手望星空，许下山盟海誓的誓言。

著名作家、中国民间文艺协会主席冯骥才说，七夕所表达的，是已婚男女之间白头偕老的情感，而不是婚前情人或恋人的告白。已婚与未婚，是人生不同阶段的不同感情，所以，将七夕称为“中国情人节”并不适合。

尽管我对七夕作为情人节，也觉得别扭，但我不同意冯先生的观点。无论是激情四射的爱，还是细水长流的情，都是爱情的一部分。用已婚与未婚为标准，说七夕不适合做“中国的情人节”，有些狭隘了。

在我看来，七夕作为情人节，有它合理的地方。牛郎织女从天上到地上，从地上再到天上，即使隔着银河，也要年年岁岁永相望；即使一年只能相会一次，也是最甜蜜的珍藏。不管是不是神话，不分已婚与否，也不问是否有了孩子，这种至死不渝的爱情本身，就让人无限向往。从古至今，他们的爱情，不知感动了多少人。而元宵节或上巳节，就缺少这样千百年来依然打动人心的爱情传奇。

之所以对七夕作为情人别扭，因为它变味了，变得不伦不类，面目全非。商家们胡乱炒作，一些看热闹的人随声附和。本来美好的传说，自从“打造”成情人节后，反而让人感到丝丝失落。

我心中关于七夕、牛郎织女及人世间的爱情，应该是这样子的：

鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

纤薄的云在天空中不断变换着色彩，织女的技艺是多么精巧绝伦，但她却不能与心爱的人相守终身。天上的流星，传递着她和牛郎的离愁别恨。即使银河万里极其遥远，在七夕这天，他们也要在鹊桥上相见。金风玉露般珍贵而短暂的会面，就胜过了人间无数次虚情假意的缠绵。柔情如水的依依不舍，如梦如幻的短暂甜蜜，让他们不忍心再回头看鹊桥归路！但转念一想，只要两情相悦，坚贞不渝，又何必一定要朝朝相聚，日日厮守呢？

这首词是宋代词人秦观所作。我很喜欢他的词，尤其是这一首，简直百读不厌。虽然牛郎织女是神话，但本词用“超人间的方式，表现人间的悲欢离合。”它讴歌了纯洁真挚、地久天长的感人爱情。特别是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，高度凝练地概括出一种跨时代、跨国界的爱情观，具有高度的艺术品味与审美体验。

如果不能“执子之手，与子偕老”，就应该“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”真爱在人间，就像梁山伯与祝英台一样；真爱会永恒，就像牛郎与织女一样。