扔鞋门-扔鞋的日子

这是印度圣雄甘地的事迹。

在一次和同学坐火车外出的时候，由于时间仓促，刚上火车启动火车的惯性把他的鞋子夹在门外面掉落在车轨旁，此时火车已经开动。再下去捡已经不可能，于是甘地果断的把另一只鞋向丢鞋的方向扔出去，同行的人不理解他的做法，问他为什么要把另一只鞋也扔出去?甘地笑着说:一只鞋对我来说已经没有什么意义，但是对于附近的能捡到一双鞋的穷人来说是一种收获。这样不仅成全了一双鞋子的价值也成全了一个穷人或流浪汉想拥有一双鞋子的心愿。话语结束得到了同行人的一度表扬。这就是伟人和平凡人的不同之处，他扔鞋的举动就是智慧的完美体现。

在经济学中甘地扔鞋又有怎样的解释那?

对于甘地来说掉到外面的鞋子已经拿不回来了，在经济学中这样的现象叫沉没成本。什么是沉没成本那？就是已经付出且不可收回的成本。人们在决定去是否做一件事的时候，不仅是看一件事对自己有没有好处，而且也看过去是不是已经在这件事上有投入。我们把这些已经发生的不可收回的支出，如时间，金钱，精力等成为沉没成本。它是一种历史成本，对现有决策而言它是一种不可控成本。

拉回现实来看，我们生活中的沉没成本也是无处不在的。

比如：去一家种草很久的饭店吃饭，却发现这里的饭菜太难吃，你还继续吃吗？

等了半个小时的公交车没来，你会换坐打车的方式吗?

买了最近上映的电影票，看到一半觉得没意思，你还会一直看下去吗?

2001年诺贝尔经济学家斯蒂格利茨教授说：普通人常常不计算“机会成本”，而经济学家则不计算“沉没成本”，——这是一种睿智。他在经济学中说：如果一项开支已经付出，且不管做出何种选择都不能收回，一个理性的人就会忽略它。

所以，发生上述的情形，我们如何做才能避免沉没成本带给我们的影响那?

那就是及时止损，花钱发现电影不好看，这本身已经耽误我们的时间，更别说影响我们的心情，继续看完也不会让我们的心情好转，所以迅速离场就好，当你离开电影院你会觉得浪费看电影的门票钱，其实你可以这样想，自己又节约了两小时那，心情也就慢慢好起来了。

所以，为了避免损失带来的负面情绪，而沉溺于过去的付出中，不要选择非理性的行为方式，懂得及时止损，懂得断舍离才是明智之举。

关于扔鞋事件的报道，和以往一样，最严重的问题是没有写清楚行为人这一举动的原因，最起码也得给读者一个是非因果的逻辑吧？可我们现在对很多事件的报道都不这样，直接就说行为人或者心理有毛病，或者就直接定性为犯罪，或者干脆什么也不说。我看了很多报道，均不提及扔鞋者为何扔鞋，只是谈到他喊过“反.对.独.裁”的口号，然后又言及此举让人看清什么“看清反.华.分.子”和“藏.独”势力的真实面目和险恶用心”。扔鞋者作为行为人，作为此次事件的参与者，难道在一篇新闻报道里不应该出现他的观点么？

新闻写到这种地步就不再是新闻了，我终于知道为何中.国的新闻是现在这个样子，当新闻工作者就像是当刷墙者一样，无论面对的是红墙还是绿墙还是黑墙还是白墙，一刷子下去就都成了红墙，刷完还不忘自我陶醉自我吹捧一番，看，多和谐的大红墙啊！然后当然少不了一大堆如余秋雨之类作家的含泪颂赞和一大堆专家的夸赞。

转发。。

这个说的是取舍，可以谈谈取舍之间给他人代来的利弊

给你找来了一篇范文，仅供参考

《有一种快乐在“舍”与“得”之间》

“淡泊以明志，宁静以致远”。舍不得名利，就难以淡泊；舍不得热闹，又何以致远？同样，舍不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得顶峰“一览众山小”的豪气？

“舍”是一阵烈焰，它熔化了今日的形状，却铸就了明日的成功。

戒除懒惰才能获得健康，心无旁骛才能持久飞翔。想得到乡间生活的纯朴，你要放弃城市生活的安逸；想看到美丽草原的壮美风情，你要放弃烟雨江南的梦里水乡。放弃了昨日的成就，才能轻装上阵争取新的辉煌；放弃了手中的鲜花，才能赢得明日颈上更加夺目的花环。

不放弃就难以得到，固守现在又何谈追求！

“吾生也有涯，而知也无涯，”只有放弃现在，才能追求更高；只有释放自己，才能飞得更远。

“得”即摘取成功，它需“舍”为其铺就一分基础。

奥运健儿夺冠之前必然放弃了家庭的安逸，进行过一段艰苦的训练；科学名家成功之前也必然放弃了舒心的生活，进行了无数次分析和实验。正因为放弃，李宁才一次又一次赢得世界冠军；正因为放弃，玛丽•居里才两度荣获诺贝尔奖。其实，“得”是合理的，“舍”也并不是一种过错，人们往往能在放弃中，寻找到属于自己的幸福。一壶淡酒，一捧菊花。陶潜在仕途上做一个平凡的人。于是，他在杂草与豆苗丛生的农家小院里，看到了“木欣欣以向荣，泉涓涓以始流，”找到了“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然情趣。海子是一个不平凡的诗人，十五岁就考入北京大学，却立志要做个平凡的人，于是，在“关心粮食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花开。

人常言：退一步海阔天空。说明人有时要学会放弃。放弃就是生活中的减法。减法能使一个数变小，放弃能使人放下一些事。

放弃是一种品质。春秋战国时越王勾践灭吴后，范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，离开越国放弃官位，更名改姓成为一代巨贾“陶朱公”。相反，同为重臣的文种却迷恋官位因而未得善终。因此，人有时要学会放弃，运用一下减法。

有所失才能有所得。前些时候，一个刘德华的“粉迷”的父亲跳海身亡，只是为了女儿能见刘德华一面。她苦苦追求了十年却落得了个家破人亡的结局，这个现实的悲剧告诉我们：有时，适时的放弃不是一件坏事，死钻牛角尖往往得不偿失。

古语云：“不破不立。”放弃也是一种智慧。人不可能样样精通，做到文也行武也会；既能上福布斯，又能拿诺贝尔。因为术业有专攻。刘翔是110米栏冠军，可当初他是学跳高的。因为先天条件不好，他的腿长了一截，在一定程度上影响了成绩，即使后天努力也无法弥补。于是他放弃了跳高，反而成就了一位世界冠军。

放弃并不意味着失败，放弃也是一种智慧，是人生路上的智慧选择。学会放弃也就学会了生活中的减法。因为放下了身上的负担，自然能够奔跑得更快。

鹰飞翔于天际，因为放弃了鳍尾；虎咆哮于山林，因为放弃了翅羽；鱼遨游于水中，因为放弃了脚爪。有所放弃，必然有所回报。上帝关上了门，必然为你打开另一扇窗户。

放弃更是一种心境。陶渊明官场失意，于是他放弃了官禄，去“种豆南山下”，寻找心中的“桃花源”，正是因为他离开了腐败的官场，便获得了一种超然的心境，能用不同于世俗的眼光为我们后人留下许多美丽的诗篇。

不去争名夺利，不去理会世俗，放弃了名利就有了超然的心境。可世间人常常行事只为名利，由此可见，放弃名利怎么不是一种超俗的心境？

我们应当学会放弃，运用生活中的减法。但并不意味着一味放弃。人生中幸福和成功仍要靠拼搏才能获得。子曰：“当仁不让。”所以，放弃只是人生的一部分，生活中的加减乘除要善于运用，不能偏弃。

学会放弃、学会生活中的减法让我们迈向成功的步伐更轻快，让我们的奋斗目标更明确，体味人生时更透彻。

成功不仅仅是靠放弃，但不能没放弃。

有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。舍得之间，涵盖着无尽的禅意。如一缕轻烟袅袅而起，如一池秋水无边展延，如一股幽香扑鼻而来，如一道彩虹西天展开，有天有海有地，舍得之间有无穷的意境。

放弃莫犹豫，才能果敢地创造未来；

放弃莫追悔，才能勇往直前地前行；

放弃莫留恋，才能痛快地塑造成功；

放弃莫拖延，才能乘时而起长飞翔！

朋友，果敢地追求，坚决地放弃吧！

于舍得之间，彰显智者风范。

这是印度圣雄甘地的事迹。

在一次和同学坐火车外出的时候，由于时间仓促，刚上火车启动火车的惯性把他的鞋子夹在门外面掉落在车轨旁，此时火车已经开动。再下去捡已经不可能，于是甘地果断的把另一只鞋向丢鞋的方向扔出去，同行的人不理解他的做法，问他为什么要把另一只鞋也扔出去?甘地笑着说:一只鞋对我来说已经没有什么意义，但是对于附近的能捡到一双鞋的穷人来说是一种收获。这样不仅成全了一双鞋子的价值也成全了一个穷人或流浪汉想拥有一双鞋子的心愿。话语结束得到了同行人的一度表扬。这就是伟人和平凡人的不同之处，他扔鞋的举动就是智慧的完美体现。

在经济学中甘地扔鞋又有怎样的解释那?

对于甘地来说掉到外面的鞋子已经拿不回来了，在经济学中这样的现象叫沉没成本。什么是沉没成本那？就是已经付出且不可收回的成本。人们在决定去是否做一件事的时候，不仅是看一件事对自己有没有好处，而且也看过去是不是已经在这件事上有投入。我们把这些已经发生的不可收回的支出，如时间，金钱，精力等成为沉没成本。它是一种历史成本，对现有决策而言它是一种不可控成本。

拉回现实来看，我们生活中的沉没成本也是无处不在的。

比如：去一家种草很久的饭店吃饭，却发现这里的饭菜太难吃，你还继续吃吗？

等了半个小时的公交车没来，你会换坐打车的方式吗?

买了最近上映的电影票，看到一半觉得没意思，你还会一直看下去吗?

2001年诺贝尔经济学家斯蒂格利茨教授说：普通人常常不计算“机会成本”，而经济学家则不计算“沉没成本”，——这是一种睿智。他在经济学中说：如果一项开支已经付出，且不管做出何种选择都不能收回，一个理性的人就会忽略它。

所以，发生上述的情形，我们如何做才能避免沉没成本带给我们的影响那?

那就是及时止损，花钱发现电影不好看，这本身已经耽误我们的时间，更别说影响我们的心情，继续看完也不会让我们的心情好转，所以迅速离场就好，当你离开电影院你会觉得浪费看电影的门票钱，其实你可以这样想，自己又节约了两小时那，心情也就慢慢好起来了。

所以，为了避免损失带来的负面情绪，而沉溺于过去的付出中，不要选择非理性的行为方式，懂得及时止损，懂得断舍离才是明智之举。

8月8日凌晨舞美师的博客是扔鞋门事件的爆料源头：

《直播事故：快女评审晓雪侮辱农民被观众扔鞋》

8月11日舞美师博客就扔鞋门事件发针对晓雪的文章：

《晓雪要告我？你以为你是谁啊》

8月12日舞美师博客又发讨好晓雪的文章：

《晓雪力挺农民的女儿与黄英成好姐妹》

8月16日舞美师博客又鼓舌黄英在扔鞋门进不了决赛：
《最新：快女5进4成都三姐妹将自相残杀》

这个说的是取舍，可以谈谈取舍之间给他人代来的利弊

给你找来了一篇范文，仅供参考

《有一种快乐在“舍”与“得”之间》

“淡泊以明志，宁静以致远”。舍不得名利，就难以淡泊；舍不得热闹，又何以致远？同样，舍不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得顶峰“一览众山小”的豪气？

“舍”是一阵烈焰，它熔化了今日的形状，却铸就了明日的成功。

戒除懒惰才能获得健康，心无旁骛才能持久飞翔。想得到乡间生活的纯朴，你要放弃城市生活的安逸；想看到美丽草原的壮美风情，你要放弃烟雨江南的梦里水乡。放弃了昨日的成就，才能轻装上阵争取新的辉煌；放弃了手中的鲜花，才能赢得明日颈上更加夺目的花环。

不放弃就难以得到，固守现在又何谈追求！

“吾生也有涯，而知也无涯，”只有放弃现在，才能追求更高；只有释放自己，才能飞得更远。

“得”即摘取成功，它需“舍”为其铺就一分基础。

奥运健儿夺冠之前必然放弃了家庭的安逸，进行过一段艰苦的训练；科学名家成功之前也必然放弃了舒心的生活，进行了无数次分析和实验。正因为放弃，李宁才一次又一次赢得世界冠军；正因为放弃，玛丽•居里才两度荣获诺贝尔奖。其实，“得”是合理的，“舍”也并不是一种过错，人们往往能在放弃中，寻找到属于自己的幸福。一壶淡酒，一捧菊花。陶潜在仕途上做一个平凡的人。于是，他在杂草与豆苗丛生的农家小院里，看到了“木欣欣以向荣，泉涓涓以始流，”找到了“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然情趣。海子是一个不平凡的诗人，十五岁就考入北京大学，却立志要做个平凡的人，于是，在“关心粮食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花开。

人常言：退一步海阔天空。说明人有时要学会放弃。放弃就是生活中的减法。减法能使一个数变小，放弃能使人放下一些事。

放弃是一种品质。春秋战国时越王勾践灭吴后，范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，离开越国放弃官位，更名改姓成为一代巨贾“陶朱公”。相反，同为重臣的文种却迷恋官位因而未得善终。因此，人有时要学会放弃，运用一下减法。

有所失才能有所得。前些时候，一个刘德华的“粉迷”的父亲跳海身亡，只是为了女儿能见刘德华一面。她苦苦追求了十年却落得了个家破人亡的结局，这个现实的悲剧告诉我们：有时，适时的放弃不是一件坏事，死钻牛角尖往往得不偿失。

古语云：“不破不立。”放弃也是一种智慧。人不可能样样精通，做到文也行武也会；既能上福布斯，又能拿诺贝尔。因为术业有专攻。刘翔是110米栏冠军，可当初他是学跳高的。因为先天条件不好，他的腿长了一截，在一定程度上影响了成绩，即使后天努力也无法弥补。于是他放弃了跳高，反而成就了一位世界冠军。

放弃并不意味着失败，放弃也是一种智慧，是人生路上的智慧选择。学会放弃也就学会了生活中的减法。因为放下了身上的负担，自然能够奔跑得更快。

鹰飞翔于天际，因为放弃了鳍尾；虎咆哮于山林，因为放弃了翅羽；鱼遨游于水中，因为放弃了脚爪。有所放弃，必然有所回报。上帝关上了门，必然为你打开另一扇窗户。

放弃更是一种心境。陶渊明官场失意，于是他放弃了官禄，去“种豆南山下”，寻找心中的“桃花源”，正是因为他离开了腐败的官场，便获得了一种超然的心境，能用不同于世俗的眼光为我们后人留下许多美丽的诗篇。

不去争名夺利，不去理会世俗，放弃了名利就有了超然的心境。可世间人常常行事只为名利，由此可见，放弃名利怎么不是一种超俗的心境？

我们应当学会放弃，运用生活中的减法。但并不意味着一味放弃。人生中幸福和成功仍要靠拼搏才能获得。子曰：“当仁不让。”所以，放弃只是人生的一部分，生活中的加减乘除要善于运用，不能偏弃。

学会放弃、学会生活中的减法让我们迈向成功的步伐更轻快，让我们的奋斗目标更明确，体味人生时更透彻。

成功不仅仅是靠放弃，但不能没放弃。

有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。舍得之间，涵盖着无尽的禅意。如一缕轻烟袅袅而起，如一池秋水无边展延，如一股幽香扑鼻而来，如一道彩虹西天展开，有天有海有地，舍得之间有无穷的意境。

放弃莫犹豫，才能果敢地创造未来；

放弃莫追悔，才能勇往直前地前行；

放弃莫留恋，才能痛快地塑造成功；

放弃莫拖延，才能乘时而起长飞翔！

朋友，果敢地追求，坚决地放弃吧！

于舍得之间，彰显智者风范。

不好 因为你扔了还得过去捡