圣光调息-圣光呼吸法又叫

张惠兰修习的是爱心服务瑜伽，惠兰不求回报，不追求经济利益，专注于爱心奉献。瑜伽的调息法基本上是采用瑜伽坐姿修炼的，有些呼吸法并不适合于每个人，练习不得当或许会引起不必要的伤害，而且调息法要求修习者选择环境安静，没有空气污染，通风好的空间练习才有效果。没有良好的心态，没有好的身体素质是无法静下心来的，从某种意义上说，练习体位是为了你能更好的投入到调习的状态中而做的准备。你所看到的那些呼吸法是很片面的，或许是很简单的胸式呼吸，腹式呼吸，在练习前做，可以使人内心安定下来，不再胡思乱想，更容易进到练习状态，使你更关注自己。这在一些体位中，不用你去刻意运用，就会用到，比如扭转体位全是腹式呼吸，而牛面式就是胸式呼吸，只是你没体会到。而调息法里有圣光调息，风箱式调息，喉呼吸，清理经络调息等等，里面涉及到内悬息，外悬息。惠兰瑜伽是1985年传到中国的，更多的偏于体位法，让人更直观的锻炼身体。但她的书“气功与冥想”有着很丰富的理论知识，及详细的呼吸介绍，她被称为“中国瑜伽之母”，后来好多商业化的瑜伽多是从她那里发展来得。

瑜伽历史上的著名人物

　　瑜珈从遥远的地方被带到了世界各地，从秘而不宣的修行方式，变成了大众健康的方法手段。这些大师以永恒的光辉照亮了后人的道路，他们是瑜珈历史长河中永不陨落的星辰!

　　1、 哈朗亚嘎 瑜伽最早宣扬者

　　哈朗亚格嘎(Hiranyagarbha)也称金胎，是一个传说中的传奇人物，。尽管对于他的身份、他存在的时间都无从知晓，谈到瑜伽的历史，我们必须从他开始。在《吠陀经》、《奥义书》和其它文献中，不同的哲学家都宣称哈朗亚嘎是第一个开创瑜伽修炼方法的人，他是瑜伽的第一个导师，启发了所有的后来宣扬或者记叙瑜伽的哲学家。在印度最知名的史诗故事——《摩诃婆罗多》中这样说到哈朗亚嘎是瑜伽最古老的宣扬者。

　　2、斯瓦塔摩茹玛 哈达哈达瑜伽最早的传播者

　　斯瓦塔摩茹玛(Swatamarama)在瑜伽历史上的贡献有两个主要方面，哈达哈达瑜伽是瑜伽体位锻炼的开端。斯瓦塔摩茹玛被普遍认为是哈达瑜伽的集大成者，他开始了哈达瑜伽的广泛传播。，斯瓦塔摩茹玛开创了瑜伽治疗的先河。

　　斯瓦塔摩茹玛在对现代瑜伽的发展影响深远。在印度文化之外，“瑜伽”通常被狭隘地理解为“哈达瑜伽”。继《薄伽梵歌》和《瑜伽经》之后，最重要的瑜伽经典可以说就是斯瓦塔摩茹玛所著的《哈达瑜伽灯论》(Hatha Yoga Pradipika)，主要内容为当今瑜伽学员熟悉的体势、调息、契合法和收束法，这部著作对昆达里尼瑜伽(Kundalini Yoga)和音流瑜伽(Nada Yoga)也有深远的影响。

　　斯瓦塔摩茹玛是那达派的教徒，崇拜湿婆神。史书上记载他穷极一生，周游各地推广哈达瑜伽。斯瓦塔摩茹玛深受帕坦伽利和印度密宗思想的影响。他认为每一个生命皆有两面。这两面能量的平衡对顺畅的生命之流相当重要，这也是他之所以命名哈达瑜伽的由来 “日” (哈)，和“月”(达)，代表两个相对的能量，如冷热、男女、正负，、阴阳。哈达瑜伽试图以体能运动和调息，并透过放松冥想平静心灵，借此平衡两个相对的能量。

　　斯瓦塔摩茹玛在瑜伽上的论著很科学地将人体通过不同阶段的控制，来平衡两个能量流——通常称为左脉(Ida)和右脉(Pingala)，从而提升中脉(Sushumna)，打开不同的气轮(Chakra)(从脊柱底端开始到头部结束的各个能量中心)，直到达到头顶，引发“至上意识”。右脉被比喻为“日”，左脉被比喻为“月”，二者在中脉中会合，就是“日月瑜伽”(左右能量的结合)。哈达瑜伽实际是通过对身心的锻炼，将身体能量流在身体中央有效约束和导引，并引发神圣意识的一种锻炼方式。

　　斯瓦塔摩茹玛比较务实，他用浅显易懂的方法与技巧，传授不同的体势、调息、契合法和收束法。以瑜伽调息、净化呼吸为锻炼方法是斯瓦塔摩茹玛的特殊贡献。他说呼吸法一般有8种变化，而他更强调鼻孔交替呼吸法(第九种)，认为调息法的习练能洁净身体，去除不洁，所以也称清理经络调息。而克里亚(Kriya)则是指各种不同的洁净方法。瑜伽师提到6种洁净方法，多强调圣光调息(头脑洁净法)， 他说其它洁净方法是为你的身体准备做调息法的最佳方法。

　　斯瓦塔摩茹玛之前，还没有谁以治疗的观点来看待瑜伽，而斯瓦塔摩茹玛瑜伽大师在此方面开了先河。他建议瑜伽通过结合并借助阿育吠陀(印度传统医学体系)的应用，可以使一些常见的疾病得到控制并进一步治愈。

　　3、斯瓦米·维帷卡南达 把瑜伽带到西方世界第一人

　　斯瓦米·维帷卡南达(Swami Vivekananda)，法号辨喜，可能是印度哲学家中第一位在印度境外教授传播瑜伽的人。在美国1976年的国庆日，国家总理加力在华盛顿特区称斯瓦米·维帷卡南达为“走出美国新国度的探索者”，向这个对美国人的精神产生深刻影响的伟大的人表示敬意。

　　现在普遍的观点认为正是1893年辨喜的美国之行，使印度瑜伽传统传播到了西方世界。辨喜是先行者、是人类文化史上的重要人物，对东西方文化的交流起到了关键的作用。1899年，他在美国成立纽约吠檀多协会，目前仍然是一个充满活力的组织，致力于在瑜伽修行的四方面奉献，服务，知识，和冥想。

　　4、 斯瓦米·悉瓦南达 让阿育吠陀与瑜伽结合

　　斯瓦米·悉瓦南达(Swami Sivananda)是20世纪最伟大的瑜伽导师之一 ，著有200多本极具激情和深刻洞察力的瑜伽书籍。

　　作为一个医生，斯瓦米·悉瓦南达认为用阿育吠陀为人们服务是有必要的。，他于1945年建立了悉瓦南达阿育吠陀制药公司，从稀少的喜马拉雅草药里提炼出的药物，现在这家公司的产品已经供不应求。

　　斯瓦米·悉瓦南达精力旺盛，他于1936年在圣河恒河河畔播下“神圣社团”的种子，在一个荒废倒塌的牛棚成立了“神圣社团”，如今这组织已在全世界拓展开来。1945年12月28日，他还组织了“世界宗教协会”，1947年2月29日组成“世界修行者协会”。斯瓦米·悉瓦南达于1948年建立了瑜伽吠檀多森林学院(Yoga-Vedanta Forest Academy)，给当地的居民提供系统的精神训练，也能使外来的追寻者受益。悉瓦南达的虔诚弟子来自全世界各宗教教派，他的巨著在全世界传播了他崇高的神性信念服务，静心与对神的理解。

　　5、斯瓦米·库瓦雷阳 科学瑜伽的开拓者

　　正是斯瓦米·库瓦雷阳(Swami Kuvalayananda)在瑜伽科学方面的探索和研究使瑜伽在世界上广泛传播，他使瑜伽的古老教义更容易被现代思想接受，使瑜伽可以按照科学合理的方式训练。因为他的科学上的工作，瑜伽变得更加广泛的接受和应用于健康治疗领域。

　　斯瓦米·库瓦雷阳出生的年代是一个国家复兴、慢慢唤醒印度母亲的精神的年代。在他的成长过程中，他与身心备受折磨的印度大众密切联系。他意识到教育的巨大作用就是可以唤醒他们。在印度一个伟大的物质文化先驱者Rajaratna Manikrao的帮助下，他意识到包括瑜伽在内的各种各样文化天生的联系。对瑜伽的探索，为他打开了一个新视野。他热心于瑜伽的物质和精神层面的敏感的思维，使他走上了精神探索之路。

　　在伟大的瑜伽修行者Madhavdasji的指引下，Swami Kuvalayananda对瑜伽要义有了更深入的了解，也给他的生涯带来了巨大的转变，他进入到了一个全新的领域。1920至1921年间，他尝试着研究瑜伽练习给人带来的身体上的影响。他是把瑜伽带入实验室的’第一人，他客观的研究与优秀的科学试验结果的结合让他相信使如果用现代的科学试验研究瑜伽可行的话，古老瑜伽体系将非常大地帮助人类社会在精神和物质的复苏。

　　在他后来的生命里，Kuvalayananda实践着这一使命，他成立专门的研究机构，致力于瑜伽的科学观，他说如果一无所成，我并不在意，但瑜伽不该被轻视了。60年代中期，他创办瑜伽大学培训师资以便将瑜伽传遍全世界，刚开始是两年的培训，后来改成一年期。自1957年迄今，该机构一直举办短、长期的培训，所有培训都有科学根据。

　　6、克里希那马查 近代哈达瑜伽复兴者

　　克里希那马查(T、 Krishnamacharya )是近代哈达瑜伽复兴，并对现代哈达瑜伽发展和研究中最重要的人。他用自己的经验，延伸了很多瑜伽体式。已经无可争议地成为现代哈达瑜伽(Hatha Yoga)之父。

　　1930年代初期，克里希那马查向瑜伽体式的完美和益处发起挑战。结合他的经验和文献学习，他创造了一系列不同体式的序列。他充分结合了瑜伽传统体位、呼吸、印度摔跤和英式健身，形成自己的哈达瑜伽体系，他打破了瑜伽自奥义书年代以来瑜伽的传统练习方法。

　　20世纪30年代，为了向尽可能多的学生介绍瑜伽的力量，他在梵文大学的体育馆开课。，像今天很多的瑜伽学生一样，克里希那马查的学生大多数都是身体条件很好、健康的年轻人，他们对变得强壮、塑造体型更感兴趣，更倾向于尝试几近不可能完成的技艺而不是精神上的高度的练习。克里希那马查创造了一系列将着重关注运动上的动作。这些动作在一系列动态的称为串联(Vinyasa)的姿势中控制呼吸和冥想，使用他的教义中的所有支柱和规则。为了让他的学生觉得有挑战并专注，克里希那马查发展了越来越难的动作，使他的学生仅在掌握了上一个动作后才能学习下一级别。一旦他发展并完善了他的动作，他就在公路上表演。他和他的学生展示瑜伽体式去取悦全印度的观众，并以此向印度大众推广瑜伽锻炼。克里希那马查因为知道他的观众来自于各式各样的背景，便使他的瑜伽适合所有的信仰和生活方式，这正像今天西方的瑜伽老师所做的。克里希那马查4个最著名的学生的出现是在他生活在麦梭(Mysore)的时候，—是继续发展阿斯汤嘎瑜伽体系的帕塔比?乔伊斯、 被称为“瑜伽第一女士”的英蒂拉·德菲和以对身体和广泛工具的使用而被熟知创建了自己独特修炼方式B、K、S、艾杨格。他的晚年致力于对唯尼瑜伽(Viniyoga)的研究和探索，并由他的儿子，得斯科查(TKV Desikachar)所继承和发展，现在已成为瑜伽治疗中运用最广的瑜伽方法。

　　克里希那马查的瑜伽完整地呈现了20世纪丰富的自然演进的传统。 最近以一本克里希那马查参考过的著作Sritattvanidhi在印度一家私人图书馆被发现，克里希那马查曾经在那里生活和教学。这本来自19世纪早期的书是第一本完全介绍瑜伽身体锻炼方面的书，对122个姿势的注释和命名，Sritattvanidhi充实了许多瑜伽体式内容，包括我们一直喜欢的倒立、手臂平衡、脚绕头后式，甚至是绳子悬挂练习……这证明，瑜伽行者们所在寻找的一个发展完善的体式练习在20世纪前就已经开始出现并显得繁荣。这些发展完善的练习，是对传统体式的进一步发展。

　　7、 帕塔比·乔伊斯 阿斯汤嘎瑜伽传人和主要推广者

　　当帕塔比·乔伊斯(Pattabhi Jois)在一次瑜伽展示中遇见克里希那马查时他还是一个小男孩。乔伊斯跟随克里希那马查学习了很多年，他开始是在麦梭的梵文大学的一名大学生，他是克里希那马查练习方法的忠实追随者。乔伊斯的贡献是完善了据他说来自于经典著作《瑜伽经》、《薄伽梵歌》、《哈达瑜伽灯论》和其它典籍的阿斯汤嘎瑜伽体系。

　　正如克里希那马查在麦梭所做的一样，帕塔比·乔伊斯和他的教义还是传授一系列为了产生热能和净化身体的(用呼吸连接的)姿势，从而可以达到洁净和排毒的目的。很多美国和欧洲的老师得到乔伊斯的激励和指导，经常去印度进一步跟他学习。

　　阿斯汤嘎类型的课程每一系列的区别很大，第一系列是刚刚练习的水平，主要注重于前屈，到2、3、4级课程，将有逐步增难的后屈、站立体式、扭转和手臂平衡。所有的序列都包括向太阳致敬式(Surya Namaskar)串联体位法(vinyasa)的连接。在这个串联体位法中，学生从一个体位经跳越过渡到另一个体位，并利用呼吸将不同的姿势连接起来。正如帕坦伽利的瑜伽经(Yoga Sutra)的练习，结合了身体动作和对呼吸的关注，使精神更好的觉知，内心更加的开放。

　　8、 艾杨格 辅助瑜伽的现代开创者

　　“铁人”是西方人给他的封号，艾杨格(B、K、S、 Iyengar)的哈达瑜伽教学风格广受西方国家的喜爱，如何运用不同的器械、增强能量、减少耗能是此派的主要风格，对那些身体极其僵硬而想在瑜伽锻炼快速获益的人，特别有帮助。艾杨格发展了现代辅助瑜伽。

　　尽管一直敬畏他的导师，但与乔伊斯和英蒂拉、德菲不同，准确地说，艾杨格并没有将克里希那马查尊为老师，也不会在回首学生时代时充满感情。作为妻弟的艾杨格在克里希那马查的家中生活了几年，是个体弱多病的孩子，成为瑜伽行者的可能性非常小。相反，他当时的职责是照顾花园和处理克里希那马查安排给他的杂务。 当克里希那马查最喜欢的学生在一个重要的体式表演前突然消失时，克里希那马查别无选择只好教授他的弱而小的妻弟并寄希望于他能应付住场面。他确实做到了!艾杨格不仅在展示中令人敬佩地表演了高难度体位，而且继续在克里希那马查的课堂协助教学并到各个地区演出。当艾杨格接受了克里希那马查要求他去北部省份担任只有当地妇女参加的课程教学时，他才结束打杂的工作。

　　从此，艾杨格远离他的导师有几百公里。部分是因为这个距离的原因，艾杨格不得不自己去探索克里希那马查的体式。他把自己的身体当作试验室，专注于内在和外在的体位的精准性，他试图搞明白一个体式如何影响肌肉、内部器官和骨骼系统。一旦艾杨格明白了其中一个体式的原理，他就会修改这个姿势使其适合他学生的身体和健康。正如克里希那马查为了他年轻而强健的学生而修改他的体式一样，艾杨格也在量身定做体式，甚至给年老的、身体缺乏灵活性的学生提供方法和工具。

　　随着学生之中的年老和体弱的人开始为自己的疾病寻求帮助，艾杨格提高了他的挑战标准，他开始创造治疗和和康复的姿势。把重点放在对身体的关注成为艾杨格瑜伽的特点。他把身体看作一个协调良好而又敏感的仪器，而这仪器的波动就“表达了内在的和谐或者不和谐”。他相信体式帮助身体创造和重新创造身体原始的和谐。正确的体式练习使身体的身体、生理、心理和精神各因素的节奏和谐。与克里希那马查·帕塔比·乔伊斯和英蒂拉·德菲不同，艾杨格会让练习者先掌握体式，然后再结合呼吸控制练习。他也不会以相同的方式连接体式，他会关注它们如何在身体上获得平衡而不是它们如何连接在一起。

　　艾杨格跟他的女儿吉妲(Geeta)和儿子普拉森(Prasant)一直在印度的普那(Pune)他的教学中心教授瑜伽，他的追随者将艾杨格瑜伽传播到全世界，创造了世界上最为人熟知的风格。即使教授其他流派瑜伽的人也认可艾杨格方法灌输给他们对身体的了解，体式的雕琢和必要时候调整体式的途径。

　　9、 斯瓦米·拉玛 开创了瑜伽修炼和现代科学实验的结合

　　斯瓦米·拉玛无疑是喜马拉雅传承的瑜伽给现代人最好的使者，因为他生在喜马拉雅山，曾多年在山上古洞里与多位大师们一起修行，曾在重点大学任过教，曾与妻儿度过入世的在家生活，曾向现代科学家展示瑜伽的功绩。

　　斯瓦米·拉玛开创了瑜伽修炼和现代科学的结合。他曾在欧洲几所大学研究西方心理学和哲学，1969年在美国实验室，他演示了对自主神经系统和大脑的精确控制(比如随意停止心跳，将某个手指冷却等等)，该项研究的发现大大地增加了科学界对人类控制自主神经系统的了解，并得到先前未有的意识层面的认知。他也开创了瑜伽修炼和现代科学的结合，为科学研究瑜伽提供了有力的依据。

　　斯瓦米·拉玛用自己的经历证实了一个修成正果的瑜伽大师可以将所有的科学与艺术集于一身 他是个哲学家，写了45本书;是个诗人，在3个月内翻译史诗;是个科学家，70年代在美国基金会做人体试验;是个医学专家也是武士。斯瓦米?拉玛在美国工作了23年，其间成立喜马拉雅国际机构，他的预防医学、整体健康和压力管理模式已成为西方医学的主流。

　　10、 斯瓦米·兰德福 呼吸瑜伽治疗首创者

　　用呼吸创造“无病的社会、无药的世界”，这是斯瓦米·兰德福(Swami Ramdev)的雄心和奋斗目标。如果你看见一个人在飞机或火车上做圣光调息或是清理经络调息法，别惊讶。这种透过瑜伽获得的觉知起源于斯瓦米·兰德福。兰德福将成为世界健康史上的重要人物，他倡导使用唾手可得的氧气作为药物，以此治愈了成千上万个的糖尿病、咽喉炎、动脉硬化、肥胖、气喘、支气管炎等疾病的患者，即使在一些现代医学仍有挑战的疾病，如抑郁症、帕金森氏症、癌症、艾滋病等领域，斯瓦米·兰德福的实验也证实了这古老的科学对这些有效。

　　斯瓦米·兰德福是瑜伽和阿育吠陀的大师，精通梵文、艾育吠陀和吠陀哲学，他务实的瑜伽方法赢得全印度数以百万的追随者，于1995年开始推广瑜伽，成立Divya Yoga Mandir等机构，他在推广氧气为医药价值上的不懈努力，将为现代医学界带来新视野。

　　经过数百万印度人的治疗证明和十余年的研究，斯瓦米·兰德福宣布瑜伽调息法可以不用对抗性疗法或手术治愈许多疾病。他说，呼吸瑜伽是完整的古印度疗法和生命科学，这是一种自我疗愈的科学，可治愈身体、心理上的疾病且无任何副作用，他证实了“呼吸瑜伽是所有身心疾病的自然疗法。”

　　不只是印度人，西方国家也非常认可尊者，2006年7月，当斯瓦米·兰德福抵达伦敦，英国女王伊丽莎白二世就邀请他参加茶会，听他讲解瑜伽呼吸养生法如何帮助所有人保持健康。最近，斯瓦米·兰德福还获英国政府颁发的瑜伽大师奖。

　　据说，斯瓦米·兰德福目前拥有世界上最多的追随者。

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网上都是说腹式呼吸的好处，基本上找不到腹式呼吸的坏处，我只有从一些杂谈上面找到，里面内容用词可能有些不妥之处，仅供参考。

瑜伽的错误四瑜伽的腹式呼吸 胸式呼吸和完全式呼吸
瑜伽的呼吸技术很多，不是无用的，就是有害的。如果详细解说，要长篇大论。我把以前写的简短文章发一些给你看。如果你还有什么问题，我再择要给你讲解。
瑜伽的腹式呼吸，胸式呼吸和完全式呼吸可一言以蔽之曰深呼吸。瑜伽的腹式呼吸在中国气功呼吸术中叫顺腹式呼吸，瑜伽的胸式呼吸在中国气功呼吸术中叫逆腹式呼吸。顺腹式呼吸和逆腹式呼吸在中国传统的气功中因应用的不同，有各种各样的练法，在中国传统的导引术，吐纳术和武功的练习中有许多具体的运用。
中国的呼吸术术语顺腹式呼吸、逆腹式呼吸是在八九十年代，气功热的时候，诞生和普及的。中国道家核心的呼吸术，讲究的是外呼吸和内呼吸，也就是先天呼吸和后天呼吸、口鼻呼吸和胎息。顺腹式呼吸和逆腹式呼吸是气功热的时候，搞出来的新名词。
与瑜伽的腹式呼吸、胸式呼吸相同的是他们的呼吸方式。瑜伽的腹式呼吸和中国的顺腹式呼吸，都是吸气时鼓腹，呼气时收腹。不同的是，瑜伽的呼吸是深呼吸，要求深深的吸气，把肺部吸满，横膈膜向下压，鼓起腹部，吸气越深，腹部鼓气得越高。而中国的顺腹式呼吸，不要求吸气把肺部吸满，也不要求吸气时刻意地把横膈膜向下压，也不要求深深地鼓起腹部，所以不会像瑜伽的腹式呼吸那样对人体造成伤害。
瑜伽的腹式呼吸长时间练习会造成内脏下垂，形成柔软宽大的肚皮。是一种糟糕的呼吸技术，有害无益。这种要求用力深深吸气时鼓起腹部的呼吸方法会造成内脏下垂，这种呼吸要求吸气时横膈膜向下并鼓起腹部，横膈膜向下会压迫腹腔的器官，造成内脏下垂。长期的练习会练出一个硕大膨松的腹部。艾扬格就是一个例子，这位自吹自擂的所谓当世最伟大的瑜伽大师松软下垂的腹部又大又圆，欧洲和美国有两位女性的所谓瑜伽大师也是这麽一副身材。这些长期练习瑜伽的所谓大师们的身体变形得让人印象深刻，和练习腹式呼吸有很大的关系。
网友回帖青蛙是不是就用腹式呼吸的？青蛙肚子很大，而且一呼一吸肚子就一鼓一扁
胸式呼吸足可以使人的肺活量达到最大，用腹式呼吸，吸气鼓腹，吸到极限不能再吸时，腹部向内收，扩张胸部，还可以再吸进空气。用胸式呼吸进行深呼吸，吸满后肺部既被完全充满。瑜伽术中的胸式呼吸的吸气量和完全式呼吸的吸气量完全一样。
完全式呼吸是一种画蛇添足式的呼吸，其效果用胸式呼吸足以达到。在中国气功的呼吸术中，有一种呼吸技术叫呼气随吸法，把这种方法的呼吸量加大，长长的呼气，呼尽后随即进行一个深呼吸，就会自然拥有一个完全式呼吸流程。吸满呼尽的完全式呼吸并无多大用处，练的不好会造成一系列问题。因为深呼吸不可多做，深呼吸做的多了会造成神经系统紊乱和心血管，肺，肠胃疾病。
印度教瑜伽术的许多呼吸技术存在问题，盲目练习会给练习者带来损害。一些没有正确呼吸知识和真正呼吸实践经验的瑜伽教练，照本宣科教人练习呼吸减肥，练的久了，结果就是造成内脏下垂并拥有一个艾扬格式的大肚皮。
再说说配合体式的呼吸，瑜伽界众口一词地强调练习体式时一定要配合呼吸，不然瑜伽体式练习就和其它的体操练习没有区别。其实现在流行的配合体式的瑜伽呼吸无关紧要，在练习瑜伽体式时配合现在流行的那种呼吸，即便配合得很好，和在自然呼吸的情况下练习这些瑜伽体式的效果是一样的。之所以要特别强调呼吸，不过是为了掩盖现在流行的瑜伽体式练习就是一种柔软体操这个实情罢了　　　　
如果在练习瑜伽体式时能够很好的配合呼吸，也还罢了。很多初学者，在练习瑜伽体式时通常配合不好呼吸，在瑜伽课上跟随教练练习时尤其如此。不是呼吸跟不上，就是动作跟不上，搞得手忙脚乱。呼吸系统的紊乱，会导致人体一系列的负面连锁反应。
再说说给人体补氧的呼吸。瑜伽宣传很多据说有可以给人体补氧的的呼吸，可以给人提供额外的氧气。这些呼吸技术被大力宣传和推广。瑜伽呼吸，一片的补氧之声。　　　　
人体维持正常的生理机能，就需要消耗氧气。所以维持人体代谢必须的氧气是必不可少的，人体一旦缺氧，就会带来很大麻烦。对人体来说，氧气是不是多多益善呢？答案是否定的。吸进过多的氧气，超过了人体的需要，氧气就会变得对人体有害。过多的吸进氧气会造成“氧中毒”。　　　　
过多的吸入氧气，还会加快人体的衰老，在人体内的氧代谢会产生“氧自由基”。自由基会破坏人体的细胞，造成数十种退行性疾病，是造成人体衰老的元凶。人体吸入过多的氧气，就会在人体内造成更多的氧自由基。自由基侵害人体细胞产生致衰因子MDA，致衰因子 MDA 进一步侵害细胞生成脂褐素，脂褐素沉积在人体细胞，造成细胞损伤。脂褐素沉积在人体各组织器官细胞中，导致细胞代谢减缓，活性下降，从而造成人体器官功能衰退产生衰老。　　　　
脂褐素沉积在免疫器官，机体免疫力下降；沉积在脑细胞，造成记忆力下降、头脑混沌、睡眠质量下降；沉积在皮肤细胞中，会使皮肤粗糙、黯淡、无光泽，出现皱纹、色斑等；沉积在头发，就会出现白发甚至脱发；沉积在脂肪细胞，就会促进脂肪堆积；沉积在血管壁上就会形成动脉粥样硬化等；沉积在血液中，就会对心脑血管健康造成危害；沉积在肝细胞，就会影响肝脏的健康，使肝脏不能正常发挥功能；脂褐素沉积还会带来人体分泌雌激素和雄激素的减少。
关于深呼吸及运用呼吸给人体补氧
现在一些瑜伽教练教人用深呼吸或在短时间内快速进行多次呼吸的方法，尽量多的呼出体内的废气，吸入额外多的氧气，给身体补氧，据说有许多好处。.这样做打乱了人体正常的呼吸机理，过多的吸入氧气，呼出二氧化碳，就会造成人体呼吸性碱中毒。造成神经系统的紊乱。人体的直接反应就是头晕眼花，心慌气短。有瑜伽教练说呼吸造成头晕是在给脑部补氧，却不知头晕正是神经系统出了问题的现象。持这种说法的瑜伽教练既缺乏现代医学的知识，也缺乏传统的呼吸知识。不管是在中国的气功术还是印度的瑜伽术中，正确的呼吸训练都是要练习人体在体内氧含量比较低的情况下，依然能保持人体机能不受损害。要在单位时间内减少呼吸的总量，而不是增加呼吸的总量。
不当地进行深呼吸和所谓的有补氧功能的呼吸，会造成人体神经系统，心血管系统、呼吸系统和消化系统的疾病。连续地进行深呼吸和连续地进行快速短促的呼吸，都会造成呼吸性碱中毒。瑜伽的风箱式呼吸、圣光调息、蚌式呼吸。。。等属于快速短促的呼吸，都会造成呼吸性碱中毒。其它的经络调息、眩晕式调息。。。都是有害的呼吸方法。现在非常流行的呼吸重生、重生呼吸。。。等技术，也都是故意要引起人体呼吸性碱中毒的呼吸方法。
当神经系统感知血液中的二氧化碳浓度较高时，就发出指令让呼吸系统吸气，在肺内进行二氧化碳和氧气的交换，当血液里的氧含量增高，二氧化碳含量降低后，神经系统就会发出呼气的指令。当吸进的氧气被人体消耗后，血液中的二氧化碳的浓度又会上升，刺激神经系统再发出吸气的指令。这样周而复始，完成人体对氧气的需要。所以保持人体血液中的二氧化碳的适当浓度对人体很重要。　　　
人体神经系统的呼吸中枢对二氧化碳浓度的改变非常敏感，当血液中二氧化碳分压稍高时，呼吸就加深加快，呼吸系统的通气量增加，人体就会吸入更多的氧气；当血液中二氧化碳分压稍低时呼吸就变浅变慢，呼吸系统的通气量就减少。如果人为的在短时间内进行了大量地呼吸交换，就会造成神经系统的紊乱，人体血液的酸碱度失衡，人体就会罹患过度换气综合症。　　　　
连续进行深呼吸或者快速急促的短呼吸都可以造成过度换气综合症。瑜伽中的腹式呼吸、胸式呼吸和完全式呼吸，都属于深呼吸；瑜伽的风箱式呼吸、圣光式呼吸等属于快速急促的短呼吸，它们都会造成过度换气综合症。　　　　
瑜伽的呼吸冥想技术更糟，可能会给练习者带来很大的不确定的伤害。除了会对身体造成破坏之外，还会影响心理，造成精神问题。瑜伽中甚至有故意造成人昏眩的“眩晕式调息”，单单从其名称上，就可以看出瑜伽呼吸技术的荒唐有害和不可靠。现在市面上的瑜伽业者，从各类大师到小教练，没有一个在呼吸技术上有正确的知识。这也是印度瑜伽术本身就存在的错误所造成的问题。

瑜伽呼吸与调息
2007-07-20 点击: 686

我们从出生到死亡一直在呼吸。在两点之间的每一件事情都会改变。每件事情都会改变，没有什么东西是保持同样的；在出生与死亡之间只有呼吸是不变的。小孩会变成青年；青年会变老。他会生病、他的身体会变丑、会生病；每件事都会变。他会快乐，在痛苦中他会不快乐；每件事都一直在变。在生与死之间不管发生了什么事，一个人都必须呼吸。不论快乐或不快乐、年轻或年老、成功或不成功，不论你是什么那都是无关紧要的，只有一件事是确定的在生与死这两点之间你必须呼吸。

呼吸控制法（Pranayama，也译成“调息”）是瑜伽的重要组成部分，是“八步瑜伽“的第四个阶段。Pranayama意思是专心和有规律地控制呼吸或对生命力或宇宙能量进行调节和控制。梵语Pranayama来自于以下三个词

Prana 在梵文中”Prana”意为生命力，或宇宙的能力，也表示呼吸或生命。

Yama 自我控制，讲求慈悲、不贪婪、正直、纯净、不受欲望束缚等。

Ayama 是对生命力或宇宙能量(Prana)的调节和控制。

调息/呼吸(Pranayama)的好处

可以使人体阴阳平衡。
可以净化血液、改善循环系统、镇静心脏。
可以对内脏起到很好的按摩、促进消化和吸收。
可以使肝脏、脾、胰获得新生并且可以增强腹肌。
有助于保持健康的心理状态，从抑郁症中摆脱出来。
可以让你吸入更多的氧气，排出更多的废气、毒素，使肺部完全净化。
呼吸方式

腹式呼吸

仰卧。把你的左手或右手轻轻放在肚脐上。当你吸气时，把空气直接吸向腹部。如果你把这步吸气动作做得正确，你的手就会被腹部抬起。你吸气越深，腹部升起越高。随着腹部扩张，横隔膜就向下降。现在呼气，你就会发现腹部向内，朝脊柱方向收。你可以凭着尽量收缩腹部的动作把所有的空气呼出双肺之外。而在这样做的时候，横隔膜就自然的升起。

胸式呼吸

仰卧或伸直背坐着，深深吸气，但不要让腹部扩张。代替腹部扩张的是把空气直接吸入胸部区域。在胸式呼吸中，胸部区域扩张（腹部应保持平坦）。然后，当吸气越深时，腹部向内、朝脊柱方向收入。当你用这种方式吸气时，你会注意到肋骨是向外和向上扩张的。现在呼气。当你呼气时，肋骨向下并向内收。

完全（胸腹）式呼吸

完全的呼吸是把以上两种类型的呼吸结合起来完成的。这是一种自然的呼吸方法，略加练习之后，这种呼吸方法就会在你全部日常的练习和生活中自动地进行，习以为常了。用下面的方法练习完全的呼吸轻轻吸气，吸向腹部区域。在这区域鼓起的时候，就开始充满你胸部区域的下半部分。然后，又充满你的胸部的上半部分。尽量将胸部吸满空气而扩张到最大程度——你的双肩可能略微升起，胸部也将扩大等等。在这种情况下，你的腹部将会向内紧收。现在你已经吸气吸到双肺的最大容量。按相反的顺序呼气放松胸部，然后放松腹部。用收缩腹部肌肉的方法结束呼气。这确保了已经从肺部呼出了最大量的空气。然后，再慢慢吸气，充满腹部，如此循环下去。“完全的呼吸”应是畅顺而轻柔的。不同的各阶段不应该节节可分地或跳动式地做。整个呼吸应该作为一个畅顺的动作来做——就像一个波浪轻轻地从腹部波及胸膛中部再波及胸膛的上半部，然后减弱消灭。呼气不应是匆忙或使劲的，而应该是稳定，渐进的。

调息方法

风箱调息

把肺部当作铁匠的风箱那样使用，放松身体，舒适打坐，开始时呼吸应相当快速，但不要用力猛烈。用大拇指盖住右鼻处，做腹式呼吸；急速、有节奏、有力地连续吸气和呼气，让腹部扩张和收缩，做20次完整呼吸；然后，用大拇指盖住左鼻处，重复做腹式呼吸20次。这做完了一个回合，休息1分钟，再做第二个回合。

圣光调息(Kapalbhati Pranayama)

舒适打坐，合上双眼，始终放松，不要使劲；像风箱式那样做腹呼吸，不同处是使劲做呼的过程，吸气须慢慢自发地进行；每次呼气之后，只作一刹那的悬息，然后慢慢吸气；呼气50次后，再做1次呼气，尽量呼出肺部的空气。完成一个回合，再做2－5个回合。

清凉调息(Sheetali Pranayama)

舒适打坐，背部伸直，双手放在膝上；张开嘴，把舌头伸出一点，卷成一条管子；通过舌头小管吸气，把舌头当作一条吸管，吸入空气；能听到和感到清凉的空气经过舌头，沿气管向下送；吸气应缓慢深长，吸满空气后，闭上嘴巴，悬息；把头向前放低，悬息数一到四之久，抬头，接着慢慢通过鼻孔呼出空气，最好用喉呼吸方式。这是一个回合，共做25－50个回合左右。

经络调息

呼吸交替地通过左、右鼻孔进行调试，以平衡左经和右经中生命之气的流动。初级功法为用大拇指闭住右鼻孔，通过左鼻孔吸气；接着，闭住左鼻孔，通过右鼻孔呼气；然后，又通过右鼻孔吸气，闭着它，通过左鼻孔呼气。这是一个回合，可做25个回合。高级功法是在吸气和呼气之间之后都要悬息用左鼻吸气，悬息；用右鼻孔呼气，悬息；用右鼻吸气，悬息；用左鼻孔呼气，悬息。此为一个回合，可做25个回合。这种清理经络调息法对心身有很多益处。

呼吸与调息之区别

我们常常对呼吸与调息的概念不是很清晰，甚至是混为一谈。其实两者有着很大的区别呼吸是基础，它是为我们更好的进行调息所进行的准备，也可以说是调息的一部分，其更多的作用是加强我们身体对吸入气体的利用与控制。

　　想必课堂上大家都被老师提醒过“注意呼吸”吧？中国瑜伽联盟来回答！

　　其实瑜伽呼吸法是古老印度的一种练习方式。研究表明，注重调息可以有效的缓解哮喘，并且可以有效治疗焦虑和抑郁等心理问题。这里有六种调息的练习

　　1风箱式

　　①通过鼻孔深呼吸。

　　，感受横膈膜向下移动，扩张肺部使腹部向外舒展，胸腔扩张，再抬起锁骨。

　　②通过鼻孔快速呼气。

　　感受锁骨下沉，胸部内收，肺部和腹部的收缩。呼气的过程应该比吸气的过程快得多——像一个快速的排气。

　　③ 重复动作。

　　正确完成该动作，当吸气和呼气时，会感到胸部的扩张和收缩。重复动作5分钟。

　　④通过练习，加快呼吸。

　　初学者应该慢慢开始，避免强力呼吸，随着时间的推移，这会变成一个快速的呼吸技巧。

　　2圣光调息法

　　①通过鼻孔吸气，直到肺部充满空气。

　　缓慢而自然地吸气。，感受横膈膜下沉，扩张肺部使腹部向外舒展，感受胸部的扩张，锁骨缓缓再抬起来。

　　②通过鼻孔用力呼气 。

　　“用力”呼气是指收缩腹部肌肉把身体的气体排出。这并不指以一种令你感到不适的方式去呼气。

　　（这个地方需要强调的是呼气而不是吸气。通过用腹肌排出协助呼气，呼气的时间要比吸气短。）持续15分钟。每五分钟的练习需要间隔休息1分钟。

　　（看完可能觉得第一种和第二种很像，区别在于，第一种吸气和呼气都是用力的，而且时间比第二种长；第二种吸气是自然的，不用刻意用力的，只有呼气才用力，而且频率比第一种快多了，而且第二种需要腹部持续拍打后背。）3交替鼻孔呼吸法

　　①闭上眼睛。

　　静下心来关注你的呼吸。

　　②用右手拇指按住右鼻孔。

　　拇指轻轻按下鼻翼来阻止气流的进出。

　　③用左鼻孔慢慢吸气 。

　　让空气充盈肺部。，感受横膈膜向下沉，扩张肺部使腹部向外舒展，胸腔扩张，抬起锁骨。

　　④把拇指从右鼻孔移开。

　　⑤用无名指和中指闭合左鼻孔。

　　很多人都发现用相同的手去关闭任意一个鼻孔式很容易的，根据你要关闭的哪一个鼻孔来换手。如果手臂累了你也可以换手。

　　⑥用右鼻孔慢慢呼气。

　　感受锁骨头下沉，胸腔内收，肺部和腹部的收缩。完成呼气后，保持闭合左鼻孔。

　　⑦通过右鼻孔吸气。

　　让空气充盈肺部。

　　⑧闭合有鼻孔打开左鼻孔。

　　⑨通过左鼻孔慢慢呼气。

　　这个过程是一轮交替鼻孔呼吸法。

　　⑩持续15分钟。

　　每五分钟的练习需要间隔休息1分钟。

　　4外部呼吸法

　　①用鼻子深吸一口气。

　　，感受横膈膜下沉，扩张肺部使腹部向外舒展，扩张肺部使腹部向外舒展，胸腔扩张，抬起锁骨。

　　②有力呼气。

　　用腹部和隔膜将空气排出身体。“用力”呼气是指收缩腹部肌肉把身体的气体排出。这并不指以一种令你感到不适的方式去呼气。

　　③下巴找胸腔，腹部内收。

　　这个目的是给胸腔下留空位，让腹部的前肌肉壁压向后肌肉壁。屏息，在舒适的状态下保持尽量长时间。

　　④抬起下巴，慢慢吸气。

　　让肺部完全充满空气。

　　⑤持续3-5次。

　　5蜂鸣式

　　①闭合眼睛。

　　静下心来关注你的呼吸。

　　②拇指放在耳朵上，食指按在眉毛上，其余的手放在鼻子侧边。

　　保持每个小指头在鼻孔附近。

　　③通过鼻子深呼吸。

　　，感受横膈膜向下移动，扩张肺部使腹部向外舒展，胸腔扩张，抬起锁骨。

　　④用小指头闭合鼻孔的一部分。

　　让肺部完全充满空气。

　　⑤通过鼻子呼气，发出嗡嗡的声音。

　　注意，嗡嗡的声音应该由喉咙而不是部分闭合的鼻孔发出。

　　⑥ 重复3次。

　　6吟诵法

　　①通过鼻子深深吸一口气。

　　，感受横膈膜向下移动，扩张肺部使腹部向外舒展，胸腔扩张，抬起锁骨。

　　② 慢慢地呼气说“Om”。

　　尽可能慢慢地发出这个音。确保O长音，M短音。（“OOOOOOm。”）③重复3次。

　　我们的健康和生命仰赖呼吸和循环作用。这是人体系统的两扇大门，只要其中一个阻塞不通或受到干扰，疾病就会产生。试着把你所处的房间想象成人体，如果房间的门窗紧闭，就觉得空气很糟，糟糕的空气就是这个房间的毛病，这时你会怎么做？你打开门窗，新鲜的空气流进来，排走了坏空气。

　　同理，练习体位法可以供给人体能量，促进循环。无论身体哪里循环不良造成阻塞，使人受风湿关节炎、气喘、支气管炎、肝胆、肠胃等等之苦，当练习体位法，它的姿势能灌溉系统，清除阻塞。造成分裂的病因清除后，就恢复完整和活力，得到真正的健康。同样地，如果呼吸系统阻塞不通或受到干扰，练习呼吸法可以清洁系统，使它回复到完整状态。

　　以上6种呼吸法大家学会了吗？

　　选一种合适的呼吸方式，练习瑜伽时会事半功倍哦~

通常初学者的第一课是“呼吸”。瑜伽强调以鼻子来呼吸，平和缓慢的深呼吸可以让紧张的身心松弛下来。每练习一个体位法，都有相应的呼吸方式，有时要求身体保持某种姿势，自然地呼吸，有时则配合动作屏息数秒钟。练习瑜伽体位法之前要先做热身运动，柔软筋骨、关节、肌肉，以免练习时拉伤。筋骨不易放松的部位要多做热身，初学者更应该多做。练习体位法之后，还要做全身按摩，尤其是关节部位。按摩可以舒缓肌肉，促进血液循环，还可以趁机排除体内毒素，恢复身体机能。按摩完毕后应平躺在地上，全身放松休息数分钟。瑜伽有大量扭曲和伸展躯干、四肢的动作，服装要宽松。饭后两小时内不应该练。鼻孔不通畅时影响呼吸，有许多体位法也不宜练习。女性在月经、怀孕及产后一个月内应该停止练习。练习的场所需要安静、空气流通。瑜伽不像有氧舞蹈或慢跑，可以自己随意练习。呼吸有方法，体位法的练习也有一定的程序和进度，想学好瑜伽，应该求助于专业的老师。

为取得瑜珈练习的成功，还必须掌握正确的方法。瑜珈是一种完善的科学体系，虽然并不是每一个人都能够完美无缺的作出所有的瑜珈姿势，但他们无疑可以毫无困难地掌握瑜珈练习的要领。瑜珈练习的每一步骤要谨慎从事，不可操之过急，练习过程中要配合呼吸，动作要尽量舒缓，要保持整体动作的平衡。
回答者 hljwf – 助理 二级 11-3 19:29
大多数人在习练瑜伽之前，并不了解自己的身体有什么问题，瑜伽会让你知道，每个人的身体都是不一样的，习练的侧重也会有所不同，正确的瑜伽习练中，呼吸和体式是开始学习的。体式即瑜伽动作，相传一共有840万种体式，而在我们的日常生活中一般学会100多种体式就已经足够了。瑜伽的每一个体式都开始于吸气，结束于呼气，和其他运动不一样的是，它是全世界惟一一个把呼吸当成习练内容的。呼吸法也分很多种，不同的习练者采取不同的呼吸法，比如高血压和低血压习练者的呼吸法就不一样。

正宗的瑜伽课程上除了体式、呼吸法，还应该伴有一定的唱颂，唱颂内容是经过了瑜伽圣贤数千年的发展和演变而来的真言组成，它的作用是促进身、心、灵的升华，它也是瑜伽习练的一个组成部分。

作为一个好的瑜伽教练，通过教授体式和呼吸法，带领你走入平静、放松的冥想状态。冥想从生理角度来看，跟深睡差不多，比如脑电波活动的频率很低，看上去也是睡着的样子，人其实是清醒的，内心宁静而喜乐。

如果非从实用的角度来说，一旦你能够引领自己进入冥想状态，那你的工作效率就会很高，生活中、工作中不管遇到什么样的困难，都更容易克服，原因在于你已经可以控制自己的精神、意识了，能够调节自己的情绪，在巨大的变化面前不会茫然、崩溃。

而对自己身体的控制，从习练瑜伽的第一天就可以感受到，瑜伽是通过锻炼放松身体，最终喜悦心灵的。它突出的是身心平衡，只有在身心平衡的状态下，人才会获得精神上的宁静、喜悦、自由。

呼吸法

1、普拉那雅玛（Pranayama）,即调息，普拉那既指呼吸的气息，也指生命之气，既生命的能量，雅玛的意思是控制，普拉那这条纽带的一端连着心灵，而另一端连着呼吸，通过这样的联系方式，心灵、普拉那和呼吸三者互相影响，人凭着控制三者之一，也就能控制其余两者，人体的生命之气可分为以下五种主要部分
A、 普拉那（Prana）:确切地说，它具体地指与神经网，肌肉群有联系的普拉那，它能使肺部语主发音器官以及各种器官本身活动旺盛起来，凭借这种普拉那的力量，人的呼吸过程才能自动进行。
B、 阿帕那（Apana）位置在肚脐区域之下，其作用是专向双肾、大肠、生殖器官和肛门提供能量。
C、 萨玛那（Samana）位于肚脐和心脏之间，它调节身体的平衡度，它给整个消化系统以动力，并控制这个系统。
D、乌达那（Udana）它影响和控制身体自喉部以上的一切部分，例如眼、耳、鼻等等，据说实际上所有的危害以至脑下头的活动都是由乌达那激发起来的。
E、 瓦雅那（Vayana）遍布人的全身，激发四肢的活动，调节和控制人身的整体运动，并和其他普拉那分类共同协作。
2、A、腹式呼吸仰卧，把左手或右手轻放在肚脐上，吸气时把空气直接吸向腹部，如动作正确，手就会被腹部抬起，吸气越深，腹部抬得越高，随着腹部扩张，横膈膜就向下降，呼气时，腹部向内，朝脊柱方向收。
B、胸式呼吸挺直腰背坐着，深深吸气，但不要让腹部扩张，代替腹部扩张的是把空气直接吸入胸部区域，胸式呼吸时，胸部区域扩张——腹部应保持平坦，吸气越深腹部向内，朝脊柱方向收入，吸气肋骨向外向上扩张，呼气肋骨向下并向内收。
C、完全式的呼吸结合胸腹式呼吸，轻轻吸气，吸向腹部区域，在这区域鼓起的时候，就开始充满你胸部区域的下半部分，然后再充满胸部上半部分，尽量将胸部吸满气而扩张到最大程度，双肩右略微升直，腹部向内紧收，呼气，放松胸部，然后放松腹部，用收缩腹部肌肉的方法结束呼气。
完全式呼吸的三大功效
（1） 氧气充满整个肺部，供身体的需要。
（2） 将二氧化碳呼出体外，清除体内毒素，净化血液。
（3） 横隔膜上下地移动，犹如温和的按摩内脏器官，促进脏腑的血液循环，增强其功能。
在练习的过程中大家会体会到瑜伽的呼吸的训练方法.其原理旨在深层吐故纳新.有助于提升人体的生命之气，由于增加氧气供应,血液得到净化，肺部组织(体素)更强,从而增强了对感冒、支气管炎、哮喘和其他呼吸毛病的抵抗力。胸隔膜和横隔膜都得到发展和增强。活力与耐力均有增长。面色更好，而且也许更重要的是心灵变得更清澈，更警醒。
调息方法
（1）风箱式调息把肺部当作铁匠的风箱那样使用，放松身体，舒适打坐，开始时呼吸应相当快速，但不要用力猛烈。用大拇指盖住右鼻孔，做腹式呼吸；急速、有节奏、有力地连续吸气和呼气，让腹部扩张和收缩，做20次完整呼吸；然后，用大拇指盖住左鼻孔，重复做腹式呼吸20次。这做完了一个回合，休息1分钟，再做第二个回合。
（2）圣光调息舒适打坐，合上双眼，始终放松，不要使劲；像风箱式那样做腹呼吸，不同处是使劲做呼的过程，吸气须慢慢自发地进行；每次呼气之后，只作一刹那的悬息，然后慢慢吸气；呼气50次后，再做1次呼气，尽量呼出肺部的空气。完成一个回合，再做2－5个回合。
（3）“昏眩”式调息舒适打坐(最好是至善坐)，双眼闭合约百分之九十，缓慢而深长地吸气；悬息由一数到三，一起做收颔收束法和“凝视第三眼”收束法 ；继续做收颔收束法，非常缓慢而彻底地呼气，抬起头，吸气，重复练习此法2－3次。
（4）清凉调息舒适打坐，背部伸直，双手放在两膝上；张开嘴，把舌头伸出一点，卷成一条管子；通过舌头小管吸气，把舌头当作一条吸管，吸入空气；能听到和感到清凉的空气经过舌头，沿气管向下送；吸气应缓慢深长，吸满空气后，闭上嘴巴，悬息；把头向前放低，悬息数一到四之久，抬头，接着慢慢通过鼻孔呼出空气，最好用喉呼吸方式。这是一个回合，共做25－50个回合左右。
（5）经络调息第一阶段舒适打坐，背部伸直，双手放在两膝上；呼吸交替地通过左、右鼻孔进行调试，以平衡左经和右经中生命之气普拉那的流动。初级功法为用大拇指闭住右鼻孔，通过左鼻孔吸气；接着，闭住左鼻孔，通过右鼻孔呼气；然后，又通过右鼻孔吸气，闭着它，通过左鼻孔呼气。这是一个回合，可做25个回合。高级功法是在吸气和呼气之间之后都要悬息用左鼻吸气，悬息；用右鼻孔呼气，悬息；用右鼻吸气，悬息；用左鼻孔呼气，悬息。此为一个回合，可做25个回合。这种清理经络调息法对心身有很多益处。，练好呼吸调息法，就为练瑜伽冥想法便做好了准备。
第二阶段左鼻孔吸气——右鼻孔呼气，
右鼻孔吸气——左鼻孔呼气；
第三阶段左鼻孔吸气——悬息——右鼻孔呼气，
右鼻孔吸气——悬息——左鼻孔呼气；
第四阶段左鼻孔吸气——悬息——右鼻孔呼气——悬息，
右鼻孔吸气——悬息——左鼻孔呼气——悬息。
（6）喉呼吸调息喉呼吸是最重要、效果最奇妙和使用范围最广的功法之一，做起来却很简单。任何人都能做喉呼吸，完全不受他们修炼其他普拉那雅玛调息功法程度深浅的限制。
任何时候，任何姿势都可以兼练喉呼吸，坐着、躺着都可以练。
不同的习瑜伽者可能用稍微不同的方法练喉呼吸，而基本上喉呼吸是通过两鼻孔呼吸，但其做法却使你感到是用喉头来呼吸。这种效果是由于收缩喉头声门产生的。许多习瑜伽者还把舌头向上和向后方翻转，让舌头的底部顶着口腔上腭的后部（梵文ket-chari mudra，音译为克察里·木德拉，音译为“舌抵后腭契合技法”）。
喉呼吸做得正确的时候，每次吸气，你都听到一个像“萨”（sa）的声音，每次呼气，你也听到像“哈”（ha）的声音。
这声音和婴儿睡眠呼吸声或一种轻微鼾声相同。
做喉呼吸的时候，呼吸通常是相当深的，尽管连极为轻浅的呼吸也可以用喉呼吸的方式为做。
喉呼吸可以和清理经络调息功法以及差不多所有其他功法，包括各种收束、契合功法等等一起配合着做。
可以说，喉呼吸是习瑜伽者的第二天性。