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法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗

中国佛教，共有十三宗之多了，其中除了成实与俱舍两宗属于小乘佛教，此外都是大乘佛教。

后来，由于各宗的相摄相抗，十三宗仅剩下了十宗，涅盘宗归入天台宗，地论宗归入华严宗，摄论宗归入法相宗。

南传上座部的泰国佛教，分有大宗派及法宗派。

西藏的密教区，分为黄教、红教、白教、黑教等。

【法相宗】
泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。即以唐代玄奘为宗祖，依五位百法，判别有为、无为之诸法，主张一切唯识之旨之宗派。 本宗教义分项略述如下：(一)万法唯识，本宗依唯识论，说明宇宙万有悉皆心识之动摇所现之影像，内外二界，物质非物质，无一非心识所变；能变识有八，所变法则森罗万象。(二)五位百法，法有任持自性、轨生物解二义，乃一切万有之总称。一切万有悉皆保持其自性，常不改变，是为任持自性；以保持自性，故能成为轨范标准，令人生起一定之了解，是为轨生物解。一切诸法，即森罗万象，在瑜伽论归纳为六六○法，世亲更于百法明门论中立百法，分为心法、心所法、色法、不相应行法、无为法等五位。此等五位百法，皆不离识，即唯识所现。(三)种子现行，百法中，除无为法之六法外，其余之因缘所生有为诸法，皆从种子生起。种子，于第八阿赖耶识中，能生起色法、心法等万千诸法之功能，犹如草木之种子。(四)阿赖耶缘起，宇宙万有皆由识所变现，色境、声境、香境、味境、法境分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、意识所变现。乃至末那识，恒以阿赖耶识为对象，变现实我实法之影像。又诸识之转变有因能变、果能变二种。因能变唯在第八识，对此而立阿赖耶缘起之名。(五)四分，即：(1)相分，一切所缘境。(2)见分，诸识之能缘作用。(3)自证分，证知见分之作用。(4)证自证分，更确认自证分之作用。(六)三类境，即性境、独影境、带质境。(1)能缘之心对所缘之境时，唯以现量如实量知彼境之自相，称为性境。(2)由于能缘之心妄想分别所变现之境界，称为独影境。(3)境相兼带本质，即主观之心缘客观之境，虽有所依之本质，而非为彼境之自相，称为带质境。(七)三性，一切诸法之体性相状，有遍计所执、依他起、圆成实等三性。(八)五性各别，一切有情本具声闻、独觉、菩萨、不定、无性等五种种性。

本宗复依解深密经无自性品立三时教，以判释释尊一代所说之教法。三时即第一时有教，第二时空教，第三时中道教；前二时为方便未了义教，止于偏有偏空，第三时说超越诸法最深远不可思议中道真实义之最极圆满教，为了义教。

【三论宗】
因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。

诸法性空的中道实相论,为此宗的中心理论。这种理论,总说世间、出世间万有诸法，都是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合而成的产物，这叫缘起，离开众多因素的条件就没有事物是独立不变的实体,这叫无自性,也就是性空。即缘起事物的存在就是性空，不是除去缘起的事物而后说空。如《十二门论》所说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”这就是说：缘起法无自性就是毕竟空，但为随顺世俗的常识，而说有缘起的事物，把缘起和性空统一起来,这就是中道。所以,不离性空而有缘生的诸法；虽有缘起的诸法，也不碍于毕竟空的中道实相。为了阐明这种理论，此宗更立有真俗二谛和八不中道等义。

【天台宗】
理论此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。 经典与判教以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅盘经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。

【华严宗】
在三译华严中，贤首以前均依六十《华严》而弘教化，宗密则依八十《华严》而弘教化。此外，世亲造《十地经论》十二卷，为《华严经、十地品》的释论，为本宗所依论典。

【禅宗】
以菩提达摩为中国始祖，故又称达摩宗；也因自称得佛心印，又称为佛心宗。以禅定作为佛教全部修习而得名。用参究方法彻见本有佛性为宗旨。
主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响。禅宗佛学特点在于其高度的理性化，几乎完全没有神学气息。禅宗修持以定慧一体为特色。后世禅宗流入禅语机锋、呈口舌之辩，违反了禅宗的本意。禅宗强调心性的运用，以明心见性为宗旨

【净土宗】
因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。
主张以弥陀如来本愿力为根本，为建立净土宗奠定了基础。昙鸾以后有道绰，曾讲《观无量寿经》，以小豆计数近200遍，每日口诵阿弥陀佛，著《安乐集》2卷，立圣道、净土两门，认为只有净土一门是唯一的出离之路。
该宗教义简单，主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，往生极乐净土。善导把修行的方法分为正行和杂行两类。正行又分为读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等五种，此中又特别把称名作为正业，其他四种为助业，显出正名为最重要。念佛的方法凡有四种：1、专念佛的名号，称为持名念佛；2、观佛的塑像与画像，称为观像念佛；3、观想佛的妙相（包括《观经》十六观门），称为观想念佛；4、观佛的法身，即谛观实相，称为实相念佛。后世唯持名念佛最为流行，其与善导的大力提倡有直接关系，同时信众认为此法下手易而成功高，用力少而得效速。只要一心专念弥陀一佛名号，就能往生净土。但因往生者的因行有胜劣，往生之相有等差，往生后见佛成佛有疾缓，从而分有上、中、下的三辈九品。

【真言宗】
有广狭二义：
(一)广义之真言宗，泛指自印度传入西藏、中国、日本之密宗。（参阅‘密宗’4477）
(二)狭义之真言宗，特指流传于日本之密宗。为日本八宗之一。以‘即事而真’、‘三密加持’为主要法门。

在教理上以大乘中观派和瑜伽行派的思想为其理论前提，在实践上则以高度组织化了的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜等为其特征。宣传口诵真言咒语（“语密”）、手结契印（手式或身体姿势，“身密”）和心作观想（“意密”），三密相应可以即身成佛。主张佛身四身说（法身、报身、应身和俱生身),宣传自我是“与生俱有”(本性)的性质并是实现的目的,在实践上重视导师的作用和秘密的仪式。

【律宗】
律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。戒体，旧译“无作”，新译称“无表”。三家对此有所分歧。古师多依《成实论》，以“无表业”为色法，倡色法戒体论。南山宗道宣说《四分律》通于大乘，依《楞伽经》、《摄大乘论》所说，以阿赖耶识所藏种子为戒体。它和前二说相对，称为心法戒体。

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苏摩瑜伽不错，我在那学得挺正规，老师们教的不错，挺负责的，全日制学习一个月，出来后马上能上岗，不像有的学校学出来根本不能代课

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△瑜伽历史

1. 瑜伽已有5000多年的历史；

2. 瑜伽发源于印度；

3. 瑜伽最初的传统和教义来自于印度教、佛教和耆那教这三个宗教；

4. 据说最早的瑜伽修行士因喝圣酒“苏摩酒”而产生的；（苏摩酒不含酒精，而能产生类似酒精的致幻作用。）

5. 瑜伽练习最初被视为一种治疗方式；

6. 瑜伽是现存最古老的身体训练体系；

7. 瑜伽将人的身、心、灵连接起来；

8. 瑜伽练习包含体位法、呼吸和冥想;

9. 瑜伽的官方语言是梵文；

10. 瑜伽一词的意思是“给牛上轭”或“连结”；

11. 如今又19种不同的瑜伽流派；

12. 共有66个最受认可的瑜伽体式；

13. 瑜伽的呼吸被称为Pranayama（呼吸控制法）；

14. 瑜伽中手的姿势被称为mudras（手印）；

15. 手印影响着体内气（生命能量）的流动；

16. 热瑜伽（bikram yoga）要在室温40摄氏度、湿度50%的环境中练习；

17. 吉瓦穆克提瑜伽（jivamukti yoga）的练习要配合音乐；

18. 在印度迈索尔（Mysore），瑜伽学生可以随心所欲练习自己喜欢的瑜伽；

19. 笑瑜伽（hasyayoga）已遍布于全世界60多个国家；

20. 椅子瑜伽适合老年人或者身体障碍的人练习；

21. 亚洲最大的瑜伽中心是巴厘岛的摩根德耶瑜伽市；

22. 最畅销的英文瑜伽书是B.K.S艾扬格的《瑜伽之光》；

23. 伊丽莎白 吉尔伯特的《一辈子做女孩》在全世界已销售800万本

△瑜伽的好处 

1、拥有一副钢筋铁骨

其实，只要每周拿出三天时间去瑜伽，你的软骨就会因为刺激，变得更加强韧，而且日晒会促进体内维生素D的合成，增加骨质的密度。这样坚持三个月，你骨折的风险就会比同龄人降低40%左右。

2.每天比别人多活两小时

瑜伽，让你养成了更好的生活习惯，无论如何你都在体验那些睡懒觉或者看肥皂剧的人们体验不到的快乐，你比别人优先享受到阳光，在别人焦虑起床，疯狂排队的时候，你可能已经悠哉地准备好了一天的计划，这种按部就班的感觉是会让人上瘾的。

3、睡得更香

斯坦福大学医药研究小组的调查发现，经常瑜伽的人，由于肌肉和关节经常受到深层刺激而自我修复，身体会自动调整到更容易深度睡眠的状态。所以这些人会比从不运动锻炼的人提前入睡20分钟，并且更容易进入深层睡眠状态。

4、吃零食负罪感更小

曾有研究证明过，人们之所以爱吃甜食和油炸食品，是因为糖和脆的口感可以让人们心情放松；不过，当你对自己的身材没有自信的时候，可能会适得其反。用瑜伽来改善这种负面情绪吧，反正多吃就多动，有什么可怕的？

5、帮你击退拖延症

10年前说到心理病时，我们说最多的是“大家都有强迫症”；可是现在变成了“我们都有拖延症”。因为事情越来越多，人们越来越懒，执行力也越来越差，甚至连晚上睡觉都要拖延。每天定时定量的瑜伽练习计划，会让你变得更守时，生物钟也会变得越来越健康。

6、每年至少省下5000块医药费

也许你会说，瑜伽年卡怎么这么贵？可是当你真正的练习之后，就会发现好像自己已经有日子没有感冒发烧了。没错，经常的瑜伽和健身锻炼可以提高身体的免疫力，你会变得更容易适应变化的温度、湿度和其他环境因素，也就不会这么容易生病了。

7、收获更多灵感

如果你从事的工作类似于写作、音乐、艺术或者设计的话，瑜伽可以让你的思维更加敏锐。在瑜伽时，心绪在一定程度上是可以游离在身体之外的，尤其在瑜伽的“冥想”，能让你天马行空地想起更多有创意的事情。

8、思维更敏锐

美国伊利诺伊州立大学的研究发现，经长时间的体育锻炼的人，对事物的反应时间减低15%左右，虽然这个时间只是大约0.03秒，但足以让别人觉得你更敏锐，更在意别人说的每一个细节，而它也会让你更容易给他人留下一个好印象。

△瑜伽的专业术语 

    坐姿：前倾式

向前倾的坐姿不仅能安抚整个神经系统，还能使大脑镇定下来。

特别是对初学瑜伽的人来说，前倾的坐姿要比前倾的站姿容易完成一些，因为完成前倾的站姿需要多花一点力气，而且要具备一定的平衡能力。

一般来说，只要前倾的坐姿练好了，就为练习站姿打好了基础，它还为高血压或以及病患者提供了一个实用的选择，他们如果明智听话，就不会把头放在低于心脏的位置。

前倾式可以同时对许多身体中的能源中心（气轮）和重要器官产生影响，但是其中最受益的是力源穴（又称中心轮，或第二气轮）。这个气轮掌管着肾和肾上腺，因此，练习前倾式是平衡和加强这些器官功能的有效的练习动作。

前倾式主要分为钻石式、束角式、跨骑式、单腿交换伸展式、射箭式、背部伸展式、牛面式、船式。




脊椎弯曲式坐姿

脊椎扭曲式对排列各个脊椎骨的位置特别有用，它能有效地扭曲腰部以上的脊椎。这些姿势能够温柔地按摩腹部区域的内脏，并提供新鲜的血液滋养这些器官。它们还能扩胸，为更好地呼吸创造条件，特别是使用胸腔的呼吸。

脊椎扭曲式让神经系统的神经中枢重新焕发活力，这些神经中枢从脊椎一直延伸到身体外围。所以这些姿势对自治神经系统的影响比任何其他类别的姿势都大，特别是对迷走神经的影响。它具备安排和使身体和大脑平静下来的作用；所以它不仅使身体容光焕发，还可以使微妙的气轮系统充满活力。




站姿

在瑜伽中，反姿势对所有姿势都非常重要，进行反姿势的目的是为了在执行那些不对称的站姿后，让你的身体恢复对称，同时这些反姿势还能让你的大腿和脊椎得到放松伸展。

站姿主要分为山式、蹲伏式、弯腰伸展式、侧面弯腰伸展式、战士第一式、战士第二式、三角伸展式、旋转/翻转三角式、侧三角伸展式。




平衡的姿势

它是指通过平衡或均等地使用身体，使身体灵活地移动，摆姿势和协调四肢。它能使你的大脑宁静安详，注意力集中。

平衡姿势主要分为树式、战士第三式、半月式、鹰式、舞蹈式、平衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、后仰支架式、乌鸦式、手倒立式。

放松的姿势

有效动作在发挥最大能量时，往往就是最放松的时候。

放松的姿势主要分为仰卧放松功、卧英雄功、半身仰卧放松功。