欧美明星声援黑人,欧美明星声援黑人神曲广场舞

从十七世纪初第一艘载着掳自非洲的黑人的运奴船驶抵北美洲海岸以来，迄今三百多年，黑人奴隶制和黑人受压迫的现象就一直是美国社会的严重问题。早在独立革命前，美国南部的种植园黑人奴隶制就是美国资本主义社会内部一个逆世界历史潮流的社会经济制度。到十九世纪中期，这种制度已成为美国政治和社会发展的最大障碍。维护奴隶制的反动势力和反对奴隶制的进步势力进行了旷日持久的反复较量，无穷的舌战和笔战所未能解决的，最后由真刀真枪的流血战争解决了。1861—1865年一场空前酷烈的国内战争，结束了这种“有史以来最卑鄙、最无耻的奴役人类的形式”①。然而，奴隶制的阴魂却象一团不祥的乌云，从来没有从美国大陆的上空消散。有形的枷锁不存在了，无形的枷锁——对黑人的压迫和歧视——仍然沉重地压在美国黑人的头上，成为“美利坚合众国的一个耻辱”②。奴隶制是美国老大难的种族关系问题的历史根源。因此，虽然奴隶制已被废除一百多年之久，今天它仍具有现实意义，是人们所极为关注和不断探索的一个题目。

三百多年间，围绕着黑人奴隶制的争论而产生的政论和文学作品不可胜数。在美国文学史上，以奴隶制为题材的作品形成了一个专门的类别。它们的观点和色彩尽管千差万别，但总的可以分为揭露、谴责奴隶制的和歌颂、辩护奴隶制的两大类。其中，流传最广、影响最大的可以举出三本代表作：一本是十九世纪五十年代的《汤姆叔叔的小屋》，一本是二十世纪三十年代的《飘》，第三本就是二十世纪七十年代的这本《根》。这三本书，就其对各自时代的冲击来说，都是奇迹式的，它们不仅风糜了美国，而且引起了全世界的注意。

虽然这三本书有着共同的题材，但它们的态度和观点却大相径庭。《汤姆叔叔的小屋》出现在美国内战前十年，它从基督教博爱思想和人道主义出发批判了奴隶制。虽然它的主旨并非倡导以革命方式消灭奴隶制，而是规劝奴隶主放下鞭子，但它以生动的艺术形象和强烈的爱憎剖露了奴隶制的野蛮残暴，对于北部的废奴运动起到了强有力的推动作用。无怪林肯开玩笑地恭维它的作者斯托夫人是“写了一本书、酿成了一场大战的小妇人”。奴隶制废除七十年后，出现了《飘》。这本名噪一时的小说从赤裸裸的反动奴隶主立场讴歌内战前南部生活，对被打倒的奴隶主寄以无限同情，成为美化奴隶制的所谓“木兰花与班卓琴流派”的顶峰与楷模，因而受到反动势力的喝采。四十年来，尽管有人不遗余力地加以哄抬，使之成为“一切时代的畅销小说”，但没有人否认，它是透过奴隶主的眼光来看奴隶制的，因而是地地道道的反动翻案文学的代表作。又过了四十年，《根》把《飘》翻过的案重新翻了过来，再次对奴隶制进行揭露控诉。这三本书所走过的“之”字形的道路，约略地勾划出了历史潮流的趋向。但历史不是简单的重复或循环。《根》的时代背景，比起前两本书来，是一个更为复杂的现象。它纵贯着几百年关于奴隶制的是非的争议，横联着黑人解放运动近期的发展和前景。因而，有关《根》的讨论，超出了一本书的范围，牵涉到许多社会、学术问题，是一个有待深入研究和实践检验的课题。下面仅从一个读者的角度谈一点粗浅的认识。

《根》是一本什么性质的书？

在讨论《根》时，首先需要明确的一个前提是：《根》是一本什么性质的书？是历史，还是小说？是一个单独的黑人家族的故事，还是美国奴隶制度史？这个问题本来是十分清楚的。但由于《根》的出版者和宣传者们不知出于什么考虑，把这本分明是文学创作的书算作非小说的历史书籍，并且把它的意义抬高到代表全体美国黑人的经历，这就造成了概念上的混乱。现有的一些对《根》的批评，实际上是针对一本严谨的科学著作提出的。但《根》并非科学著作，它虽然部分地反映了黑人奴隶的苦难，却并不能概括二千多万美国黑人几百年经历的全貌和实质。如果从实际出发，承认《根》是小说，那就允许虚构和想象，而不必深究材料是否完全准确和立论是否绝对科学。如果承认《根》仅仅是一个单独的黑人家族的故事，那就允许有特殊性，而不必要求它具有代表全体美国黑人的典型性和普遍意义。《根》作为一本历史题材的小说，从一个黑人家族的遭遇和感受来反映奴隶制，站在被压迫者的立场上谴责和控诉压迫者和人压迫人的制度，把白人种族主义的历史观颠倒了过来。它不是通过抽象的概念，而是通过活生生的人的故事表现了被奴役者的痛苦和求解放的强烈愿望，批驳了那种广泛流传的把奴隶制描绘成田园牧歌的乐土，把奴隶表现为乐天知命、俯首帖耳的奴才的反动谰言，是有它的积极意义的。从这一点上说，《根》继承了《汤姆叔叔的小屋》的废奴文学传统，并有所创新，在美国文学史上应占一定的地位。但是，如果把这本书的意义拔高为全体美国黑人民族的历史，夸大哈利所探索的“根”的普遍意义，并且把它看成是解决美国黑人现实问题的正确出路，那就言过其实，反而起到相反的影响。

“根”在哪里？

贯穿着《根》全书的一个主题思想是：人最宝贵的东西，是知道自己是什么人，是从哪儿来的，而奴隶制最大的罪恶，是不让黑人知道这一点。哈利说，“我们因缺乏归属感而觉得身为黑人是可耻的”，因此，黑人要获得真正的解放，就必须找到自己的“根”。

哈利经过十二年的苦心探索，终于找到了自己的“根”——十八世纪非洲的村落和祖先昆塔·肯特。显然，他是把十八世纪非洲的生活理想化、浪漫化了。作为文学作品，这是无可厚非的，因为哈利的意图是要打破那种把非洲人诬蔑为半人半兽低等动物的“人猿泰山”式的捏造，而还其人的尊严和价值，他的出发点和大方向是正确的。作者热情地歌颂了他的祖先——非洲劳动人民，抒写了他们如何英勇顽强地同大自然搏斗，团结一致，爱护集体，尊重传统，珍惜自由，严格地教育训练年青一代等优良品质。他以丰富的想象力塑造了少年昆塔这个朴实而饱满的人物形象，刻画了他充满青春活力的个性，他对生活和自由的热爱和憧憬，给人以深刻印象。这是全书精华所在，堪称美国文学中独具一格的珍贵篇章。

但问题还要回到“根”这个主题思想上来。非洲是否就是美国黑人所梦寐以求的“根”？找到了这个“根”，美国黑人求解放的问题是否就迎刃而解？

固然，美国黑人和非洲有着渊远流长的血缘和传统的联系，他们无疑应该知道并且尊重自己的非洲起源。但非洲只是美国黑人人种学上的“根”，而不是社会学上的“根”。几个世纪在异国土地上受异族统治的历史，在美国社会的特定环境中共同的命运和斗争，已把美国黑人组合为一个新的民族，面对着不同于非洲环境下的新的问题。欧美有些研究者认为，黑人的处境之所以比一些欧、亚少数民族后裔更差，就是因为他们失去了民族传统和文化渊源，成为无源之水，无本之木。但是，美国印第安人并没有失去自己的民族传统，他们却从北美大陆的主人沦为频临绝种的民族，遭遇尤为悲惨。可见，割断民族传统，并不是统治阶级奴役被压迫民族的唯一的或主要的方式。美国黑人之横遭凌虐，不应归因于他们对自己的非洲起源缺乏知识和自豪感，而是由于美国奴隶制及其恶果——种族压迫和歧视，以及资本主义制度下的阶级压迫这个双重负担。片面地强调非洲的心理上的“根”，会使人忽视美国的现实的“根”。

是积极反抗，还是消极反抗？

如果说昆塔在非洲的自由生活是《根》的序幕，那么他和后代在美国被奴役的经历就是戏的中心和主体。关于这个关键部分的关键性争论，是围绕着《根》是否真实地反映了奴隶制的反动本质和奴隶的反抗精神。

每个奴隶的后代回顾往昔，都有一部斑斑血泪的家史。《根》既是从一个家族的遭遇和感受来反映一个历史时代，自有它真实的方面。书中体贴入微地刻画了被夺去自由和人权、受人鱼肉宰割的人们的痛苦和愤怒，特别是奴隶制强行拆散黑人家庭造成骨肉分离的惨剧，是动人心魄的。昆塔和他的子孙从来不甘于被奴役的命运，渴望自由，这也表达了所有奴隶的情绪。但是，如果把哈利家族的故事看成整个奴隶制的缩影，那么这面镜子却不够全面，也不够真实。因为，它没有表现出美国种植园奴隶制最本质的方面——作为资本原始积累的手段和资本主义世界市场的组成部分的野蛮的剥削制度，只消七年就耗尽一个奴隶脂膏的极度残酷的血汗榨取。哈利的祖先不属于南部种植园中直接从事生产劳动的奴隶的主体——大田奴隶。他们是奴隶中地位较为特殊的人——园丁、车夫、厨娘、家仆、驯鸡手、铁匠等。由于他们脱离奴隶生产大军而从事非生产性个体劳动，以及同奴隶主朝夕相处的密切关系，他们往往享有某些优惠待遇，比起大田奴隶来受压迫的程度较浅，因而反抗性也较差，算不上是奴隶制这种典型环境中的典型人物。昆塔说：“白人干的最恶的事是不让黑人知道自己是什么人，不让他成为完全的人。”既然这是奴隶制的主要罪孽，那么自然也就是奴隶反抗的主要目的和形式了。于是在书中，主要的反抗表现为：每一代人把家族的非洲起源的知识传给下一代，让他们不要忘本。然而这只能说是反抗的一种思想准备，还不是反抗的行动。事实上，一部奴隶制度史，满载着奴隶的无数次反抗，从最高形式的有组织的密谋起义(共二百多次)，到逃亡、怠工、破坏工具财物等等。正是这些反抗，动摇了奴隶制的根基。《根》没有直接反映这些积极的反抗。书中虽然间接地提到海地奴隶起义以及震撼南部的几次大起义，但哈利的家族对待这些起义的态度或是消极的旁观，或是不以为然，唯恐起义引起的主奴关系的紧张化会给他们带来灾难。历史上的奴隶逃亡，无论是通过“地下铁路”的有组织的逃亡或个别的逃亡，都是卓有成效的大宗的反抗形式。但哈利的六代祖先中，除来自非洲的昆塔试图逃跑而失败外，以后几代根本没有动过念头。第二代的吉西对抗主人的凌辱的唯一行动，只是告诫儿子不要对白人父亲抱幻想。第三代鸡公乔治则进而同主人兼父亲亲密合作。书中用了大量篇幅描写斗鸡的情节，虽然文笔生动而引人入胜，但观点上却带有浓厚的阶级调和论色彩。它抹杀了主奴之间的阶级矛盾和种族矛盾，把读者的兴趣吸引到斗鸡场上的胜负上面，那里，乔治和李老爷利害相关休戚与共，而乔治一家自由的命运则仿佛系于一只鸡身上。第四代铁匠汤姆来到了内战年代。这在历史上是南部黑人空前活跃的时期。奴隶们大批逃离种植园(共计五十万人)，跑到联邦军中参加战斗，或在南部同盟军后方打游击搞破坏，有效地配合了联邦军的作战，为联邦的胜利和自身的解放作出了不可估量的贡献。这些事实在《根》里也没有得到反映。当广大黑奴在进行如火如荼的斗争时，汤姆却在附首帖耳地替同盟军钉马掌，全家一心一意为赎买自由而拚命攒钱，直到林肯的一纸命令解放了他们。《根》所宣扬的这种以“沉默的尊严”对抗压迫的精神，只能算是消极的反抗。

写内战后经历的结尾部分，比起前面来，更有江河日下之势。内战结束后至今一百多年来，美国黑人广大群众饱受残害和欺压的苦况和他们不屈不挠的斗争，是举世皆知的事实，他们的积忿，爆发为六十年代震动世界的黑人抗暴运动。象哈利的家族那样买地发家、上升为中产阶级白领阶层的人，只是少数例外的幸运者。他们所走过的道路不能代表广大黑人走过的道路，更不足以指明黑人解放的出路和方向。

《根》的时代意义

《根》动笔于六十年代，完成于七十年代。六十年代是美国黑人解放运动惊雷乍起的十年，黑人长期受迫害受歧视的苦况，通过他们自己的斗争，引起了全世界的重视和义愤。毛泽东同志在1963年和1968年两次发表支持美国黑人反对种族歧视的正义斗争的声明，表达了中国人民声援的强烈呼声。黑人的抗暴斗争和其他斗争，取得了不可忽视的成果，但并没有获得完全的平等和解放。他们在政治、经济、文化教育各个领域仍然处于受压制受排挤的不平等地位。在意识形态领域，反动种族主义势力仍不甘退场，千方百计为奴隶制翻案，为继续欺压黑人制造理论根据。1975—1976年，为纪念《飘》出版四十周年重印了该书的豪华版，同时重映同名影片，大作宣传，无异是对黑人运动的示威。1975年，出版了一本名叫《时光与十字架》的伪科学著作。该书企图利用电子计算机的运算来证明奴隶制是一个“高度合理和有效”的制度，说它使南部经济高度发展并使全体南部人(白人和黑人)都享有很高生活水平，公然颠倒黑白，为奴隶制叫好。相形之下，《根》揭露和谴责奴隶制，给予这些反动叫嚣一个反击，在一些不明真相的群众中是能够起到一定积极作用的。但是，如果象有些人所宣扬的那样，认为《根》把黑人解放运动引向了一个更高的水平，那么这种估计却未必恰当。考虑到六十年代黑人运动已经达到的水平，考虑到黑人在有组织的抗暴斗争中所表现的阶级觉悟和民族觉醒的程度，《根》所宣扬的非暴力主义和以家族为核心的个人奋斗道路，与时代的前进潮流相比，不能不说是一个后退。哈利从写马尔科姆·艾克斯的传记，到写《根》，也似乎是一个后退。

《根》引起如此巨大的轰动，原因何在？这似乎可以从两个方面来看。

在六十年代急风暴雨的黑人解放运动期间，黑人问题一度成为美国国内政治生活的中心。此后，黑人的政治和社会地位有所上升。近年来，黑人更多地参与政治和文化生活，研究黑人，写黑人，表现黑人，成为一种时尚。黑人的历史也成为重新估价的对象。广大黑人关心自己的过去，要求把反动派颠倒了的历史再颠倒过来，还黑人历史的本来面目，其他民族人民也要求获得这方面的更真实的知识。象《根》这样一本以黑人为主人公的历史小说，对奴隶制的反动性有所揭露，并具有一定的艺术特色和感染力，自然会引起广泛的重视。

然而，《根》作为一部历史小说虽有一定的价值，但和围绕着它所造成的宣传上的效果相比，则是不相符的。在这种明显的不相称的现象后面，必定存在着某种深一层的社会原因。据分析，由于黑人要求平等解放已是大势所趋，人心所向，赤裸裸的白人种族主义越来越不行时，意识形态领域的某些不希望运动走向革命化道路的当权者，也不得不顺应潮流，力图把黑人问题引向带有资产阶级自由主义或改良主义色彩的轨道。这种分析不无道理。1978年2月话剧《保罗·罗伯逊》的上演就是一个例子。享有世界声誉的黑人歌唱家保罗·罗伯逊，在五十年代时由于他的共产主义信仰而遭到美国反动派的严酷迫害，流亡国外。然而在他逝世以后，美国资产阶级戏剧中心百老汇却演出了歌颂他的一生的话剧。该剧抽掉了罗伯逊的革命者的灵魂，宣扬他作为足球明星、法学家、歌唱家、演员而功成名就的道路，避而不谈罗伯逊自己不断强调的一点：他首先是一个革命家，然后才是艺术家，他把自己的一切成就服务于黑人同胞的解放事业。这种给黑人问题涂上一层温和色彩的倾向，近年来蔚然成风。《根》之所以受到如此的重视和大规模的宣传，是否也是这种潮流的一个表现？这表明，和穷凶极恶地迫害黑人的年代相比，风向是在转，但转向何方，仍然值得研究。无论如何，这种现象本身也说明黑人通过自己的斗争获得了重要的进展，社会前进的潮流是不可阻挡的。

1986年1月26日，一个男孩出生于北韩的平壤，在他2岁的时候，父母离婚。他被判给母亲，然而母亲没有能力扶养他，只好把他送给了别人。2001年，这个男孩告别了生活15年的城市，毅然收拾好行李，离开了有着8个疼他的姐姐和同样爱他的养父养母的家庭，踏上前往汉城的火车。家人把他送到火车站时，都哭了，男孩听见了他们的哭泣声，但他没敢回头看一眼，因为他害怕自己回头的那一刹那，会狠不下心肠而放弃这个机会；也害怕家人看到他自己流下的泪水。就这样，那个身上披着寒酸破旧大衣的男孩，为了实现自己的梦想，独自一人在15岁的时候离开了家乡，到了一个连见都没有见过的繁华都市寻找着自己落脚的地方。

终于，火车到站了，男孩下了火车。他望着汉城绚丽的高楼，喧吵的大街，被霓虹灯点亮的夜色······那么多根本没有见过的事物像浪潮一样冲向他，他的心脏完全负荷不了。他真的要在这座高傲华丽得像女皇般的城市为自己找到容身之处么？男孩犹豫了，他对自己的信心动摇了。

但是，他的心里一直抱着的理想让他肯定，如果就回家，他永远都没有办法原谅自己的懦弱。于是，在没有任何依靠的情况下，男孩为自己找到了一间小得可怜的公寓，住了下来。

韩国最大的音乐娱乐公司S.M.举行了第2届歌唱比赛时，男孩参加了。大厅里挤满了和男孩一样想要借这次的比赛被公司录用成为明日之星的青年。他们都精心打扮着自己，穿着时下最流行的服装，耳上戴着高素质的耳机，听着面试时要唱的歌曲，用冰冷的眼光打量着其他的参赛者。男孩看着自己身上颇大的暗灰色上衣和长裤，感觉自己好像已经输掉了一半。

他是第12号参赛者，进入面试厅，里面坐了5个板着脸的裁判，他有点不知所措，直到中间那位开口叫他准备开唱。

然后，他用声音感动了他们，那声音是大家听过的最清澈，最温柔，最有震撼力的声音，听着听着心中就会有说不出的感伤，但与此同时，却还会希望能够永远听他唱下去，永远沉浸在他的歌声中。虽如此，但在乍听之下，他的声音还是太轻细，太不堪一击。

男孩最后之所以会赢得这场比赛，是因为他拥有一张倾国倾城的脸蛋。在那张不沾铅华，但却仍然脱俗光洁的脸庞上，是比女孩还要精致的五官，水盈盈的眼睛很大很柔，涤灰色的瞳孔羞涩地被长长的睫毛半盖着，嘴唇小巧饱满，红润的色泽更是村托出脸上皮肤的苍白。大家都说，这张脸生来就为了吃娱乐饭的。

就这样，他被公司录取，签下了7年的合作合约：前两年当学徒，自己缴交学费上音乐舞蹈课，后5年正式成为艺人。离梦想越来越近的男孩很快签约，虽然知道接下来的两年，自己会过得很辛苦，但为了理想，他绝对不可以放弃。

于是，他开始了两年那种比不是人过的生活。因为家境本来就不算富裕，他不曾伸手向家里再讨过一分钱，每天打着两三份散工。在大家都还熟睡的时候，他从打印厂取来差不多和自己身子一样重的报纸，骑着烂透了的旧单车一家一家地派送报纸；中午到附近的工地做临时的苦工，漂亮的让人窒息的脸蛋被灰尘水泥掩盖着，柔美的声音也因为不敢得罪其他的地盘工而压抑着；上完下午的音乐课，又为了省车钱而宁愿步行3小时到餐厅当服务生，他默默干着手头的工作，默默承受着一个15岁的少年不应该承受的负担，默默地为两年后能够走出黑暗的隧道，让光芒将自己包围的那天祈祷。

男孩用尽了全部的力气，但却还是不能够过上三餐温饱的日子。每次拿到工资，他做的第一件事就是缴学费，就算剩下的钱不够吃穿也无所谓。终于有一天，男孩发现自己已经没有钱买东西吃了。他饿了整整两天，虚脱的身子本应该不可以再劳累工作，但为了能够每月准时缴学费，他还是风雨不改地打工。那晚在餐厅，男孩收拾了某个客人留下的一大半的面汤，汤还是微温的，他实在饿得受不了，连握着碗的手也在发抖，再也不多想了，男孩拿起汤勺，一口一口把剩下的面汤全部喝光。

为什么面汤越来越咸呢？男孩疑惑，然后他发现，自己的眼泪已经在他的不知晓下落进了碗里。15岁的孩子，不应该承受这些，但为了梦想，他承受了。

后来，男孩生病了，他发烧，一连三天都只能躺在那间小得多放几件衣服，都觉得不能睡的公寓里。学费刚刚缴完，但是三天的打工费却少了，男孩又一次拖着饥饿无力的身子，走了3个小时的路程到餐厅打工，一度走到休克晕倒。

回来的路上，他看见一个血站。犹豫的同时，胃很不争气地抽痛了起来，男孩终于忍不住，他走进血站。一个小时后，他手里紧握着那几张得来不易的钞票，顶着沉沉的晕意和毫无血色的双唇到食品店买了最便宜的饼干充饥。为了省下买矿泉水的钱，他甚至去喝汉江水解渴。

两年艰苦难耐的日子还是过去了，男孩被选入一个5人的合声舞蹈团体。公司宣布，这将会是一个最强的天团，经过公司里各个音乐老师的一致认同，这5人虽然有着很不同的音质但加在一起一定会配合得天衣无缝，于是男孩很幸运地进入了这个公司十分重视的团体，免去了冷藏的噩运；同时，身为年长的他也得到了4个十分关心他的弟弟们。

他们发行第一张单曲时，仅凭一张收入两首歌曲的唱片，登上了韩国各个音乐排行榜的榜首，也借此打破了韩国音乐界根本没有韩语单曲的市场。男孩终于尝到了成功的甜头，看见每天越渐增多的歌迷的信件，他心里觉得，吃了那么多的苦，一切都是值得的。

但是，好事对男孩来说，总是那么短暂和遥远。就在他们第一场签名会时，抽到入场机会的歌迷都不是他的歌迷，男孩看着组里的其他4人面前长长的队伍，心似乎被闷揍了一击一般的痛。自己面前，一个人也没有，好不容易工作人员为了不让现场的气氛太过尴尬而把几个歌迷拉到他的面前，当男孩很用力地藏起心中的伤感，亲切地问候歌迷的名字时，那女孩傲慢不屑的一句：“我是被逼来的，我根本不喜欢你。”让他的心再次被打碎，但是男孩没有哭，他宁愿咬破自己的嘴唇，也不愿在任何人面前，甚至在自己面前，流下一滴眼泪。

男孩不知道，歌迷们为什么这么不喜欢他；他不知道，自己的那些歌迷正在外面大厅，与他一样心碎着。

后来，他在公司的官方网站上发现，大家不喜欢他，不是因为他做错了任何事情，而是因为他长得太漂亮，漂亮得女孩们都恨得牙痒痒。无力地苦笑，扬起了男孩的嘴角，原来当初让他比别人更胜一筹进入娱乐圈的筹码，这张青涩俊秀的脸，是大家讨厌他的原因。

男孩没有放弃，他仍然每天面带笑容地面对各个采访，希望大家会被他人性化的一面，被他的声音吸引，但他越是努力，心里的负担就越大，演出频频出现小小的闪失，天天紧绷着自己的情绪，言行举止刻意控制得十分严谨。

他没有想到，在摄影机前沉默，会换来歌迷说他装酷的不满，会换来公司要把他从组合里抽出的决定。男孩真的害怕了，他不想离开这个对他来说已经是第2个家庭的地方，但是他没有办法，说穿了，艺人只不过是为公司赚钱的一个傀儡。观众不喜欢这个傀儡，公司就必须换一个观众更喜欢的傀儡搏君一笑。

但是结果，他没有发现，原来自己的歌迷为了他，在公司门口的大街上抗议了几天几夜，为的是要求公司把他留在组合里；原来组合里最小的成员，他一直溺爱着，疼惜着的小弟弟，不管经纪人的阻挠，在摄影机面前哭着对大家宣布，如果公司把哥哥调走，他宁愿毁约，回去当他平凡的高中生······男孩感动了。他知道，在这个团体里的每一个人，都是对歌迷抱着十足的热诚，而最小的弟弟，其实与他一样，也是经历了许多许多才当上歌手的。

于是，男孩更加珍惜自己所有的一切，他很努力地练习，为的是要报答歌迷对他的恩情，他要把最好的呈献给歌迷。演唱会上，男孩总是把眼睛在观众席上瞄来瞄去，公司里的音乐老师指责他说，这么做的话就一点也不深情了，好像在开小差一样。男孩微笑着点点头，但是在下一次演唱的时候，眼睛还是总爱瞄来瞄去。男孩说艺人唱歌的时候为了效果会盯着一处，但是他不行，因为想要看清楚每位歌迷的脸，所以就算拍下的影像效果不好，他也还是要这么做。

又两年过去了。两年中，男孩以一曲<<The way u are>>,打破了音乐老师对他的声音太过柔弱轻细的观念。他自然地把温柔纯净的嗓音改成野蛮霸气的嘶吼，这为他博得了更多歌迷的芳心，男孩傻傻地笑了。

后来，男孩在一次练舞课上倒下，原以为摔倒了是件很平常的事情。但是他站不起来，膝盖疼得太厉害了。他只能缩着身子，抱着摔伤的右膝在地上发抖。队长什么也没顾上说，把他抱起，然后一口气跑到最近的医院，让他接受治疗。在把他推进急诊室的一刻，男孩看见在未关的门外，有4个熟悉的身影喘着粗气，正担忧地望着他。

医生说男孩的右膝粉碎性破裂，需要尽快动手术。这不是一个小手术，需要静养许久，但是男孩拒绝静养。就在他动手术的第2天，他与其他团员一起到首尔奥运匹克体育场，如期进行了他们的歌友见面会，会前队长很细心地搀扶着他，从面包车一直扶到体育场后台，半步不肯离开，生怕他突然犯痛。会上，最年轻幼的弟弟被问到来年想收到什么新年礼物，他的回答却是希望哥哥的腿能够快点好起来。

男孩一直不爱流眼泪，但是这次他却感到泪水在眼眶里打转。他埋着头，努力不让眼泪掉下来，后来他抬起头，看见歌迷都在为他哭泣，男孩很心痛地拿起麦克风对大家说：“其实我一点也不痛，真的一点不痛······大家请不要为我哭，而是要和我一样，我们微笑着面对对方，好吗？”男孩第一次对歌迷撒谎，刚刚做完手术的腿，还不到24个小时，怎么可能不痛？但他还是坚强地忍着疼痛，微笑着面对着5万歌迷。

后来，男孩的腿伤终于好了，他开心地与朋友聚在一起庆祝。在回家的路上，他被捕了，原因是醉酒驾驶。队长到警察局接他的时候，什么也没有说，但男孩知道，他的举动一定让大家很失望。

男孩被公司冷藏了两个礼拜。男孩知道，这个惩罚已经很宽松了，他知道一定是团员和歌迷为他求情，他才不至于永远地被封在公司某个角落。为此，他毅然坚持在下一次的歌友见面会上向大家认错，虽然公司认为没有义务这么做。

那次是男孩第一次在歌迷面前落泪。一个男孩，一个坚强到无视于膝盖刚刚被剥开的痛苦，微笑着劝歌迷们不要为自己的伤势哭泣，而在整个过程中不掉下一滴眼泪的男孩，竟然因为听见歌迷们不再责怪他的几句话而感动得落泪，此刻，还有谁不为他心碎呢？

经历了这么多，男孩终于得到了大家的认可，大家终于发现，原来男孩的优点不是只有那张倾国的面容，他的歌声原来是那么多变，那么感伤柔美；原来他也是个有勇气承认错误的人，原来在那倔强和不肯流泪的性格下，他其实是一个这么会感动的人。歌迷的一句“我们原谅你”。对他的震撼如此巨大。或许男孩在他们这短短的五个字里，找到了大家对他的接纳和包容。

这个男孩就是东方神起的金在中，公司为他取的艺名为“Hero在中”。男孩总是在想要哭的时候提醒自己，他是不能哭的，因为他是英雄在中，英雄是不会哭的，英雄永远会与困难奋战到底，然后战胜它。

有一个东方神起的歌迷说过，她第一眼见到在中的时候，觉得他那像水晶娃娃一般脆弱的外形根本不适合“英雄”这个大气的名字，直到了解他的种种，才发现原来在温柔秀气的外表底下，是英雄的气魄。英雄在中，英雄就在心中。

而其他歌迷也何尝不是有着与她相同的领悟？经历了这么多，男孩已经长大了。他没有了刚出道时有些幼稚的张狂，多了一份让人铭记在心的成熟和沧桑。只是那温柔的声音，还是能每每让人感动，让人想要永远沉沦在他的歌声中；还有那温文漂亮的笑颜，始终都一直让人觉得，他是掉落人间的天使。他直率坦白的个性，他奇特的逻辑思维，他的沉静、忧郁、搞怪、孩子气······无不让歌迷们的心为他笑着流泪。这个男孩他是如此令人感动。英雄在中，他真的成功了。
祝你成功！

我觉得坐着私人飞机，关心亚马逊大火的欧美明星作秀的成分更多。因为如果真的关心亚马逊森林大火，那么就可以通过自己的影响力来进行募捐活动或者是买一些慰问品，向消防人员进行慰问，这远比坐着私人飞机关心大火，要强得太多。

这本身只是一种虚荣心在驱使这些明星满足自己心理需求。再发生一件事，不加思索，一哄而上就是盲目盲从。当然如果他们这样做能为森林火灾快点消灭，做出一些贡献的话。我们觉得应该予以鼓励。但是我觉得他们很大程度上不是出于初心、不是出于给予，行动个体思考的出发点，往往带有附和性、功利性。

当然，那些欧美明星也有可能是看到别人这样做，如果自己不这样做的话，可能会被大众或者是媒体谩骂。所以不得不跟在作秀的队伍后面装模作样。只求大众或者媒体茶余饭后的谈资里面不出现他自己的名字就行。这些明星往往没有拿得出手的作品，面对越来越低的人气总是想方设法的抓住一些在娱乐圈存在的立脚点。所以作秀搏出位无疑是这些明星的良好选择，所以就有人跟风以搏取更多的关注度。

我们大众不应该有自己的道德观来评判他们，更不应该每次他们捐钱时，就以捐的金钱多少来衡量他们的善良和真假。我们大众总喜欢自己去唤醒幻想有那个明星捐的钱少，我们就去讽刺人家，甚至去骂人家，黑人家，只要有所行动，不管多少，我们都应该给与支持，不是吗？不能让那些明明真心善良的人伤心。慈善不是用金钱来衡量的，是用心来衡量的。以真心换真心才会体会到爱的美妙。

惠特尼休斯顿