念佛身体的八种反应(学佛学出了“佛粉”八种综

学佛十一种“神经病”，你是第几种？（点击蓝字看文章链接），在本平台推出后反应热烈，在此，小编综合下大家补充的症状，作篇续文，生病未必是坏事，还是那句话，小编几乎是所有病症都得过一遍的病入膏肓之人，但现在却是满怀信心地在天天审视自己，治病疗心，世界每天都是新的，人也是。以下种种症状，如何对症下药，诸君都可以开方子哈。一、煞有介事型

开口闭口，便是顶礼某大德；朋友圈留言，一水双手恭敬合十的图标；对人言必称菩萨，就连放生回来嘴里说的是今天放了十只鸟菩萨，五条鱼菩萨...

但，无论是谁一旦说了几句她不爱听的话，脸马上沉下来了，心情不好时，别说顶礼了，什么“菩萨”，他都顶嘴回去。

二、生不如死型

张口就是这世界没什么好留恋的，我什么都不管就念佛了。于是工作也不上心，对家人也有一搭无一搭，成天要给阿弥陀佛“打电话”，说是要让佛感受到自己往生净土的决心。而对净土的理解，却仅止于“黄金铺地”，“无苦之乐”，“死后才能去”等关键词上。

三、众人皆醉型

看到别人对工作认真负责，且成绩斐然，便不以为然地说“梦里造梦罢了，不知生从何处来，死往何处去，再努力有什么用？”似乎只有自己的点儿啷当，混日子才是看破人生的大智慧。

四、自私自利型

说是学佛多年，但对自己的利益寸步不让，还偏说“我其实不在乎这点小利小益，但我不能纵容对方的贪欲，那才是真造孽。”、“佛教讲自利利他，自己日子都过不富裕，我拿什么去告诉人家学佛能福慧双修？”

五、旅行家型

喜欢朝拜各处佛教圣地，收集精美念珠，并将美图晒于朋友圈集赞，且对云彩，光线特别敏感。“看，这是我抵达五台山那天拍的照片，这头顶的晚霞，活脱脱是一朵朵莲花的形状，再看旁边这两道‘佛光’太殊胜了，顶礼文殊菩萨。”

六、诵读家型

每日持咒，诵经不断，自称法喜充满。但搁下经书去趟菜市场，都能和小贩斤斤计较个一小时再回来。特别喜欢按照自己理解的经文意思教训人，但除了常读的那几段以外，其实对经典从未深入。

七、放生爱好者

喜欢参加放生，却对自然环境是否适合放生从不作深入研究。更有甚者，有“生”就放，管它是毒蛇还是耗子。

八、素食偏执者

不厌其烦地劝家人吃素，对方吃片肉便郑重地宣布人家要下地狱，又对别人特地为自己做的素菜挑三拣四，对色香味要求极高。

列几个小编认为有意义的“药方”在此，大家若有各种良方，偏方，欢迎贡献哈。

01 学什么也好，研什么也罢，若能体认生命无常的本质，从被情绪习气构成的假我骗局中走出，砒霜亦是良药。不然粘着在任何文字相，事相、情绪相、假我相上，无论如何造作，究其实，不过自我玩弄，自欺欺人罢了。无常现前，一切执着, 无用且无益。

02佛陀说，不要因为他年纪大就相信他，不要因为他是权威就相信他，不要因为别人都相信他就相信他。佛陀说，不要相信任何人。自己亲自喝酒，体会酒的味道，不用参考别人喝酒的记录。如果你亲自去喝，佛法没有假酒；如果你听信别人,不亲自喝，所有的酒没有真的。修行从自身开始、从实际处入手。

03世上最强大的能量来自于宁静毫无杂念的内心.....它有时会被浮躁和执着掩盖，但当内心宁静之时，福德与光明便会渐渐显现、降临。——赵一澄

对佛教的一个常见的错误观念，便是认为佛教的目标就是除掉自我，佛教真正教导的是我们没有什么需要除掉的——根本无所谓存在或不存在，有的只是我们认为自我存在的幻觉，我们相信并紧抓着这种幻觉，以为它是真的。——宗萨仁波切

真正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛经念诵者，禅修愛好者，佛教史、经纶、造像的研究者，素食小资主义者，避世的隐居者，俗世的慈善家。而是心相续训练者，因果敬畏者，轮回厌倦者，菩提心践行者，万缘放下自在者，无我空性修行者。