论衡哪个朝代_论衡出自于什么朝代

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1.政治家王充的论衡是出自什么朝代

根据史料和王充的著作推断，王充生活在公元27年至大约公元97年，是我国历史东汉年间。王充是一位东汉时期杰出的思想家和教育家，著作代表为《论衡》

2.《论衡》作者及朝代

东汉思想家王充。 《论衡》一书为东汉思想家王充
（27-97年 所作，大约作成于章和二年
（88年 。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇 。 《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇 。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。 扩展资料 《论衡》书中关于物种交合和生产的说法虽然谈不上是科学的知识，只是一种直观的自然描述，但这种直观的观察都是很真切的。而且，这种见解需要极大的理论胆识，因为他把帝王赤裸裸地搬到了地上，这是“非圣无法”、“诽谤圣朝”之罪，是要遭杀身灭门之祸的。所以，王充及其《论衡》书的伟大之处也在这里。 《论衡》书是从自然主义的唯物论出发来论述社会历史发展的。从其承认客观物质的力量来说明社会历史是个不依人的意志为转移的客观发展过程，否定“天”和“人君”是历史发展的力量。 参考资料来源：-论衡 参考资料来源：-王充

3.王充是哪个朝代的人?

王充是东汉， 王充（公元27年—约公元97年 ，字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞 人。东汉思想家。王充年少时就失去了父亲，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。 但是王充是个极富争议的人物，历来评价两端。
（86年 。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇。 。 参考资料来源：-王充

4.请问《论衡》是谁写的？

反对专制思想的唯物主义思想家——王充（会稽上虞 人

5.论衡一般都是哪个版本的？

《论衡校释》，东汉王充（撰 ，黄晖校释，中华书局1990年出版

6.《史记》是从那个时代到哪个朝代的

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

7.纪晓岚是哪个朝代

纪晓岚是清朝乾隆年间人。 纪昀
（17
24.
7.26－180
5.
3.14 ，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市 人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。 纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。 嘉庆十年（公元1805 二月，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文 ，故卒后谥号文达，乡里世称文达公。 纪晓岚历史定论并不怎么好，此人贪吃好色无肉不欢，《虫鸣漫录》（采蘅之 ：纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。 而且纪晓岚编篡四库全书时篡改销毁了很多珍贵史料，使得很多历史问题变成悬疑。

8.徐贵是哪个朝代的人？

历史上没有这个人好像 那是电视剧里虚构的 被害死的吧

9.孙武是哪个朝代哪个氏?

周朝. 孙武的孙氏出自齐国的田氏,而齐国的田氏则出自陈国的陈氏,姓妫. 公元前707年,陈国内乱,陈厉公(陈佗)杀掉了其兄陈桓公和陈桓公之子公子免.陈厉公是个色鬼,结果被其侄公子林(陈桓公的小儿子)利用,用相同方法杀掉了陈厉公,为父兄报了仇.于是陈厉公的太子公子完就没能当上国君.公子林当上了国君,是为陈庄公.陈庄公死后,其弟陈宣公继位. 陈宣公21年(公元前672年),陈宣公杀太子御寇,另立宠妃之子为太子.而公子完与太子御寇是至交好友.为了免受牵连,公子完逃到了齐国.到了齐国后,齐桓公封公子完为工正,食采于田,因此,公子完及其后人除了以陈为氏以外,也以田为氏,陈完就是田完. 田氏在齐国不断的发展壮大.当传至田桓子无宇时,田氏已与国氏、高氏、鲍氏等成为齐国的上卿之一。由于受当时社会环境的影响，田氏有着非常浓厚的兵学传统。春秋时期著名的军事家司马穰苴就是出自这个家族。司马穰苴虽然为田氏的远支，但是他在田氏的发展中起到过非常重要的作用。但司马穰苴受到国氏、高氏等排挤而抑郁而死，因此田氏恨上了国氏、高氏等，后来田常尽灭国氏、高氏为司马穰苴报仇。 田桓子无宇有很多儿子。其中较为著名的有田武子田开、田僖子田乞和田书。田书在齐景公时伐莒有公，被封于孙（今山东乐安 ，因此田书的这支田氏又为孙氏，孙武，以及战国时期的孙膑就是出自这支田氏。 当然，并不是所有孙氏都是出自田氏。在当时的卫国也有一支孙氏，这支孙氏是卫国的公族，因此为姬姓孙氏，如春秋时卫国名臣孙林父。而孙武的孙氏为妫姓孙氏。如果说两个孙氏有什么关系的话，那就是孙武的先祖陈国第一任国君陈胡公娶了周文王的女儿，因此，卫国孙氏的先祖卫康叔是陈胡公的小舅子。

10.陈灵哪个朝代皇帝

没有叫“陈灵”的皇帝，有春秋时陈国国君陈灵公 陈灵公 （？—前599 春秋时陈国君。名平国。公元前613-前599年在位。与孔宁、仪行父私通大夫御叔之妻夏姬。泄冶谏，被杀。后与孔宁二人酒嘲夏姬子徵舒，被徵舒伏弩射杀。 陈灵公（？－前599年 ，本名妫平国，春秋战国时期诸侯国陈国的第十九任国君，在位期间是前613年－前599年。 他在位期间，陈国与楚国有几次战争，后来和睦。但是他最有名的，却莫过于与夏姬之间的丑闻。灵公与其臣子孔宁、仪行父都与大夫夏徵舒的母亲夏姬私通，三人甚至在上朝时都拿出夏姬的内衣互相嬉戏。另一个臣子泄冶看不过去，便进言灵公，希望他能做好人民的榜样。灵公将此事告诉孔宁与仪行父，两人要求杀死泄冶，灵公便把泄冶杀了。他们的丑闻传遍全国，陈国百姓甚至作诗讽刺他们的丑行。有一天君臣三人又去夏姬家中，灵公向两位臣子说：「徵舒长得很像你们啊。」两位臣子也回称：「也很像国君您啊。」听闻此话的夏徵舒，极为愤怒，便在灵公喝完酒离开夏家时，在门外将灵公射杀。 灵公死后，孔宁与仪行父逃往楚国，而陈国太子妫午逃往晋国，夏徵舒自立为陈侯。第二年，楚庄王讨伐夏徵舒并杀之，迎回妫午，立为陈成公。直到陈国平乱后的成公二年，才正式将灵公下葬。