如今的台海局面是上世纪解放战争的遗留问题，出于两岸同文同种的骨肉亲情，我们一直以家人的视角来审视台湾。但是近几年，台湾内部的局势已经出现了转变。岛内的民意在绿营媒体的影响下已经偏离正轨，台独、华独、拒统势力合流成为了两岸融合统一的阻碍。以疫谋独，以武拒统的台湾当局已经开始由割据台岛的地方政权在向叛乱的伪政权转变。在中国的历史上，这两个概念虽然相近，但当中的立场与地位却截然不同。其具体的情形如何，且待在下慢慢道来。

美丽的台湾

历史上的割据政权与伪政权

早在上世纪末，我们就中止了两岸的敌对态度，双方开始了经济文化社会交流。当时的台湾作为中国内部的地方政府，以中华台北的身份出现于世界舞台。虽然其拥有军队割据一方却并不影响两岸关系，双方达成了一种默契。所谓“割据政权”本是一个历史学名词，按照现在通行的解释定义为：“指在某国固有版图内占领一隅，但未列入中央政权有效管辖范围的地方势力”。从定义上看来，割据的地方政权是一种状态的描述，不掺杂任何的价值导向和政治立场。只要其拥有自己的武装，其统治的地区没有受到中央的有效管理，就可以视为割据政权。

十六国时期的割据局面

在中国的历史上，割据政权非常多。它们之中有的与中央政府为敌，有的认同中央政府的统治，成为了附属国建立了共生的关系。而叛逆的伪政权则是带有明确价值导向，指的是那些与中央政府严重敌对，中央并不承认其存在正当性的政治势力。所以，割据的地方政权和叛逆的伪政权有截然不同的定义，不能一概而论。前者是一种状态阐述，后者是一种价值判断。

中国历史上既有大一统的帝国时代也有战乱动荡的分裂时期，而各类割据政权与伪政权也是层出不穷。早在西汉时期，中国就出现了在地方上长期存在的割据政权，其中最典型的就是南越国。南越国的开国之主是秦代的武将赵佗，奉命平定镇守东南地区。秦末汉初天下大乱之时，赵佗乘机出兵兼并了秦朝的桂林郡和象郡，并自立为“南越武王”。南越国至此成为了独霸一方的割据政权，由于当时的天下还没有统一，所以赵佗并没有直接和中原建立联系。

赵佗

汉高祖十一年，天下大局早已平定，各路诸侯已然臣服刘邦。汉高祖命令陆贾前往南越，打算令赵佗称臣。据《汉书》记载：“使陆贾即授玺绶。佗稽首称臣。”自此之后，南越称臣纳贡，双方派遣使者，往来互市通商。而在政治和军事方面，南越国却保持了高度的自治。南越王依旧是当地的最高首脑，人事任命、财政与军事独立自主，实际上仍是一个割据地方政权。不过因为赵佗臣服的关系，所以汉朝中央也认可了南越的存在。双方在日后的交往过程中虽然也存在摩擦与战争，但最后都实现了和解。直到汉武帝时期，南越国内部开始出现了强大的离心势力，一切才开始转变。

当时的南越王位已经传到了第四代，在位的南越王赵兴年幼，国政由其母樛氏和相国吕嘉掌管。樛氏是邯郸人，政治倾向上十分亲近汉朝，这就引发了相国吕嘉的不满。吕嘉在南越国内树大根深，是位高权重的三朝元老。据史书记载：“其相吕嘉年长矣，相三王，宗族官仕为长吏者七十余人，男尽尚王女，女尽嫁王子兄弟宗室。”樛太后为了进一步得到汉朝的庇护，就上书请求汉朝的力量直接进入南越王国的政治秩序当中。此举激化了原本的政治矛盾，吕嘉于是起兵诛杀了南越王赵兴、樛太后和已经进入到南越境内的武装部队。随后，吕嘉拥立赵兴的兄长术阳侯赵建德为王，打起了反抗汉朝的大旗。

南越国

面对这样情况，汉武帝自然也不姑息。他随即派遣十万大军荡平了南越，吕嘉被杀，南越版图上正式建立了郡县，合并进入了中央体系。值得注意的是汉武帝在讨伐南越之前的诏书中写明：“吕嘉、建德等反，自立晏如，令粤人及江淮以南楼船十万师往讨之。”这说明汉朝并不承认赵建德的南越王位，此时的南越国已经由臣服的割据政权变成了叛逆的伪政权，中央不再承认其合法性，所以出兵讨伐名正言顺。

南越国作为割据政权和平存在了九十余年，但这并不是割据政权存在的时间极限。唐僖宗乾符三年西南地区发生了叛乱，太原人杨端随军前往平乱。后来杨端趁着天下大乱之际割据西南的播州等地自立为主，虽然名义上仍是朝廷的刺史，但实际上已经是世袭的一方诸侯。宋朝初年，杨氏后人献出土地向宋朝称臣，宋太祖仍然以杨氏及其子弟为当地的首领。自此之后，无论是南宋、元、明都是以杨氏负责管理当地。明朝时期，杨氏子弟世代作为土司统率当地的民众。因为杨氏从来也不抗拒统一王朝的管理，而播州又是民风彪悍的蛮夷之地，历代皇朝也就默许了杨家的世袭权力。直到万历二十八年，播州末代土司杨应龙反叛，朝廷出兵镇压。国家平叛之后，杨氏家族的统治权力才告终结，执政历史长达724年。这一历程中，杨氏割据政权一直都是臣服于中原王朝的政治力量，认同中央政府的领导。所以国家承认了杨氏的地位，政策上也多有优待。

播州

但是对于叛逆的伪政权，中央只要有能力也绝不手软。“伪政权”的关键点在于“伪”字，也就是不被认可的政权，它的根本政治立场同样也和中央政府水火不容。伪政权的身后也往往有其他势力的支持与保护。比较有名的就是日本侵华时期扶持的伪满洲国政权和汪精卫伪政权，当时的中央政府依旧是位于重庆的国民政府，国民政府从来也没有承认过上述两个政权，所以称其为“伪”。这就是一种立场的体现，抗日力量和日本扶植起来的伪政府自然是水火不相容的敌对关系。而在历史上也存在过许多的伪政权，无一例外都是中央政府的眼中钉，恨不得除之而后快。无论是汪精卫还是爱新觉罗·溥仪，他们都曾经是中国政府管辖之下的民众，无论其是否承认，其公民身份都是可以得到证实的。当他们选择投靠日本军国主义时，就是一种对于祖国的叛逆，其建立的政权自然也不具有合法性。虽然当时在国际上有部分法西斯国家承认了伪满洲国的存在，但这并不影响未来对于这些叛国者的审判和惩处。只要是犯下了罪行，就应该受到惩罚。

溥仪就任伪满洲国

台湾到底是割据政权还是叛乱省，这个概念不应再模糊

正所谓“名不正则言不顺”，台湾是我国不可分割的一部分。在我国的历史上，本来就有其一席之地。台湾岛如今的分治局面很大程度上是解放战争的遗留问题，严格说来解放战争还没有真正结束，只是出于暂停状态。当年我们之所以选择了“九二共识”，就是因为出于同胞之间的血脉亲情，不忍心同室操戈，希望用更加和平的类似“两德统一”的模式来解决台海问题。所以，我们将台湾当局视为地方政府，容忍了其武装割据的事实，并未将其视为叛逆。随着两岸的经贸往来日益深入，台湾方面的统一进程却越发迟滞。究其根本，就是台湾方面并没有与大陆心灵契合，从内心深处他们依旧反对、蔑视大陆的法统。同时他们还任由美日势力进入台湾地区，与当年的伪满洲国越发相似。“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，我们单方面的付出并没有收获应有的回复。反而如同无底洞一样看不到希望，“欲壑难填”也许就是如今台湾最真实的写照。而我们如今也应该正式确定一下台湾的真实状态，从舆论层面表达自己的立场。一昧地容忍台湾当局，也许只会适得其反。台独阵营如今已经是实打实的“叛逆伪政权”，不应再任由他们躲在我们为地方政权所设立的安全区中为所欲为。

蔡英文当局以武拒统

几日前由阿联酋主办的“WIONTV全球高峰会”中，台湾前任防务部门负责人蔡明宪也被邀请以视频的方式与会。其在会上大言不惭地将台湾定义为“国家”，种种不堪言论引发了中国香港新民党主席叶刘淑仪的驳斥。叶刘淑仪主席直言：“台湾并非国家，而是中国的一个叛乱省”。之后，她随即愤而离席表达自己的抗议。这一番话可以说是振聋发聩，也点出了如今台海关系上的一个关键问题。蔡英文当局以武拒统，强烈地排斥“中国人”的身份。根据岛内的民调显示，反对“一国两制”，抗拒统一的民众数量居高不下。而随着台独氛围的加重，未来是否可能会出现民意转折，其希望已经十分渺茫。将其定义为“叛乱省”正好是恰如其分，理所当然。

捍卫国家主权，剑指台独叛乱分子

台湾当局如今的一系列举动实际上就是吃定了大陆对于台湾的情感，认为大陆绝对不会以武力解决台湾问题。而我们如今需要做的就是要打破他们的这种幻想，同时杜绝两岸的投机分子继续钻政策的漏洞，玩双面下注。重新定义两岸关系，剑指台独叛乱势力。一方面可以起到敲山震虎的作用，同时也可以向台湾岛内民众宣示大陆对于祖国统一的决心。根据日本殖民时期对于台湾人心理的测定，台湾人“贪财、怕死、爱面子”。一旦大陆方面把话说清楚，讲明白，台湾内部就会出现分化，对于统一进程有利无害。从历史上来看，当割据地方政权遇到了强大的中央政府时的出路有两个，第一是认同中央的统治，成为附属政权。第二就是抱持敌意沦落为叛逆伪政权，最后被中央政府消灭。未来的台湾将如何发展抉择，让我们拭目以待。